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        謝靈運《游赤石進帆海》的地理考釋與詩意新詮

        2019-12-21 17:27:38陳瑞贊
        溫州大學學報(社會科學版) 2019年5期
        關鍵詞:游山泛海永嘉

        陳瑞贊

        (溫州大學人文學院,浙江溫州 325035)

        劉宋永初三年(422),謝靈運受司徒徐羨之等人排擠,出為永嘉郡太守。在永嘉的一年,是謝靈運山水詩創(chuàng)作最密集的時期?!队纬嗍M帆?!纷饔诰捌皆辏?23)初夏,有比較明確的時間、地點和景物描寫,但后人對此詩一直存有誤解,需要給予更準確的闡釋。

        一、地理考釋:“赤石”與“帆海”

        《游赤石進帆?!纷钤绫弧段倪x》收錄,現(xiàn)據(jù)《文選》抄錄全詩于下:

        首夏猶清和,芳草亦未歇。水宿淹晨暮,陰霞屢興沒。周覽倦瀛,況乃陵窮發(fā)。川后時安流,天吳靜不發(fā)。揚帆采石華,掛席拾海月。溟漲無端倪,虛舟有超越。仲連輕齊組,子牟眷魏闕。矜名道不足,適己物可忽。請附任公言,終然謝天伐。[1]

        詩題之下有李善、李周翰注。李善注引謝靈運《游名山志》曰:“永寧、安固二縣中路東南,便是赤石,又枕海?!崩钪芎沧⒃唬骸俺嗍秸砗#`運于此進也。”

        《游名山記》對赤石的記載比較明確,當是永寧、安固二縣之間的地名。永寧縣即后來的永嘉縣,漢順帝永和三年(138)析置,隋平陳后改稱永嘉[2]59-61。安固縣即后來的瑞安縣,三國吳赤烏二年(239)析置,初稱羅陽、安陽,西晉太康元年(280)改稱安固,唐天復二年(902)改稱瑞安[3]。永嘉與瑞安二縣在唐代以前都屬于永嘉郡,永嘉是郡治所在,瑞安在永嘉南面。赤石位于“二縣中路東南”,這是一個很重要的提示。永嘉、瑞安二縣的交通自古有一條干道,就是貫穿溫瑞平原的塘河及塘路。《游名山記》所謂的“二縣中路”,指的是這條與塘河并行的塘路。

        溫瑞平原上的塘路起于永嘉郡城南面,因而被稱為“南塘”。塘路向南延伸到瑞安、平陽,全長達百里,因沿路塘河之中荷花盛開,故又有“百里芳”的美名:

        百里芳,自百里坊至平陽嶼,一百里皆荷花。王羲之自南門登舟賞荷花,即此……唐張又新詩:“時清游騎南徂暑,正值荷花百里開。民喜出行迎五馬,全家知是使君來?!盵2]882

        塘路本為海堤,內(nèi)側(cè)是塘河,外側(cè)是海。千百年來,海岸線不斷向外延展,現(xiàn)在塘路沿線已看不到海的蹤影。但在謝靈運的時代,塘路還在發(fā)揮著海堤的功能。赤石位于塘路東南,即塘路外側(cè),所以應該在緊瀕大海的岸線上,這與李周翰注解所說的其地“枕海”的特征相吻合。①赤石的具體位置,已難以考證。溫州當?shù)氐奈氖穼W者王俊海認為,赤石就是大羅山東南角的叫客巖(在今溫州市龍灣區(qū)天河街道);另一位文史學者朱繼亮則認為,大羅山西脈臨巖石多斑斕紫色,比較符合“赤石”的特征(參見:朱繼亮. 香煙裊裊:大羅山佛道文化散記. 中國文史出版社[M].2015:10-11)。總之,赤石屬于橫跨舊永嘉、瑞安二縣境的大羅山脈,應無疑問。

        《文選》李善與李周翰對詩題的注解都只限于赤石,而未及帆海。詩題中“游赤石”與“進帆海”兩個詞組結(jié)構(gòu)相同,赤石既然是地名,帆海也應是地名?!度鸢部h志》(清)卷一《輿地·山川》載:

        帆游山,北跨永嘉,東接大羅,孤峰特起,凡數(shù)十仞。《永嘉譜》:“地嘗為海,舟楫往來之處?!敝x靈運游赤石進帆海即此。張又新《帆游山》詩:“漲海嘗從此地游,千帆飛過碧峰頭。回看深谷為陵處,反復人間不肯休。”②張德標,王殿金,黃徵乂,等. 瑞安縣志(清):卷1-16A[M]. 清嘉慶十三年(1808)刻本.

