徐 敏

一、從電視體制到電視演播室

在今天，電視體制已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了單純的娛樂文化及意識(shí)形態(tài)范圍，廣泛存在于信息傳輸、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)管理等領(lǐng)域之中。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與電視技術(shù)的體系性和整體性密切相關(guān)。電視，既需要有電視臺(tái)作為電視節(jié)目的生產(chǎn)和制作機(jī)構(gòu)，也需要電視信號(hào)的發(fā)送部門事先確定好功率、頻道與覆蓋范圍，還需要批量生產(chǎn)出來的電視機(jī)安裝于電視觀看者的自主空間之中。這樣一來，電視體制從設(shè)備與信號(hào)方面建立起了一個(gè)完整的電視傳輸系統(tǒng)、一個(gè)自足的且是同時(shí)性的整體結(jié)構(gòu)，并以此嵌入到特定的社會(huì)領(lǐng)域之中，成為這個(gè)社會(huì)領(lǐng)域一個(gè)持久而穩(wěn)定的基礎(chǔ)設(shè)施。

作為一種體系性的現(xiàn)代社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施，電視在誕生之初就不只是一種新型的文化娛樂形式。按照雷蒙德·威廉斯的研究，電視在20世紀(jì)20年代的出現(xiàn)起步于圖像的機(jī)械式傳真，但是“電視的發(fā)明乃是非單一的事件或事件的系列。它有賴于一個(gè)在電學(xué)、電報(bào)、攝影與電視、還有無線電方面的發(fā)明和發(fā)展的復(fù)合體……它——就各部分的實(shí)現(xiàn)而言——都有賴于原本著眼于其他目的所獲得的發(fā)明”①。戴維·莫利也提到過，電視首先是作為一項(xiàng)具有多種社會(huì)功能的科技手段而被設(shè)想和研制的，它后來與家庭娛樂之間的緊密關(guān)系，在很大程度上是與發(fā)明電視的初衷背道而馳的②。事實(shí)上，電視技術(shù)的體系性特征，與廣播、電話、電報(bào)及互聯(lián)網(wǎng)體系高度相似，首先是基于通訊——信息傳播的電子化——發(fā)展起來的。在此基礎(chǔ)上，它與當(dāng)時(shí)西方國家在軍事及商業(yè)等方面的需要建構(gòu)起了極為密切的關(guān)系。既具有廣播電臺(tái)的聲音特征，也具有電影的畫面特征，還具有由此而來的更真切的現(xiàn)場感，電視的這些特質(zhì)使得軍事的、商業(yè)的及社會(huì)資訊的信息得以迅速而有效地?cái)U(kuò)散。因此，電視實(shí)際上是各種重要的社會(huì)力量共同促成的集成式技術(shù)產(chǎn)物。

電視與電影看似相近，其實(shí)分屬于兩種技術(shù)體系，它們的社會(huì)化進(jìn)程也是不同的③。在很長一段時(shí)期里，電影依賴于攝影機(jī)的光學(xué)感光和電影膠片的化學(xué)記載與呈現(xiàn)，它與照相機(jī)構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一而連續(xù)的技術(shù)體制。一位技術(shù)史學(xué)者認(rèn)為：“差不多所有的光學(xué)儀器都以各種方式來利用攝影術(shù)，并且擴(kuò)展到可見光之外，而應(yīng)用于X光等輻射，特別是用于光譜學(xué)?！雹茉谒磥恚词故菙z影術(shù)，也并非一開始就是基于圖像的美學(xué)及其文化需求，而是那些需要借助于光學(xué)儀器展開的各種實(shí)驗(yàn)及科學(xué)研究活動(dòng)的產(chǎn)物。這實(shí)際上是說攝影術(shù)是科學(xué)研究所需要的一種觀測、計(jì)量與調(diào)試技術(shù)，它誕生于光學(xué)的儀器研究方式之中，而光學(xué)作為一種與觀看、觀察、觀測密切相關(guān)的科學(xué)，又在玻璃的制作乃至望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡的發(fā)明中找到了自己的用武之地。然而，就電影的社會(huì)化運(yùn)用而言，它需要電影攝影機(jī)與放映機(jī)的同時(shí)發(fā)明，但作為一種大眾文化形式，電影放映機(jī)卻在很長一段時(shí)間里沒有專屬的放映場所。電影放映機(jī)并非是電影的終端，而只是電影終端的一個(gè)中心設(shè)備，它需要一個(gè)圍繞著它構(gòu)建起來的物質(zhì)性與技術(shù)性的公共空間，使人們能夠聚在一起進(jìn)行群體性觀看。也就是說，電影并非誕生在一個(gè)事先搭建好的、裝配就緒的空間之中，它缺乏電話、廣播、電視那種一開始就具有的系統(tǒng)性與結(jié)構(gòu)性。電影是由手持電影攝影機(jī)的人，先是確定題材進(jìn)行拍攝，制作完成其作品，此后，電影拍攝者還要去尋找放映場地，征得諸如咖啡館、戲院或公園的管理者同意，放映這些誰也不了解的電影。此時(shí)的社會(huì)領(lǐng)域還很少有人需要電影。但電視就如同電話一樣，在其誕生之初就不僅有了發(fā)送方，也有了接收方。所以，電影幾乎是突然出現(xiàn)在既有的社會(huì)領(lǐng)域之中，直接去面對(duì)沒有相應(yīng)接受心理與觀看習(xí)慣的觀眾⑤。電影在各種社會(huì)公共場所游蕩了二十多年之后，專業(yè)性的電影院及電影院線，也就是電影的放映終端，才以體系性的方式建立起來。與此對(duì)照，電視則完全不同。早期的電視接收機(jī)如同電子管收音機(jī)一樣，接收的是無線電視信號(hào)，能比較方便地?cái)[放在既有的生活居室、工作場所和公共空間，從而能非常方便地與電視信號(hào)發(fā)送方形成一個(gè)相對(duì)小型的自足體系。一旦電視機(jī)的生產(chǎn)方、電視節(jié)目的制作方都具備了較大規(guī)模的生產(chǎn)能力，這個(gè)小型的自足體系就會(huì)擴(kuò)大，從而在更大范圍內(nèi)更有力度和深度地嵌入社會(huì)領(lǐng)域之中?？梢姡诤荛L一段時(shí)期里，電視有著比電影更完備和自足的技術(shù)體系性，這是電視能快速成為現(xiàn)代信息傳輸?shù)纳鐣?huì)基礎(chǔ)設(shè)施的根本原因，因而，電視的社會(huì)化運(yùn)用從一開始就已顯示出了體系性與結(jié)構(gòu)性的特征，且在其所存在的體系中，通過電子化的信息交換得以展開一種遠(yuǎn)距離的社會(huì)調(diào)試與影響。

