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        淺談傳統(tǒng)武術(shù)技擊在武術(shù)散打中的弱化

        2019-12-22 19:37:40周炫成揚(yáng)州大學(xué)體育學(xué)院江蘇揚(yáng)州225000
        文體用品與科技 2019年6期
        關(guān)鍵詞:弱化技擊傳統(tǒng)武術(shù)

        □ 周炫成(揚(yáng)州大學(xué)體育學(xué)院 江蘇 揚(yáng)州 225000)

        1、前言

        中國傳統(tǒng)文化,博大精深,傳統(tǒng)武術(shù)更是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表之一。武術(shù)起源于遠(yuǎn)古社會人類的與獸斗、與人斗。因而武術(shù)技擊的暴力性并非人們所想象的那般毒蛇猛獸,傳統(tǒng)技擊的暴力性只是再現(xiàn)了原始先民搏斗與戰(zhàn)爭的場景,而武術(shù)中所體現(xiàn)的暴力性恰恰是對人類生存本能的一種延續(xù)。武術(shù)的本質(zhì)是技擊,傳統(tǒng)武術(shù)更是與中國傳統(tǒng)文化相融合的一種技擊之術(shù)。中國傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)核為技擊,技擊是前人總結(jié)而來的搏擊經(jīng)驗(yàn)。程大力先生曾講武術(shù)就是“殺人藝術(shù)”或“藝術(shù)殺人”。在過去特定的歷史時期,傳統(tǒng)武術(shù)就是一種搏殺技藝。于志鈞老前輩也認(rèn)可,傳統(tǒng)武術(shù)是“中國古代冷兵器時代的民間技擊術(shù)”。因此,武術(shù)的發(fā)展更不能夠違背技擊這一本質(zhì)。

        2、武術(shù)散打概說

        “散打是中國武術(shù)的重要組成部分,也是一項(xiàng)現(xiàn)代化競技體育項(xiàng)目。其在一定的規(guī)則下,運(yùn)用武術(shù)中的踢、打、摔等攻防技法進(jìn)行徒手對抗以制勝對手?!薄吨袊湫g(shù)教程》中對于散打的概念是這樣定義的。

        武術(shù)散打是以傳統(tǒng)武術(shù)技擊為基礎(chǔ)發(fā)展演變而來,是傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代競技體育融合之下產(chǎn)生的一種新的武術(shù)形式,是傳統(tǒng)的延續(xù)與創(chuàng)新。然而,可以說從傳統(tǒng)武術(shù)技擊經(jīng)演變并出現(xiàn)在競技體育舞臺之上,武術(shù)散打便從本質(zhì)上開始區(qū)別于傳統(tǒng)武術(shù)技擊。武術(shù)散打走上的是一條現(xiàn)代化的競技體育之路,弱化了傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)技擊部分,使中國傳統(tǒng)武術(shù)的特色漸漸丟失,傳統(tǒng)武術(shù)技擊的技法奧妙也因而無法被更好地展現(xiàn)。傳統(tǒng)武術(shù)為了適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展,為了符合競技體育的需要,迎合時代發(fā)展的需要,以競技體育為前提,發(fā)展改創(chuàng)了這種新的武術(shù)形式,也就是現(xiàn)在的武術(shù)散打。

        散打運(yùn)動在近代的發(fā)展相對平緩。首屆國際武術(shù)邀請賽于1988年舉辦,這成為武術(shù)散打走向現(xiàn)代體育階段的標(biāo)志。散打正式成為國家競賽項(xiàng)目,是在次年。這一年,首屆全國武術(shù)散打擂臺賽也在國家體委會的支持下成功舉辦,武術(shù)散打的發(fā)展也愈發(fā)受到國家的關(guān)注和支持,武術(shù)散打運(yùn)動逐漸在民間興起。

        3、傳統(tǒng)武術(shù)技擊在武術(shù)散打中的弱化體現(xiàn)