        《永嘉譜》為南宋曹叔遠(1159-1234年)所編,其書在明清之際即已亡佚?!队兰巫V》有關帆游山記載,也見引于明嘉靖和清乾隆時期所修的《瑞安縣志》,[嘉慶]《瑞安縣志》大概就是從前二《志》轉(zhuǎn)引《永嘉譜》的記載,而“謝靈運游赤石進帆海即此”則是編者所加的案語。

        在現(xiàn)代學者中,最早將帆海作為地名來進行解釋的應是黃節(jié),其所著《謝康樂詩注》有一條補注,云:

        宋鄭緝之《永嘉郡記》:“帆游山地昔為海,多過舟,故山以帆名?!睂O仲容曰:“帆游山在今瑞安縣北四十五里。”據(jù)此,則今之帆游山,即昔之帆海也。[4]

        這里涉及一部年代更早的地理書即南朝宋鄭緝之纂輯的《永嘉郡記》?!队兰慰び洝纷运逄剖饕院?,直到清末,孫詒讓才從《太平御覽》等古書中輯校逸文,重編為一卷。兩相比較,可看出《永嘉譜》的內(nèi)容與《永嘉郡記》高度一致,其來源應是《永嘉郡記》。黃節(jié)據(jù)《永嘉郡記》判斷帆海即帆游山,與《瑞安縣志》(清)結(jié)論相同,可謂別具只眼。因此,后來出現(xiàn)的謝靈運詩集注本如殷石臞的《謝靈運詩》、顧紹柏的《謝靈運集校注》等,都采納了黃節(jié)的結(jié)論。

        帆游山曾經(jīng)是永嘉縣和瑞安縣的分界,今天屬于溫州市甌海區(qū)。帆游山在溫瑞塘河東岸(即外側(cè)),塘河就在山腳下流過。與赤石相比,帆游山的位置顯然更靠近內(nèi)陸。帆游山與古海堤都在塘河外側(cè),作為天然山體,帆游山很可能被當成了古海堤的一部分,而在帆游山附近,則是外海與內(nèi)河的聯(lián)接點。因而,謝靈運游赤石進帆海,是從外海進入內(nèi)河。

        搞清楚赤石、帆海這兩個地名,并明確二者的大概位置,對于理解《游赤石進帆海》一詩具有重要意義。前人由于缺乏足夠的地理信息,在解說該詩時所出現(xiàn)的偏差,也由此可以得到糾正。

        二、詩意詮解:偏差與糾正

        前人對《游赤石進帆海》的誤解,主要在“帆?!币辉~上,由此影響了對整首詩的理解。號稱博學的明代學者楊慎,就曾對“帆海”的“帆”字做過一番訓釋:

        帆字,符咸切,舟上幔也。又扶泛切,使風也。舟幔則平聲,使風則去聲,蓋動靜之異也。劉熙《釋名》曰:“隨風張幔曰帆?!薄蹲髠鳌沸曜ⅲ骸鞍戊吠逗馍?,使不帆風?!敝^車旆之受風,若舟帆之帆風也。……晉湛方生有《帆入南湖》詩,又有《還都帆》詩;謝靈運有《游赤石進帆?!吩?;劉孝威有《帆渡吉陽洲》詩。[5]

        從楊慎所舉的語證來看,他大概認為“帆?!钡摹胺弊謶獜摹胺龇呵小?,讀去聲,作動詞解,乃“使風”之意。

        楊慎著作影響頗大。朱鶴齡注杜甫詩《朝》二首之一“浦帆晨初發(fā)”[6]696句,有云:“帆,去聲。按《釋名》:‘隨風張幔曰帆?!蹲髠鳌纷ⅲ骸纹焱逗馍?,使不帆風,差輕?!龠@是杜預為《左傳》所作的注,參見杜預. 春秋經(jīng)傳集解:第2 冊[M]. 上海古籍出版社,1988:602.晉湛方生有《帆入南湖》詩,謝靈運有《游赤石進帆?!吩?,皆讀去聲?!盵6]696②楊倫《杜詩鏡銓》沿襲了朱鶴齡的注解,參見楊倫. 杜詩鏡銓[M]. 上海古籍出版社,1997:866.所舉語例,與楊慎基本相同,或即襲楊慎之說。