隨著20世紀(jì)60年代新型電子技術(shù)的成熟以及電影攝影機(jī)從電視體系中退出，電視逐漸成為一種能與電影相匹敵的電子信息傳播手段和大眾娛樂形式。電視體制以新型電子技術(shù)的方式，借助于資本或政府的力量，迅速擴(kuò)大了它在社會(huì)領(lǐng)域的嵌入范圍，成為了雷蒙德·威廉斯所說的“一個(gè)具有中心性質(zhì)的社會(huì)復(fù)合體”⑥。在中國，作為一項(xiàng)政治任務(wù)而有些匆忙建立起來的第一家電視臺(tái)——北京電視臺(tái)⑦，在剛開播時(shí)，只有北京城里的幾十臺(tái)電視機(jī)能夠接收到電視信號(hào)。直到北京電視臺(tái)1978年改名為中央電視臺(tái)時(shí)，由于相關(guān)電子產(chǎn)業(yè)，尤其是民用電子產(chǎn)業(yè)發(fā)展的滯后，中國內(nèi)地的電視事業(yè)只在少數(shù)城市有所發(fā)展，僅為特定人群提供服務(wù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有產(chǎn)生出與此一時(shí)期有線廣播、無線電臺(tái)及電影相媲美的廣泛社會(huì)影響力⑧。可以說，當(dāng)代中國電視的出現(xiàn)，完全是因?yàn)殡娨暭夹g(shù)自身有著更為重要的國家戰(zhàn)略功能與象征意義。電視體制所具有的體系性與結(jié)構(gòu)性，以及電視信息傳播的直觀性與迅捷性，也就是一個(gè)電視臺(tái)的信號(hào)覆蓋面，即使是在拋開電視信息的內(nèi)容及其文化和意識(shí)形態(tài)的特定社會(huì)影響的情況下，也是特定社會(huì)領(lǐng)域的體系性與完整性的一種重要表征，而電視節(jié)目在以特定的語言、形象及其社會(huì)場景進(jìn)行傳輸時(shí)，就成為了電子技術(shù)對(duì)于特定社會(huì)的一種組織與建構(gòu)方式。電視，因此成為了特定社會(huì)的重要電子化基礎(chǔ)設(shè)施之一，它與一個(gè)國家的電力與交通等基礎(chǔ)設(shè)施具有同樣的地位和意義。

每一個(gè)電視體系，都首先需要有一個(gè)電視信號(hào)發(fā)送者，這就是電視臺(tái)，而電視臺(tái)又都是圍繞著電視演播室建立起來的。從電子技術(shù)的角度來說，電視演播室，既是電視信號(hào)的發(fā)送端，也是各個(gè)電視攝像機(jī)所拍攝內(nèi)容的一個(gè)匯聚點(diǎn)，更是對(duì)這些節(jié)目素材進(jìn)行存儲(chǔ)、編輯與制作的最終場所。在電視體系中，即在所有電視臺(tái)的視頻制作和傳輸機(jī)構(gòu)中，電視演播室都占據(jù)著中心位置。有了電視演播室，就有了電視節(jié)目的制作與發(fā)送機(jī)構(gòu)，也才能圍繞它建立起一個(gè)電視臺(tái)及一個(gè)自足的電視體系。

每一個(gè)電視演播室，都是一個(gè)裝配有各種電子視聽設(shè)備的場所，這個(gè)場所一般存在于一個(gè)相對(duì)封閉、被嚴(yán)格保護(hù)的實(shí)體建筑之中。在電視節(jié)目開始制作之前，電視演播室已經(jīng)事先完成了各種視聽設(shè)備的安裝與調(diào)試。它們主要包括電視攝像、錄音、燈光、編輯制作、存儲(chǔ)及發(fā)送等各個(gè)環(huán)節(jié)的不同類型的儀器設(shè)備，它們都需要根據(jù)電視節(jié)目內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的技術(shù)設(shè)定與維持。不同設(shè)備都有各自的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)或技術(shù)參數(shù)，需要相互連接與配套。比如確定攝像機(jī)的數(shù)量、擺放位置及運(yùn)動(dòng)形態(tài)，調(diào)試錄音設(shè)備的音量、音色與音質(zhì)，以及燈光的強(qiáng)弱與色調(diào)等等。它們都分別參與到電視節(jié)目的制作過程之中。這里有大量的顯示屏，它們也是監(jiān)視器，而電視攝像機(jī)只是其中的一個(gè)技術(shù)設(shè)備。在20世紀(jì)60年代之后，各種電視設(shè)備的電子化程度得到高速發(fā)展，逐漸具有了可以進(jìn)行精確觀測和控制的功能，成為了精密的電子視聽儀器，電視演播室則由此成為各種精密視聽儀器的集成形態(tài)。電視演播室里的工作人員，是這些視聽儀器的信號(hào)接收者、操作者及指令發(fā)出者，他們根據(jù)電視節(jié)目的內(nèi)容，按照各個(gè)儀器上的圖像、聲音、色彩參數(shù)或標(biāo)記符號(hào)進(jìn)行操作。如果是在電視演播室現(xiàn)場制作節(jié)目，工作人員還需要在不同屏幕上的圖像，也就是在不同攝影機(jī)所拍攝的圖像之間進(jìn)行選擇、連接與組合，并輔之以相應(yīng)的聲音及其他技術(shù)處理，以便制作出一個(gè)單一圖像流程的節(jié)目。電視節(jié)目因而是被各種視聽儀器加工與制造出來的文本對(duì)象，電視演播室里的工作人員也就是操作各種視聽儀器的人，他們的工作是觀測屏幕圖像，讀解、調(diào)試、控制各種設(shè)備上的技術(shù)參數(shù)，讓不同設(shè)備處于相互協(xié)作的狀態(tài)，使得各種儀器相互結(jié)合而制作成統(tǒng)一視聽信號(hào)，向分散在千家萬戶的電視機(jī)進(jìn)行傳輸。與此同時(shí)，電視節(jié)目的發(fā)送與傳輸機(jī)構(gòu)，也是儀器化的，需要根據(jù)電視節(jié)目的電磁或數(shù)字信號(hào)特征，調(diào)整與維護(hù)相應(yīng)的發(fā)送參數(shù)，以保證電視節(jié)目的播放質(zhì)量。而安裝于觀眾自主空間里的電視機(jī)，同樣也具有儀器化特征。人們需要對(duì)電視信號(hào)的頻道及畫質(zhì)、音量等進(jìn)行調(diào)試與確定，以符合自己的收視習(xí)慣。手持電視遙控器的觀眾，在不同電視頻道進(jìn)行選擇，其觀看過程也是一種把電視機(jī)當(dāng)作視聽儀器，不斷對(duì)之進(jìn)行調(diào)試的行為。這樣，從電視演播室到電視機(jī)，電視體系都在以儀器化的方式進(jìn)行運(yùn)作，這是電視體制能夠組成一個(gè)更具體系性、同時(shí)又更具靈活性的自足結(jié)構(gòu)的原因所在。這種體系性與調(diào)試性特征，與電影院里電影放映的技術(shù)強(qiáng)制性與觀看狀態(tài)的被動(dòng)性有著根本上的區(qū)別。