        3.1、在技術(shù)上的弱化

        在技術(shù)方面,中國傳統(tǒng)武術(shù)手上技巧居多,手型也比較豐富,如掌、拳、指、爪、勾。傳統(tǒng)武術(shù)的技擊技法種類繁多,內(nèi)容更是精妙絕倫,單是龍爪手、螳螂拳、鶴拳、蛇拳等這些功法便運(yùn)用了彼此各不相同的手法,手上動作施展開更是此起彼伏直讓人眼花繚亂。傳統(tǒng)技擊最為絕妙之處在于,身體任何部位都可為技擊的發(fā)起點(diǎn),成為攻擊利器,亦與太極拳技擊中的周身無處不是拳有著異曲同工之妙。傳統(tǒng)技擊常以掌代刀,如“掌刀”,以拳代“錘”,如“炮捶”。傳統(tǒng)技擊將周身的勁力傳導(dǎo)至一個點(diǎn),于一點(diǎn)釋放巨大殺傷力,讓對手在局部承受極大傷害。傳統(tǒng)武術(shù)徒手技擊的主要形式有“踢、打、摔、拿”這四種方法,武術(shù)散打的技術(shù)體系也是在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來,卻獨(dú)獨(dú)少了拿法。這是因?yàn)椤澳谩贝嬖诤芏喾搓P(guān)節(jié)的動作,不僅與武術(shù)散打所遵循的競技體育精神有一定的沖突在,并且在對抗過程中也會出現(xiàn)很多難以預(yù)知后果。這也是武術(shù)散打技術(shù)體系一直沒有采用“拿”法的原因,一方面是為了安全,另一方面也是為了彰顯現(xiàn)代體育精神。所以,不論是技法的多樣性,還是動作的殺傷力,武術(shù)散打都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如傳統(tǒng)武術(shù)技擊的。

        在武術(shù)散打中,一些拳法、掌法、勾手也因?yàn)槿椎氖褂?,無法發(fā)揮出其應(yīng)有的威力,甚至一些技能可能根本無法使用,在傳統(tǒng)武術(shù)中所蘊(yùn)含的多種“手”法技巧被限制住了,散打運(yùn)動的攻擊性也因此大大被降低。在對抗之時,因?yàn)槿椎卮魃?,便決定了散打?qū)箷r手上技巧以拳為主。同時,在武術(shù)散打中像肘擊、膝頂、反關(guān)節(jié)等殺傷力較大的技術(shù)是不允許被使用。相較之下,就連素有立技最強(qiáng)搏擊術(shù)之稱的泰拳,卻可無避諱地運(yùn)用武術(shù)散打中禁止使用的雙肘和雙膝這四個部位進(jìn)行攻擊,這也使得泰拳在攻擊之時發(fā)力流暢順達(dá),力量充沛,攻擊兇猛,殺傷力極大。

        3.2、在戰(zhàn)術(shù)上的弱化

        傳統(tǒng)武術(shù)的技擊戰(zhàn)術(shù)可以說是陰險毒辣的,是接近于軍事搏殺的技擊技巧,具有詭變的色彩,也是無從限制地生死攻殺謀略。傳統(tǒng)武術(shù)技擊多以陰險、毒辣的招式用以攻擊現(xiàn)代武術(shù)散打中的禁擊薄弱部位,其下手之毒,下手之狠,也印證了傳統(tǒng)武術(shù)技擊的血腥及殘酷性。出其不意、攻其不備更是傳統(tǒng)技擊的基本戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo),傳統(tǒng)技擊實(shí)戰(zhàn)之時注重巧打,生死之下便無規(guī)則的限制,傳統(tǒng)武術(shù)技擊具有極強(qiáng)的擊打要害意識,專注于對人體薄弱環(huán)節(jié)的打擊。