        張玉穀的《古詩賞析》選入《游赤石進帆海》,先于題下注曰:“帆海,揚帆泛海也。”并逐段分析詩意曰:

        題似兩截,卻只重泛海。前六就時景敘起,虛括赤石之游,跌出泛海。中六正敘泛海,“溟漲”十字,真寫得泛海神理出。后六就海上觸到逃名海上之仲連、江海戀名之子牟,醒出矜名不如適己,而以附任公言、得謝天伐收出韜晦本心,極耐咀味。[7]

        張氏的解讀完全將“帆?!迸c“泛?!钡韧詴r文分析的方法指出謝詩“題似兩截,卻只重泛?!?,以為前六句只是虛寫赤石之游,其作用僅在于引出后面“泛?!钡膬?nèi)容。

        與張玉榖的看法相同,方東樹也認為《游赤石進帆?!芬辉姷闹攸c內(nèi)容在“賦帆?!保?/p>

        起句從前《游南亭》篇“朱明”句來,不過敘時令,而萬古不磨,則琢句興象之妙也?!八蕖倍洌c題實,迤邐敘入,而必兼帶興象,不肯作一率漫泛句,杜公所謂“語不驚人死不休”也?!爸苡[”二句,入題交代,何等次第細密。未帆海,先周,可謂體物不遺,卻又非庸手絮漫?!按ê蟆绷洌x帆海,而句法非常杰特,華妙壯闊,復次第不亂也。“仲連”以下,入己情議。謝詩篇篇如此,蓋無此則無歸宿。[8]

        方東樹特別注重對謝詩篇章結(jié)構(gòu)的分析,從其所用術(shù)語來看,顯然也是借用了時文評點的方法。以“水宿”二句為“迤邐敘入”,以“周覽”二句為“入題”,又云“未帆海,先周壖”,“‘川后’六句,正賦帆?!?,都把“帆?!碑敵闪巳姷闹黝}。

        謝靈運《游赤石進帆?!愤@首詩里,確實著重寫了“泛?!钡母惺埽涞摹胺汉!睂嶋H是“游赤石”,而非“進帆?!?。《永嘉郡記》記載帆游山“地昔為?!盵4]46,也就是說,在鄭緝之的時代,其地雖然有可供通行的航道,甚至還可能保存著較大面積的水域,但已不再是海洋。鄭緝之與謝靈運生活的年代大致相同,所以,謝靈運“進帆海”并不是揚帆進入大海,而應理解為在游覽了赤石山一帶的海上風光后,從帆游山附近進入內(nèi)河,返回郡城。殷石臞在引述《永嘉郡記》等文獻資料對“帆?!边M行考釋后,曾正確地指出前人的錯誤——“或解為揚帆泛海,非是”。[9]

        殷石臞編選的《謝靈運詩》,1935年作為商務印書館《學生國學叢書》的一種推出。他的案語或許就是針對張玉榖、方東樹等人而發(fā),但可惜的是,此后仍有人將“帆?!崩斫鉃椤皳P帆泛?!?。如顧紹柏《謝靈運集校注》對《游赤石進帆海》一詩的解釋:

        先寫赤石勝境,次寫揚帆越海,最后六句對魯仲連有功輕組和公子牟心存魏闕進行褒貶,說明功名不可求,唯有隱居才能避禍全身。[10]

        又如李運富所編的《謝靈運集》也有類似的理解:

        該詩作于景平元年初夏,由山入海,即景思昔,借古人的隱世海居,表達自己全生保真的意愿。[11]

        無論是“揚帆越?!?,還是“由山入海”,都未能準確把握詩意。實際上,謝靈運的游覽路徑正好相反,是“由海返陸”,而非“由山入?!?。顧紹柏、李運富二人的注解都引用了《永嘉郡記》關于帆游山的記載,但卻仍然作出“揚帆越?!薄坝缮饺牒!钡呐袛啵瑢崒龠z憾!