電視作為一個(gè)由視聽制作、傳輸與接收所構(gòu)成的完備的儀器體系，它的圖像畫面的清晰度與還原度、音質(zhì)的層次性與豐富性，以及電視信號(hào)的存儲(chǔ)規(guī)模與傳輸速度等方面都有著明確的儀器化技術(shù)指標(biāo)，并能隨著技術(shù)及產(chǎn)品的更新而得到持續(xù)的提升。電視從模擬技術(shù)向數(shù)字技術(shù)、電視信號(hào)從無線傳輸?shù)接芯€傳輸?shù)难葸M(jìn)過程，同主流電視機(jī)的器材與形態(tài)之間也構(gòu)成了一種協(xié)同性的技術(shù)進(jìn)化，這種技術(shù)進(jìn)化實(shí)際上意味著電視設(shè)備體系的儀器化特征得到了加強(qiáng)。在這里，電視的美學(xué)、藝術(shù)及電視節(jié)目制作者的風(fēng)格特征，需要與電視技術(shù)的儀器特性展開密切的互動(dòng)。電視節(jié)目的創(chuàng)作者，電視設(shè)備的操作者，需要成為操作視聽儀器的高超的手藝人。與此相比，文學(xué)創(chuàng)作，并不需要作家具有較高的電腦打字技藝或書法水平；文學(xué)閱讀，即使是以電子書為媒介，也無需較高的電子媒介操作技能。這意味著，電視視聽設(shè)備的儀器化進(jìn)程，導(dǎo)致了今天的電視與傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)在創(chuàng)作與接受方面都進(jìn)一步拉大了距離。

二、儀器與儀器化

之所以用“儀器”這個(gè)術(shù)語來指稱現(xiàn)有電視體系的生產(chǎn)、傳播與接收的核心技術(shù)特征，是為了把電視置放在一個(gè)更大的技術(shù)體制及其文化社會(huì)領(lǐng)域中加以考察，以便發(fā)現(xiàn)電視與現(xiàn)代工業(yè)、科技及社會(huì)之間更為復(fù)雜的協(xié)同關(guān)系，從而理解電視體制及其儀器技術(shù)特性所具有的社會(huì)及文化意義。

所謂“儀器”，通常也被稱為“儀器儀表”，是指一種特定的工具、器械、設(shè)備或裝置，它們或獨(dú)立存在，或附著于機(jī)器身上，通過諸如物理學(xué)、光學(xué)、化學(xué)以及電磁學(xué)等技術(shù)手段，作用于相對(duì)封閉的、自足的對(duì)象或現(xiàn)象，對(duì)之進(jìn)行觀測、調(diào)試與控制，以發(fā)現(xiàn)對(duì)象或現(xiàn)象的特殊存在狀態(tài)，并使之以可描繪、計(jì)量、記錄的方式呈現(xiàn)出來，達(dá)到對(duì)對(duì)象或現(xiàn)象的準(zhǔn)確感知及其運(yùn)行規(guī)律的理性分析⑨。應(yīng)該說，儀器是人解釋和處理較為復(fù)雜的對(duì)象或現(xiàn)象時(shí)必須要借助的工具。中國古代社會(huì)用于占卜的龜甲，可以算是一種古老的“儀器”，而日晷和司南或許是中國早期儀器的代表。它們都是用來對(duì)特定的對(duì)象或現(xiàn)象進(jìn)行測量乃至表征的工具，體現(xiàn)了人類早期對(duì)世間萬事萬物之規(guī)律的初步認(rèn)知以及把這種認(rèn)知表述為一個(gè)可供直接觀測的物質(zhì)再現(xiàn)體的努力。在此意義上，無論何種儀器，無論這一儀器的物質(zhì)實(shí)體的組成構(gòu)造方式、針對(duì)的對(duì)象、使用的目的有何不同，它通常都由三個(gè)部分組成：首先，它是一個(gè)完整的人工物品、裝置或設(shè)備，比如由表盤和立桿所組成的整個(gè)日晷；其次，它針對(duì)特定的對(duì)象物，如日晷呈現(xiàn)太陽光的移動(dòng)及其與時(shí)間流逝的關(guān)系；再次，它具有一個(gè)或若干個(gè)可供觀測、調(diào)試與控制的界面，如日晷表盤上所刻寫的各種時(shí)空符號(hào)以及立桿在這些符號(hào)上的投影。這個(gè)界面實(shí)際上就是儀器的顯示媒介。這個(gè)顯示媒介，既表達(dá)了早期人類對(duì)于客觀世界的認(rèn)知方式，也作為一種社會(huì)調(diào)節(jié)工具建構(gòu)起指導(dǎo)生產(chǎn)與生活的規(guī)范性知識(shí)。

在西方中世紀(jì)晚期，時(shí)鐘作為計(jì)量與標(biāo)記時(shí)間的儀器被發(fā)明出來。它由一個(gè)可供調(diào)試與控制的機(jī)械裝置和一個(gè)再現(xiàn)性表盤組成，能表達(dá)或標(biāo)定一套數(shù)字時(shí)間體系，可供人們持續(xù)識(shí)別與觀測。時(shí)鐘的內(nèi)部機(jī)械裝置、時(shí)間的數(shù)字化符號(hào)表述與時(shí)鐘的表盤，這三者整合為一種以內(nèi)向控制型為特點(diǎn)的設(shè)備，成為人們利用與控制時(shí)間以構(gòu)建各種與時(shí)間性相關(guān)的社會(huì)規(guī)范的基本儀器⑩。在16、17世紀(jì)，基于不同曲率的玻璃鏡片組合而成的望遠(yuǎn)鏡與顯微鏡得以發(fā)明，分別針對(duì)人眼難以清晰觀看的宏觀和微觀對(duì)象，使人們可以對(duì)之進(jìn)行持續(xù)的觀測、記錄與分析，為構(gòu)建天文學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)等科學(xué)理論提供了可靠的手段。與時(shí)鐘不同，望遠(yuǎn)/顯微鏡是一種以外向探索型為特點(diǎn)的裝置。由此，各種儀器的發(fā)明，不僅讓現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)了新的世界?，而且不同的儀器還以各自特定的方式去調(diào)試和控制其所針對(duì)的對(duì)象。比如在18世紀(jì)初由丹尼爾·華倫海特發(fā)明的溫度計(jì)，建構(gòu)出一套有關(guān)溫度、熱及熱量的計(jì)量與調(diào)試的知識(shí)體系，直接推進(jìn)了熱力學(xué)及醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的一系列相關(guān)研究?。因此，如彼得·蓋里森等科學(xué)哲學(xué)家所指出的那樣，近代科學(xué)的誕生與發(fā)展，都與各種科學(xué)儀器以及儀器化的實(shí)驗(yàn)裝置的發(fā)明與制作密切相關(guān)，自然科學(xué)的理論演進(jìn)，與儀器技術(shù)體制之間，存在著一種相互促進(jìn)與驗(yàn)證的協(xié)同關(guān)系?。反過來說，儀器的技術(shù)原理就存在于自然科學(xué)理論之中，儀器化的思維與操作方式成為了科學(xué)精神與理性意識(shí)的重要內(nèi)容。