        為了能夠讓現(xiàn)代人所接受,在武術(shù)散打運(yùn)動中限制攻擊部位在一定程度上能夠降低傳統(tǒng)武術(shù)的殘忍性,也在一定程度上完成了傳統(tǒng)武術(shù)技擊致命性向現(xiàn)代武術(shù)散打運(yùn)動競技性的轉(zhuǎn)變過程。西方競技體育的模式也是現(xiàn)代競技武術(shù)散打所依照的模式,因此在公平、公正、公開的前提下武術(shù)散打在戰(zhàn)術(shù)上也表現(xiàn)為是一種體育競技制勝策略。作為現(xiàn)代競技體育項(xiàng)目的武術(shù)散打運(yùn)動,受到規(guī)則的嚴(yán)格制約,對抗雙方在身體對抗過程中將本應(yīng)擊打要害的意識卻轉(zhuǎn)變?yōu)榇螯c(diǎn)拿分意識,曾經(jīng)就出現(xiàn)過散打比賽中本是占盡優(yōu)勢的一方卻因打點(diǎn)拿分少而輸去最后勝利的情況。這樣一來,不僅弱化了散打擊打?qū)Ψ揭Σ课坏囊庾R,這也大大降低了散打的暴力性。

        3.3、在規(guī)則防護(hù)上的弱化

        規(guī)則是競賽的準(zhǔn)則,它對競賽具有一定的解釋作用,也指導(dǎo)著技術(shù)發(fā)展的方向。同時,規(guī)則與技術(shù)是對立與統(tǒng)一的,一方面規(guī)則也許會制約技術(shù)的發(fā)展,另一方面技術(shù)的發(fā)展卻也能夠促使規(guī)則進(jìn)一步完善,二者實(shí)際上是相互制約以及相互影響的關(guān)系。在保護(hù)措施上,傳統(tǒng)武術(shù)的技擊通常是赤手空拳,兩相搏擊過程中也大多沒有任何的保護(hù)措施。相比之下,武術(shù)散打中對選手的著裝穿戴是有著一定的要求。散打護(hù)具包含:護(hù)齒、護(hù)腕、護(hù)襠、纏手繃帶以及頭盔等。比賽規(guī)則中也有對禁擊部位的明確規(guī)定,這也體現(xiàn)出散打運(yùn)動的現(xiàn)代化和文明化。傳統(tǒng)武術(shù)技擊是擂臺上簽下生死契約的一種搏斗,技擊規(guī)則并沒有太多限制,并且其招法多是攻擊人體薄弱環(huán)節(jié)的陰險毒辣之招。后腦、太陽穴、頸部、腋下、襠部等部位在散打規(guī)則中是禁止擊打的部位,這雖然降低了運(yùn)動主體被傷害的可能性,然武術(shù)散打的攻擊性卻也因此被降低了。在技術(shù)形態(tài)上看似一致的武術(shù)散打與傳統(tǒng)武術(shù)技擊術(shù),實(shí)則上武術(shù)散打卻充分展現(xiàn)了從屬于體育的屬性,不僅刪除了諸多傳統(tǒng)技擊中致人傷殘的技術(shù),也通過規(guī)則的制約來嚴(yán)格限制武術(shù)散打可具體攻擊的部位,并通過拳套及護(hù)具等進(jìn)一步予以加強(qiáng)保護(hù)。

        在比賽形式上,現(xiàn)代武術(shù)搏擊項(xiàng)目多是以“擂臺賽”的形式來決定勝負(fù),這可以說是沿襲了中國傳統(tǒng)。擂臺比賽在古代常采用的一貫做法是簽訂生死狀?!包c(diǎn)到即止”與“手下留情”雖是中國傳統(tǒng)武術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng),但對抗激烈之際甚至關(guān)乎到個體生死安危,不能否認(rèn)的是至死方休式的古代擂臺搏擊也常常出現(xiàn)。上擂臺前簽下生死契約,這種搏擊便是生與死的較量,不再是單純的比武較技。這說明傳統(tǒng)武術(shù)技擊不僅具有殘酷性的特點(diǎn),也可能是一種非死即傷、致人傷殘的詭變之術(shù)。盡管傳統(tǒng)擂臺技擊形式并不是傳統(tǒng)武術(shù)技擊的全部,但其存在足以說明傳統(tǒng)技擊的兇狠及殘酷性。通過文獻(xiàn)資料,得以記載保存這種近乎殘忍的武術(shù)技擊形式,為傳統(tǒng)武術(shù)擂臺的技擊的輔證提供了一定的幫助。