        明確詩意之后,就可以對《游赤石進帆?!返恼路ńY(jié)構(gòu)及其敘事方式做出新的分析了?!队纬嗍M帆?!烽_頭兩句交代時令,而從三、四句“水宿淹晨暮,陰霞屢興沒”開始,即已切入“泛海游赤石”的主題。從“水宿淹晨暮”“周覽倦瀛壖”的描寫來看,謝靈運這次出??赡芙?jīng)歷了數(shù)日之久,游覽的地方也不止一處,“首夏于舟中淹宿連日,周覽瀛壖,亦已倦矣”[12]。以下至“溟漲無端倪,虛舟有超越”,都是記錄海上游覽所見?!爸龠B”以下六句,正如方東樹所言,是“入己情”已為全篇歸宿,也可以看作是謝靈運在回顧海上游覽經(jīng)歷時產(chǎn)生的感悟。

        如果按照張玉榖的說法,《游赤石進帆?!吩婎}有兩截,那么,詩中所寫完全側(cè)重于“游赤石”一截,而“進帆?!币唤貏t沒有得到多少表現(xiàn)。從點題的角度來說,詩題中“進帆海”一層又該如何落實呢?可以認為,謝靈運這首詩以“游赤石”為實題,以“進帆海”為虛題。“游赤石”在詩中得到了詳實的鋪敘,而“進帆?!眲t虛化為一個時間點——謝靈運正是站在這個時間點上來回顧海上游覽經(jīng)歷的。因而,從敘事方式上說,《游赤石進帆?!穼儆谧窋?。

        三、結(jié) 語

        《游赤石進帆海》的內(nèi)容主要是鋪敘海上游覽的所見所感,其敘事方式為追敘。把握敘事的角度,對于領會全詩結(jié)構(gòu)及作者的感情色彩具有重要意義。如像張玉榖、方東樹、顧紹柏等人認為的那樣,謝靈運是“揚帆越?!薄坝缮饺牒!?,那么,從“水宿淹晨暮”到“況乃陵窮髮”等幾句詩就不大好理解了:為什么作者剛剛揚帆入海,就表現(xiàn)出了厭倦呢?同樣,作者在詩的最后所抒發(fā)的個人感悟,也值得仔細品味。對于魯仲連的逃名與公子牟的戀闕,謝靈運都不認同,在他看來,二者雖行為各異,但矜名之心卻沒什么區(qū)別。因而,謝靈運確有“全生保真”思想,但并不準備效法“古人的隱世海居”,而更傾向于老莊式的“和光同塵,與時舒卷”[13]的路徑,這樣的心曲,與謝靈運的行程正相吻合。此時,由海返陸,即將回到需要他履行太守職責的郡城!

        謝靈運是山水詩的鼻祖,在中國詩歌史上具有崇高的地位,但他的詩集自南朝末年開始就不斷闕損,至元明之際亡佚不傳,明代后期才有人重新加以編定①謝靈運詩集的版本流傳情況,參閱:劉明. 謝靈運集成書及版本考論[J]. 天中學刊. 2018(2).。至于謝靈運詩集的注本,更是遲至20 世紀20年代才出現(xiàn)②黃節(jié)《謝康樂詩注》為筆者所見最早的謝靈運詩集注本。據(jù)黃氏自序,該書始撰于1921年,完成于1924年。參見:黃節(jié). 謝康樂詩注·序[M]. 北京:人民文學出版社,1958:1.。謝靈運處于“莊老告退,而山水方滋”[14]的詩史轉(zhuǎn)變期,他的山水詩不但夾雜著許多玄言佛理的成分,而且涉及眾多地名。由于古今地理的變遷,更是難以索解,然而,通過對《游赤石進帆海》一詩的分析可以看到,地名考釋有時正是理解詩意的前提。出于詩體自身的特點,山水詩與地理名物的關系特別密切,弄清楚山水詩中的地理名物,有助于厘清作者的行程路線,并在此基礎上更準確地把握作者的寫作思路及表達意圖。

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