對(duì)于普通人而言，大多數(shù)的科學(xué)儀器并非日常生活的工具，并非如同一把鋤頭或一只陶罐那樣，必須被人們所擁有和使用。人與儀器的關(guān)系不同于人與手工的勞動(dòng)工具的關(guān)系。人制造、使用工具，如使用一把鋤頭種地，他擁有對(duì)鋤頭的使用權(quán)，他不是按鋤頭的指令，而是按自己的意愿和勞動(dòng)能力來使用鋤頭。因此，在勞動(dòng)過程中，是人在支配工具，人必須讓自己的勞作與工具構(gòu)成一種統(tǒng)一的關(guān)系，以自己的經(jīng)驗(yàn)與技能來運(yùn)用工具。此時(shí)的工具除了自身的形態(tài)外，沒有一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的界面或媒介顯示其使用狀態(tài)。人與儀器的關(guān)系也不同于人與機(jī)器的關(guān)系，比如工人與流水線的關(guān)系。在流水線上工作的工人，只需要簡單的操作技能，勞動(dòng)過程完全服從于流水線的運(yùn)轉(zhuǎn)，被流水線所強(qiáng)制與支配。在工人眼中，流水線是一成不變的，如同永動(dòng)機(jī)一般。流水線并沒有一個(gè)向工人展示其運(yùn)作的媒介，工人無法也無需了解流水線的運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)，流水線的運(yùn)轉(zhuǎn)不由工人所監(jiān)測，而是由工廠管理者所控制。這是機(jī)器在支配人，而非人在支配機(jī)器，也由此成為一種人的勞動(dòng)被機(jī)器異化的典型形態(tài)。儀器與手工工具、與機(jī)器則是完全不同的。當(dāng)人使用儀器時(shí)，需要有相應(yīng)的操作技能，需要有一定的識(shí)字率、相關(guān)專業(yè)知識(shí)的讀解和分析能力。人與儀器的關(guān)系，相比于人與手工勞動(dòng)工具、人與流水線機(jī)器的關(guān)系而言，體現(xiàn)出了更多的互動(dòng)性、讀解性與調(diào)適性的特征。

如果說，以時(shí)鐘為代表的內(nèi)向控制型儀器，建構(gòu)的是一種與客觀事物及人類行為相關(guān)聯(lián)的規(guī)范性知識(shí)的話，那么，以望遠(yuǎn)/顯微鏡所代表的外向探索型儀器，則是把本來存在但未曾呈現(xiàn)的現(xiàn)象、事實(shí)及其規(guī)律性展現(xiàn)了出來，它所建構(gòu)的是一種完全以儀器的技術(shù)特征為基礎(chǔ)的客觀性知識(shí)。這兩類儀器通常會(huì)相互協(xié)作，從而深度參與到發(fā)現(xiàn)、呈現(xiàn)、測量以及調(diào)試、控制對(duì)象或現(xiàn)象的過程之中。正是在這個(gè)意義上，儀器就成為了現(xiàn)代視聽媒介得以誕生的一個(gè)重要的技術(shù)源頭。

儀器技術(shù)的發(fā)展，不只與16、17世紀(jì)西方的科學(xué)進(jìn)程息息相關(guān)，而且還與18世紀(jì)以來的西方工業(yè)化構(gòu)成極為密切的多重的歷史互動(dòng)。這一點(diǎn)可以通過蒸汽機(jī)加以說明。一臺(tái)燃燒著熊熊大火的蒸汽機(jī)，必須配置相應(yīng)的溫度計(jì)、熱力表、壓力表等儀器，以管線或傳感器的方式深入到蒸汽機(jī)內(nèi)部，監(jiān)測蒸汽機(jī)內(nèi)的水溫、壓力、熱量與動(dòng)力之間的動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)。在這里，外形上類似于時(shí)鐘的水溫表與壓力表，對(duì)蒸汽機(jī)內(nèi)部未知的燃燒過程進(jìn)行著實(shí)時(shí)的觀測和顯示，這一觀測和顯示又如同望遠(yuǎn)/顯微鏡一樣，是具有外向探索型特征的儀器深入到機(jī)器內(nèi)部進(jìn)行的，再加以調(diào)試與控制。蒸汽機(jī)成為一種時(shí)鐘與望遠(yuǎn)/顯微鏡這兩種探測裝置相互整合的機(jī)器。因此，作為機(jī)器，蒸汽機(jī)在其發(fā)明之初和運(yùn)用之時(shí)，都一定要與儀器儀表相關(guān)聯(lián)，否則就難以進(jìn)行相應(yīng)操作與控制。蒸汽機(jī)上的儀表，就是蒸汽機(jī)與蒸汽機(jī)操作者之間的媒介?，F(xiàn)代工業(yè)里的各種機(jī)器，幾乎都是機(jī)器—儀器的聯(lián)合體，機(jī)器因儀器的存在而成為一種理性化的人造物品。由此，工業(yè)才能成為馬克思所說的單個(gè)機(jī)器或單個(gè)企業(yè)的可控制生產(chǎn)過程。

工業(yè)生產(chǎn)中機(jī)器與儀器的統(tǒng)一，與科學(xué)研究中理論與儀器化實(shí)驗(yàn)的結(jié)合，二者之間呈現(xiàn)出高度的相似性。而且，在儀器的廣泛運(yùn)用方面，工業(yè)是科學(xué)研究的一個(gè)延伸領(lǐng)域，而儀器又經(jīng)由工業(yè)生產(chǎn)過程進(jìn)入到更廣泛的社會(huì)形態(tài)之中。

三、電視體制儀器化的后果

早期的電影攝影機(jī)，基于“對(duì)一整套復(fù)雜機(jī)器的依賴——這套機(jī)器本身也依賴于光學(xué)、化學(xué)和機(jī)械發(fā)展史中的特定形成物”?。在20世紀(jì)20年代電影成為一種主要的大眾娛樂文化之前，它的“技術(shù)變革還只是更大的工業(yè)進(jìn)程的一部分”?。也就是說，電影攝影機(jī)技術(shù)的發(fā)展是工業(yè)領(lǐng)域儀器化發(fā)展的產(chǎn)物。由于這些技術(shù)發(fā)明能彌補(bǔ)人的感官局限，使人的視覺和人的感官變得更為敏銳和更為完善?，因此，它們的出現(xiàn)既是與人們想要獲得外在世界更真實(shí)和更客觀的再現(xiàn)這一愿望密切相關(guān)，又成為實(shí)現(xiàn)這一愿望的有效手段。這就如同之前出現(xiàn)的照相機(jī)一樣。照相機(jī)在一開始就是呈現(xiàn)、發(fā)現(xiàn)、捕捉、記載特定的對(duì)象事物的一種儀器，它把光學(xué)裝置、化學(xué)材料與機(jī)械結(jié)構(gòu)精密組織起來，以其內(nèi)在裝置的可調(diào)整性與可控制性，建構(gòu)起拍攝照片的特定規(guī)范，又如同望遠(yuǎn)/顯微鏡那樣能發(fā)現(xiàn)、捕捉與聚焦于特定的對(duì)象物，顯示對(duì)象物的特定存在形態(tài)。它的基本操作方式是以焦距來調(diào)整和確定照相機(jī)鏡頭與拍攝對(duì)象之間的空間關(guān)系，以快門速度及光圈參數(shù)來塑造拍攝對(duì)象的光影形象，以化學(xué)實(shí)驗(yàn)的方式來對(duì)底片進(jìn)行顯影。一些早期攝影師的照片之所以能呈現(xiàn)出“靈韻”特征，其實(shí)是照相機(jī)延長曝光時(shí)間而得到的結(jié)果?。應(yīng)該說，早期的照相機(jī)與科學(xué)及科學(xué)儀器的關(guān)系，要遠(yuǎn)勝于它對(duì)于自然風(fēng)景或人物肖像的藝術(shù)表現(xiàn)關(guān)系。本雅明就此曾指出：“光學(xué)儀器的發(fā)展提供了足以完全征服黑暗的工具，能真實(shí)反映自然現(xiàn)象?！?電影攝影機(jī)則是在照相機(jī)技術(shù)的基礎(chǔ)上增加了對(duì)活動(dòng)事物的或靜止或運(yùn)動(dòng)的拍攝，也是一種呈現(xiàn)、觀測、調(diào)試與控制拍攝對(duì)象的儀器化媒介。至于電視攝像機(jī)，它的進(jìn)化更進(jìn)一步依賴于電磁學(xué)與電子技術(shù)的發(fā)展。因此，從照相機(jī)到電影攝影機(jī)再到電視攝像機(jī)，如同時(shí)鐘、望遠(yuǎn)/顯微鏡一樣，它們的出現(xiàn)，并非是出于藝術(shù)與美學(xué)的需求，而是因應(yīng)了當(dāng)時(shí)的科學(xué)和理性的需要。電視攝像機(jī)盡管與照相機(jī)及電影攝影機(jī)的技術(shù)體系不同，但技術(shù)動(dòng)因及文化后果卻是相近的。