        經(jīng)實(shí)踐證明,散打運(yùn)動是一項(xiàng)激烈但又相對比較安全,同時兼具民族性的現(xiàn)代競技體育項(xiàng)目。武術(shù)散打運(yùn)動的身體對抗是在規(guī)則保護(hù)下進(jìn)行的,因?yàn)榫哂畜w育的屬性,只是為了追求比賽的輸贏,其目的并不在于搏殺與傷人性命。作為競技體育的范疇,武術(shù)散打一方面具有一定的觀賞性,另一方面也僅僅是勝敗之爭,并非生死搏殺。單論生死與勝敗之間的不同對敵心理,也可以看出現(xiàn)代散打運(yùn)動的暴力程度明顯不如傳統(tǒng)武術(shù)技擊。

        3.4、功力訓(xùn)練上的弱化

        傳統(tǒng)武術(shù)技擊相當(dāng)重視平日基本功方面的訓(xùn)練。傳統(tǒng)技擊常采用非常人所能忍受的訓(xùn)練方式,以求達(dá)到提升抗擊打及殺傷能力,諸如“金鐘罩”、“鐵砂掌”、“大力金剛指”等功法便是這方面很好的印證。為了練習(xí)傳言中的少林金剛腿,少林武僧會每天用木棍擊打前小腿,骨骼長期受外力打擊訓(xùn)練后會更加變得強(qiáng)壯堅(jiān)韌。甚至為提高身體的抗擊打能力,用棍棒朝向軀干進(jìn)行猛烈擊打練習(xí)。經(jīng)過一定時期的練習(xí),當(dāng)習(xí)慣打擊后,還能額外提升對疼痛的耐受力,避免在對抗中因受傷過度疼痛而導(dǎo)致意識模糊甚至昏厥。放在當(dāng)代而言,這種接近自虐式的嚴(yán)苛訓(xùn)練無疑是相當(dāng)殘酷的?,F(xiàn)代武術(shù)散打運(yùn)動的日常訓(xùn)練,則主要是通過擊打沙包以及拳打腳踢地不斷練習(xí),來增強(qiáng)自身的肌肉力量與硬度,或通過對手擊打自身的頭部,軀干與四肢,來增強(qiáng)自身的抗擊打能力。相較之下,現(xiàn)代武術(shù)散打的訓(xùn)練模式顯得更為人性化。

        4、小結(jié)

        傳統(tǒng)武術(shù)技擊是在沒有技術(shù)限制以及沒有措施保護(hù)和規(guī)則調(diào)控的前提下進(jìn)行的,在危及自身性命的情境下進(jìn)行超意識以及本能地反擊,具有生死搏殺的性質(zhì)。傳統(tǒng)技擊是以制服對方、消滅對方有生力量為勝負(fù)評判,更有甚者只需摧毀對方,根本無需他人來評判結(jié)果的輸贏,勝負(fù)也無足輕重。筆者在此淺薄地分析了我國散打運(yùn)動技擊現(xiàn)狀及借鑒傳統(tǒng)武術(shù)的技擊,以期為日后武術(shù)散打運(yùn)動的蓬勃發(fā)展出謀劃策,貢獻(xiàn)自己的微薄之力。然而,由于個人能力以及學(xué)識有限,所談及的觀點(diǎn)尚有不足之處,些許地方可能也有失偏頗,因而需要更多專業(yè)人才為武術(shù)散打運(yùn)動將來的發(fā)展進(jìn)行不斷鉆研與繼承創(chuàng)新。

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