就基本的裝置性結(jié)構(gòu)而言，電視攝像機(jī)與照相機(jī)、電影攝影機(jī)一樣，也是由一個(gè)顯示界面和一整套操控裝置組合而成的，是一種比較典型的融內(nèi)向控制型與外向探索型為一體的視覺儀器。它與電影攝影機(jī)的重要區(qū)別更多地表現(xiàn)在體系化的構(gòu)造上，也即它的電子技術(shù)具有更為明顯的共時(shí)性和結(jié)構(gòu)化的特征，能夠把單一攝像機(jī)的可顯示、可調(diào)節(jié)與可控制的特征，拓展到整個(gè)電視傳播系統(tǒng)之中。因此，它與電報(bào)網(wǎng)、電話網(wǎng)、電視網(wǎng)及今天迅速發(fā)展起來的互聯(lián)網(wǎng)一樣，實(shí)際上都是一種系統(tǒng)性的儀器形態(tài)或儀器的系統(tǒng)性形態(tài)。這樣一來，在特定的社會(huì)制度安排之下，它作為一種基礎(chǔ)設(shè)施參與建構(gòu)出了更具整合性的穩(wěn)定社會(huì)。

電視體制儀器化所具有的社會(huì)整合力量，集中表現(xiàn)在電視演播室與電視攝像機(jī)所組成的電視運(yùn)作機(jī)制之上。一個(gè)電視演播室，就是一個(gè)集聲像制作與傳輸為一體的儀器化控制中心，它可以與一個(gè)或多個(gè)節(jié)目現(xiàn)場相聯(lián)系。一般而言，根據(jù)電視節(jié)目的類別來劃分，電視演播室的實(shí)體形態(tài)及場所構(gòu)造，有時(shí)是節(jié)目拍攝場所與節(jié)目制作場所存在于一個(gè)統(tǒng)一的人工場所之中，二者構(gòu)成一種場所之間的相鄰關(guān)系。在這里，電視演播室能以一種全景敞視的方式全面監(jiān)測、調(diào)試、控制節(jié)目現(xiàn)場里所發(fā)生的一切。不過，更多的時(shí)候，電視演播室與拍攝現(xiàn)場分處于不相鄰的場所，電視攝像機(jī)被安放或被派遣到遠(yuǎn)離電視演播室的地方，如社會(huì)突發(fā)新聞或重要體育比賽的現(xiàn)場。隨著電視體系的拓展，電視臺(tái)所擁有的電視攝像機(jī)數(shù)量的增加，電視攝像機(jī)有可能分布到更多的場所中去，以應(yīng)對(duì)更多的難以預(yù)計(jì)的突發(fā)事件或各種各樣的程序化的社會(huì)事務(wù)。從這個(gè)意義上說，電視體制實(shí)則是一套能夠使社會(huì)自身實(shí)施監(jiān)測的有效體系，它作為社會(huì)的基礎(chǔ)設(shè)施內(nèi)容，在強(qiáng)化社會(huì)整體性的同時(shí)，又在監(jiān)測社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域可能的變化及其整體社會(huì)的動(dòng)態(tài)進(jìn)程。在這里，電視臺(tái)演播室與節(jié)目拍攝場所之間的異地化形態(tài)，建構(gòu)出了一種中心—觸點(diǎn)結(jié)構(gòu)。這里的中心，是指電視演播室，觸點(diǎn)則是指攝像機(jī)所在的位置，也就是電視攝像機(jī)在社會(huì)領(lǐng)域中的分布。中心與觸點(diǎn)的關(guān)系，即電視演播室與電視攝像機(jī)的關(guān)系，也是指二者對(duì)于各種突發(fā)性社會(huì)事件的快速聲像制作能力。顯然，一個(gè)電視臺(tái)的實(shí)力，就同時(shí)表現(xiàn)在它的演播室所擁有的對(duì)于攝像機(jī)的調(diào)控及編輯制作能力，以及它的攝影機(jī)在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的觸點(diǎn)數(shù)量、分布范圍、覆蓋程度及其到達(dá)事發(fā)現(xiàn)場的速度等方面，這些都顯示出一個(gè)電視臺(tái)對(duì)于社會(huì)領(lǐng)域的介入深度與廣度。

作為一套社會(huì)自我監(jiān)測體系，電視演播室要與電視攝像師一道，在以揭示社會(huì)真相為己任的同時(shí)，還要去發(fā)現(xiàn)突發(fā)社會(huì)事件的敘事線索，尋找并塑造事件的主角，向觀眾呈現(xiàn)事件文本化的或節(jié)目化的完整性。由于此時(shí)的電視演播室無法對(duì)拍攝現(xiàn)場所發(fā)生的一切實(shí)施全景敞視般的控制，只能通過在現(xiàn)場增加攝像機(jī)的數(shù)量，合理安排攝像機(jī)的位置分布，有效組織與連接這些攝像機(jī)的畫面，并設(shè)置現(xiàn)場主持人或解說者，以及適當(dāng)補(bǔ)充輔助性的聲像訊號(hào)，從而制作出既豐富又連貫的完整節(jié)目文本。在一些重大社會(huì)事件，比如國家慶典或重要體育賽事的電視直播節(jié)目中，電視演播室不只是現(xiàn)場攝像機(jī)的導(dǎo)播中心，它還會(huì)與電視攝像機(jī)進(jìn)行交流，向攝像機(jī)發(fā)出指令，捕捉并展示攝像機(jī)所發(fā)現(xiàn)的各種有價(jià)值的畫面。也就是說，電視演播室試圖實(shí)施對(duì)于現(xiàn)場攝像機(jī)的全面監(jiān)控，以便使觸點(diǎn)化的攝像機(jī)能夠提供被拍攝對(duì)象的各種素材。電視演播室在形成完整電視節(jié)目之時(shí)，還需要體現(xiàn)出特定的聲像風(fēng)格、主題化的傾向與態(tài)度，針對(duì)觀眾對(duì)電視節(jié)目的感知度，時(shí)而要強(qiáng)化，時(shí)而要抑制或疏解，不斷調(diào)節(jié)觀眾與電視之間的關(guān)系。在此，電視節(jié)目的完整性、所呈現(xiàn)的事件“真相”及其主題傾向，就使得電視演播室及電視攝像機(jī)的內(nèi)在儀器化技術(shù)規(guī)范，轉(zhuǎn)變?yōu)殡娨暤奈幕耙庾R(shí)形態(tài)規(guī)范。

我們可以因此把以電視演播室為中心的電視體制，看成是以時(shí)鐘、望遠(yuǎn)/顯微鏡為原型的儀器技術(shù)體制的一種特定類型，是作為儀器之媒介和作為媒介之儀器的特定的社會(huì)化應(yīng)用，這就如同它們?cè)诳茖W(xué)及工業(yè)領(lǐng)域中的運(yùn)用一樣。電視體制所具備的高度穩(wěn)定、可調(diào)試與可控制的技術(shù)特點(diǎn)，作為一種物質(zhì)化的基礎(chǔ)設(shè)施，它以中心—觸點(diǎn)結(jié)構(gòu)持續(xù)實(shí)施著日常化的視聽信息傳播。人們觀看電視的行為，實(shí)則是根據(jù)自己各不相同的社會(huì)生活處境，與具有特定文化及意識(shí)形態(tài)語境的電視進(jìn)行協(xié)商和協(xié)調(diào)的過程。電視體制的中心—觸點(diǎn)結(jié)構(gòu)，也在觀眾的精神世界內(nèi)產(chǎn)生出雙向的內(nèi)向控制—外向探索功能，他們既成為了未知社會(huì)事務(wù)的探索者，又成為了針對(duì)自我的文化調(diào)節(jié)者。與此同時(shí)，電視體制在電視演播室與電視攝像機(jī)之間，也就是在一套既定的意識(shí)形態(tài)與未知的社會(huì)變幻之間，同樣進(jìn)行著不斷的互相調(diào)適和整合。電視演播室并非總是在中心—觸點(diǎn)結(jié)構(gòu)中去壓制攝影機(jī)，相反，攝影機(jī)是一種針對(duì)社會(huì)的探測器，電視演播室需要對(duì)之加以靈活的調(diào)控，以便構(gòu)造出社會(huì)生活的復(fù)雜性及其變遷的豐富景觀。這樣一來，電視的技術(shù)體制作為一種社會(huì)復(fù)合體，也是一種社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施—意識(shí)形態(tài)復(fù)合體，即一套能持續(xù)實(shí)施調(diào)試與控制的社會(huì)裝置，一種同時(shí)具備向心性與擴(kuò)展性的社會(huì)權(quán)力體系。經(jīng)由電視體制的運(yùn)作，社會(huì)成為一種既能表現(xiàn)、又能調(diào)控的有機(jī)存在。電視演播室所代表的儀器化電視體制，也由此獲得了向更廣泛的社會(huì)領(lǐng)域施展其更多樣化的社會(huì)運(yùn)用的可能性。

四、儀器化社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與可能

電視演播室所代表的電視技術(shù)體制的儀器化特征在電視行業(yè)之外也出現(xiàn)了廣泛運(yùn)用的態(tài)勢。它首先發(fā)生在一些實(shí)施嚴(yán)格監(jiān)控、強(qiáng)調(diào)完整性與系統(tǒng)性、需要中心—觸點(diǎn)結(jié)構(gòu)的領(lǐng)域，如工業(yè)、商業(yè)、軍事、交通、能源以及城市治理等等。在這些領(lǐng)域中，仿效電視演播室建立起來的儀器化技術(shù)體制主要承擔(dān)社會(huì)調(diào)控的而非單純意識(shí)形態(tài)的功能。

從理論上說，作為一套集監(jiān)測與調(diào)試為一體的現(xiàn)代技術(shù)體系，只有電視演播室的設(shè)備調(diào)試就緒之后，電視攝像機(jī)才可以附著于任何人體及人工物品之上，這是內(nèi)向控制型技術(shù)與外向探索型技術(shù)兩者結(jié)合的基本運(yùn)作方式。20世紀(jì)50年代人類太空探測的起步，與此一時(shí)期電視技術(shù)的發(fā)展就構(gòu)成了一種密切的技術(shù)關(guān)聯(lián)。一架航天器上不僅要有各種探測器、飛行監(jiān)測器、各種動(dòng)力及能源設(shè)備，還會(huì)有許多電視攝像機(jī)，這些電視攝像機(jī)的目的是記錄宇宙飛船所經(jīng)歷的太空景觀和飛船內(nèi)部人員、設(shè)備的狀況。航天指揮中心在形態(tài)與功能上與電視演播室高度相似，除了各種航天專用儀器設(shè)備之外，還裝備有接收畫面信號(hào)的電視屏。正是在宇宙飛船的太空旅行過程中，電視攝像機(jī)與“電視演播室”在異地分離上達(dá)到了迄今最遠(yuǎn)的空間距離。此時(shí)的電視畫面作為證據(jù)，使得太空探索同時(shí)產(chǎn)生出科學(xué)價(jià)值與社會(huì)意義，這是太空探測得以成行的一個(gè)重要前提。人們?cè)谶@類電視節(jié)目中看到了全新的宇宙景觀、宇航員的太空漫游以及幾次宇宙飛船爆炸的災(zāi)難性畫面，也看到了航天指揮中心的空間布置、設(shè)備形態(tài)及其操作人員的工作方式。航天指揮中心如同電視演播室，也都裝備有各種儀器、顯示器及其他設(shè)備，工作人員對(duì)這些顯示器上的圖像、視頻、技術(shù)圖表及運(yùn)行數(shù)據(jù)進(jìn)行讀解及操作，航天器的動(dòng)力運(yùn)行、艙內(nèi)各種技術(shù)設(shè)備狀態(tài)以及宇航員的身體與心態(tài)，也都會(huì)受各種儀器的監(jiān)測與管理。航天指揮中心成為了電視演播室的一種特殊應(yīng)用類型，航天器上安裝的各種攝像機(jī)、攝影機(jī)及其他探測儀、傳感器，則是由電視演播室延伸到太空的觸點(diǎn)，而航天器則是一個(gè)人造觸點(diǎn)復(fù)合體。電視體制的中心—觸點(diǎn)結(jié)構(gòu)由此擴(kuò)展到了近地空間之中，建構(gòu)出了以地球?yàn)橹行牡幕A(chǔ)設(shè)施的最遠(yuǎn)邊界。到了20世紀(jì)70年代，在各類監(jiān)測地球與探索太空的航天器得以成功發(fā)射和運(yùn)行之后，電視衛(wèi)星通訊網(wǎng)絡(luò)也得以發(fā)展起來。電視體系因電視衛(wèi)星傳輸而超越了民族國家的邊界，成為一種全球化的力量。航天器上電視攝像機(jī)及其所拍攝的太空景觀，與電視衛(wèi)星傳輸網(wǎng)絡(luò)，再與這一時(shí)期的全球化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了宏大的技術(shù)協(xié)作。電視體制儀器化的再現(xiàn)、監(jiān)測與控制，是這一時(shí)期太空探索得以成行與成功的關(guān)鍵之所在。

同樣是在20世紀(jì)60年代之后，新型磁帶錄音與錄像的出現(xiàn)，讓長時(shí)間存儲(chǔ)電視聲像信息變得可能。這樣一來，電視體制具有了對(duì)于長時(shí)段事務(wù)的記載能力，它不再只是一種共時(shí)性的完整結(jié)構(gòu)，還成為歷時(shí)性的可回溯系統(tǒng)。這種信息存儲(chǔ)功能，又反過來以電視信息的檔案化，也就是可追溯與可再現(xiàn)特性，成為拍攝與敘述“現(xiàn)在”及“未來”的重要手段。在工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，單個(gè)機(jī)器上的監(jiān)測儀器開始擴(kuò)充為對(duì)于整個(gè)工廠的監(jiān)控體系，攝像鏡頭分布于工廠內(nèi)的各個(gè)重要位置上，工廠的生產(chǎn)控制中心里的大量屏幕在顯示這些攝像鏡頭所拍攝的畫面，相關(guān)工作人員的職責(zé)就是觀測這些顯示屏，在操作臺(tái)上調(diào)整攝像機(jī)的畫面，依照?qǐng)D像及數(shù)據(jù)等對(duì)生產(chǎn)及管理發(fā)出相關(guān)指令。在商業(yè)流通與銷售領(lǐng)域，20世紀(jì)50年代之后，大型超市、連鎖店及大型物流中心紛紛出現(xiàn)，這些企業(yè)建立了信息監(jiān)控中心，并把電視體制納入其中。電視監(jiān)測、調(diào)試與控制的存在，提高了商業(yè)流通的效率，也能獲取更多有關(guān)消費(fèi)者及市場方面的信息。此種情形同樣發(fā)生于交通領(lǐng)域。比如在火車與航空的運(yùn)行上，電視監(jiān)控體系與過去的電話、電報(bào)體系相互疊加，通過多重畫面強(qiáng)化了鐵路網(wǎng)調(diào)配中心和航空指揮中心在信息溝通和系統(tǒng)調(diào)控方面的能力。這樣一來，從科學(xué)研究到現(xiàn)代工業(yè)、交通及通訊，從單個(gè)機(jī)器—儀器聯(lián)合體，再到一個(gè)企業(yè)組織的可視化管理體系，這些難以引發(fā)公眾關(guān)注的領(lǐng)域卻是電視體制獲得更廣泛社會(huì)運(yùn)用、體現(xiàn)其社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施特征的最重要場所。如同電視體制是以電視演播室的聲像處理能力和電視攝像機(jī)的觸點(diǎn)數(shù)量及廣泛分布來形成針對(duì)社會(huì)事務(wù)更全面的表現(xiàn)和監(jiān)測一樣，電視體制，尤其是在20世紀(jì)中期之后與計(jì)算機(jī)技術(shù)的結(jié)合，也是導(dǎo)致工業(yè)、商業(yè)及運(yùn)輸企業(yè)不斷擴(kuò)展其規(guī)模、獲得更多市場占有率的一個(gè)重要技術(shù)原因。

在軍事領(lǐng)域，從發(fā)明了瞄準(zhǔn)儀開始，火器也成為了一種附帶有儀器的武器?。在20世紀(jì)60年代之后發(fā)生的幾場局部戰(zhàn)爭中，大量攝像機(jī)的使用，使得軍事行動(dòng)指揮中心轉(zhuǎn)變成了一個(gè)如同電視演播室一樣的工作場所。這里也配備了各種屏幕與儀器，接收、傳輸和呈現(xiàn)各種圖像與訊號(hào)信息，實(shí)時(shí)顯示戰(zhàn)場實(shí)況，為軍事決策者提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。這里的指揮官及參謀人員，都具有各種軍事儀器的觀測者與操作者的身份。而計(jì)算機(jī)及數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，因其更為龐大的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)與計(jì)算分析能力，再輔助以偵察通訊衛(wèi)星、無人機(jī)及各種遙感、遙測技術(shù)，使得今天的雷達(dá)、導(dǎo)彈、戰(zhàn)斗機(jī)或軍艦，都成為了由電視及其他精密儀器控制與調(diào)整的復(fù)合型武器，它們具備了集觀測、呈現(xiàn)、計(jì)算、分析與自動(dòng)控制于一身的能力。這也使得一名戰(zhàn)斗機(jī)駕駛員或一名戰(zhàn)斗在前線的普通士兵，不僅會(huì)配備各種通訊設(shè)備，以保持與其他戰(zhàn)友及指揮中心的聯(lián)絡(luò)，而且其自身所攜帶的諸如導(dǎo)航儀、夜視儀等也使其成為戰(zhàn)場上的一個(gè)“前沿觸點(diǎn)”。由此，現(xiàn)代戰(zhàn)爭，猶如電子游戲或科學(xué)實(shí)驗(yàn)一樣，獲得了一種全景敞視的透明和有序形態(tài)。

在日常社會(huì)領(lǐng)域，摩天大樓、街道及城市交通樞紐、大型娛樂和購物場所、學(xué)校、賓館、重要社會(huì)機(jī)構(gòu)以及居住小區(qū)等，今天都逐步建立起了電視與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的監(jiān)控體系，而國家級(jí)或地區(qū)級(jí)的電話、網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)也都是如此。在當(dāng)代中國，20世紀(jì)70年代初的北京飯店開始裝配內(nèi)部電視監(jiān)控系統(tǒng)，到八九十年代，北京各新建涉外賓館、飯店都把電視監(jiān)控系統(tǒng)當(dāng)作了一項(xiàng)新型設(shè)施進(jìn)行相應(yīng)的投資。這是當(dāng)代中國在電視并未日常化之前對(duì)于電視體制的最早民用化。在宏觀方面，通過遙感、遙測等儀器監(jiān)測的地震帶與火山活動(dòng)形態(tài)、沙漠化進(jìn)程，氣象衛(wèi)星對(duì)于大氣及氣候形態(tài)的視覺化展示，地球的時(shí)區(qū)與經(jīng)緯度的劃分，衛(wèi)星與射電望遠(yuǎn)鏡對(duì)于地球的近地空間環(huán)境及其與其他星系關(guān)系的觀測，等等，所有這些使得地球上的各種有機(jī)與無機(jī)活動(dòng)都被納入由各種儀器相互配合的整體監(jiān)測體系之中?，F(xiàn)代醫(yī)療體制，則讓微型攝像頭可以進(jìn)入到人體內(nèi)部，醫(yī)療儀器和藥物則把人體當(dāng)作觀測、調(diào)試與控制的對(duì)象。所有這些領(lǐng)域都同樣依賴各種類型、規(guī)模與功能的“電視演播室”的建立?？梢哉f，在今天，以電視演播室為原型，再加上計(jì)算機(jī)、數(shù)字及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，電視體制的中心—觸點(diǎn)結(jié)構(gòu)及其儀器化形態(tài)，體現(xiàn)出了一種向社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域強(qiáng)力滲透的趨勢，電視體制儀器化的內(nèi)向控制型和外向探索型功能，在社會(huì)應(yīng)用過程中得到了統(tǒng)一，它們既是在發(fā)現(xiàn)與觀測各自領(lǐng)域里的未知因素，也是以相應(yīng)的技術(shù)與社會(huì)配置，通過調(diào)試與控制來維系這些領(lǐng)域的穩(wěn)定性，抑制或轉(zhuǎn)化系統(tǒng)內(nèi)及系統(tǒng)外的各種破壞性力量。

當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)上還存在著難以計(jì)數(shù)的虛擬演播室，它們大都是個(gè)體化的、零散化的和游擊似的觸點(diǎn)，與其受眾之間構(gòu)成不穩(wěn)定但又是更具互動(dòng)性的影像關(guān)系，而它們所屬的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及服務(wù)器，經(jīng)由這些虛擬演播室，把觸點(diǎn)不僅深入到，而且還挖掘與調(diào)試出更多的分眾化的和小眾化的隱秘領(lǐng)域。這樣一來，過去電視體制的基礎(chǔ)設(shè)施特征，在這里轉(zhuǎn)變成了日常消費(fèi)品。無數(shù)可以隨身攜帶的、可以隨處安裝的微型攝像頭，使得普通人的日常生活也呈現(xiàn)出演劇化的特征。由于它們都同樣依賴于電視及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，都會(huì)保留為不同的大數(shù)據(jù)形態(tài)，能在技術(shù)上進(jìn)行追蹤、還原和重構(gòu)，可以被特定社會(huì)主體呈現(xiàn)、觀測和統(tǒng)計(jì)出來，因而也可能會(huì)被納入特定社會(huì)實(shí)驗(yàn)之中加以刺激、調(diào)動(dòng)與征用。因此，在信息技術(shù)條件下，社會(huì)基層領(lǐng)域里的信息有機(jī)社會(huì)形態(tài)也被電視體制所滲透，以一種德勒茲所描述的轄域化、去轄域化和再轄域化的相互交替過程，不斷呈現(xiàn)為一種社會(huì)儀器化的治理形態(tài)。各種社會(huì)主體就不再是自我封閉、自生自滅和了無痕跡的獨(dú)立存在了。

在電視體制的數(shù)字技術(shù)發(fā)展趨勢之下，有機(jī)社會(huì)及其個(gè)體，不是要建構(gòu)為被機(jī)器所操控，而是要被建構(gòu)為被有機(jī)體—儀器復(fù)合體所調(diào)控的對(duì)象。電視演播室讓電視攝影機(jī)的觸點(diǎn)變成了社會(huì)自身的固定裝置和組織方式，這種裝置和組織方式仍在擴(kuò)張之中，仍然在盡力去占據(jù)社會(huì)及自然的全部領(lǐng)域，為特定的治理體系提供可以對(duì)之加以干預(yù)與調(diào)控的途徑，讓社會(huì)的變遷與生命的演化呈現(xiàn)為一種共時(shí)與歷時(shí)相統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)。這是一種社會(huì)有機(jī)體—儀器復(fù)合體形式。每個(gè)人既是特定攝像機(jī)觸點(diǎn)下的特定角色，也是特定攝像機(jī)觸點(diǎn)的觀測者，一種可以編制的演劇化的社會(huì)形態(tài)由此被構(gòu)建出來。社會(huì)及其歷史進(jìn)程，就是每個(gè)人共同參與演出的又共同觀看的戲劇。我們所看到的社會(huì)景觀，成為社會(huì)自主運(yùn)行、自我再現(xiàn)與自行調(diào)控相結(jié)合，社會(huì)有機(jī)生成與人為操控相混雜，物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施與快速消費(fèi)品相統(tǒng)一的儀器化世界。

①⑥ 雷蒙德·威廉斯：《電視：技術(shù)與文化形式》，陳越譯，載《世界電影》2010年第2期。

② 參見戴維·莫利《傳媒、現(xiàn)代性和科技：“新”的地理學(xué)》，郭大為、常怡如譯，中國傳媒大學(xué)出版社2010年版，第278—279頁。

③ 參見雷蒙德·威廉斯《電視：技術(shù)與文化形式》。

④托馬斯·克拉普：《科學(xué)簡史——從科學(xué)儀器的發(fā)展看科學(xué)的歷史》，朱潤生譯，中國青年出版社2005年版，第205頁。

⑤?? 參見羅伯特·艾倫、道格拉斯·戈梅里《電影史：理論與實(shí)踐》，李迅譯，中國電影出版社1997年版，第225頁，第184頁，第20頁。

⑦ 北京電視臺(tái)得以建立的重要原因，是有關(guān)部門獲知臺(tái)灣地區(qū)將要于1958年開通電視，擔(dān)心在新型電子技術(shù)方面落后于臺(tái)灣，因而在各方面條件還不成熟的情況下，搶先建立起電視體制。參見趙化勇主編《中央電視臺(tái)發(fā)展史》，中國廣播電視出版社2008年版，第4頁。

⑧ 有關(guān)中國初期電視及其同一時(shí)期有線和無線廣播的分析，參見徐敏《電視的興起：1980年之際中國內(nèi)地電子媒介與日常生活》，載《文藝研究》2014年第12期。

⑨ 參見D.M.康西丁主編《儀器儀表與控制大全》，楊樹智等譯，科學(xué)出版社1985年版，第241頁。

⑩ 劉易斯·芒福德認(rèn)為：“時(shí)鐘是人類文明迄今最重要的機(jī)器?！保▌⒁姿埂っ⒏５拢骸都夹g(shù)與文明》，陳允明等譯，中國建筑工業(yè)出版社2009年版，第195頁。）

? 參見唐·伊德《技術(shù)與生活世界》，韓連慶譯，吳國盛編《技術(shù)哲學(xué)經(jīng)典讀本》，上海交通大學(xué)出版社2008年版，第373頁。

?參見托馬斯·克拉普《科學(xué)簡史——從科學(xué)儀器的發(fā)展看科學(xué)的歷史》，第22頁。

? 參見石誠在《論蓋里森的科學(xué)儀器史和科學(xué)儀器哲學(xué)》（載《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》2013年第10期）一文中對(duì)此觀點(diǎn)的相關(guān)介紹。

?? 羅伯特·艾倫、道格拉斯·戈梅里：《電影史：理論與實(shí)踐》，第158頁，第163頁。

? 瓦爾特·本雅明：《攝影小史》，許綺玲譯，廣西師范大學(xué)出版社2017年版，第29頁。

? 參見R.K.默頓《科學(xué)社會(huì)學(xué)》上冊(cè)，魯旭東、林聚任譯，商務(wù)印書館2003年版，第280頁。