吳珩

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)思想政治理論課創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性、親和力、針對性。將黑龍江“四大精神”資源融入到高校思想政治教育之中，對于豐富高校思想政治教育的內(nèi)容，推動(dòng)思政工作創(chuàng)新，加強(qiáng)思政課的親和力和針對性等都具有重要價(jià)值。

一、黑龍江“四大精神”為講好高校思政課提供重要的養(yǎng)分

黑龍江優(yōu)秀精神是黑龍江各族人民在革命、開發(fā)和建設(shè)的歷史進(jìn)程中形成的，是幾代黑龍江人在長期改造客觀世界和主觀世界的過程中發(fā)展起來的?！皷|北抗聯(lián)精神”“北大荒精神”“大慶精神”“鐵人精神”是黑龍江優(yōu)秀精神的代表，都是我們的先輩在改造客觀世界的過程中形成的一種價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同。這種認(rèn)同體現(xiàn)在把自己置身于時(shí)代和歷史的大背景中，無論在民主革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期還是改革開放時(shí)期，這些精神的代表人物和代表群體都為民族的解放和國家的富強(qiáng)做出巨大貢獻(xiàn)，這些精神也在開發(fā)黑龍江、建設(shè)黑龍江中發(fā)揚(yáng)光大。

我們的先輩們把自己置身于集體和組織之中，把自己看成是組織的一部分，積極地融入組織，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，依靠集體智慧，以集體利益為先，并自覺地服從于集體利益。這就造就了黑龍江優(yōu)秀精神資源中的集體主義元素，并在實(shí)踐中不斷發(fā)揚(yáng)光大。

從某種意義上說，人的精神世界就是文化的世界。每一種精神都有它的代表人物和代表群體，楊靖宇、趙尚志、趙一曼、王進(jìn)喜等優(yōu)秀中華兒女在黑土地上，在不同的歷史時(shí)期譜寫了感天動(dòng)地、氣勢恢宏的英雄史詩。他們都具有家國情懷和犧牲精神，從趙一曼寫給寧兒感人淚下的遺書到鐵人王進(jìn)喜“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的豪言壯語，都彰顯出這些先輩們的崇高氣節(jié)和獨(dú)特的人格魅力。他們對信仰的堅(jiān)守、對理想的追求在塑造大學(xué)生品格，錘煉意志，樹立理想，堅(jiān)定信念中會(huì)發(fā)揮重要的作用，是進(jìn)行思想政治教育的重要資源。

二、黑龍江“四大精神”對加強(qiáng)高校思想政治教育的積極意義

包括黑龍江傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育工作存在著很深刻的聯(lián)系，黑龍江傳統(tǒng)文化是孕育黑龍江精神的母體，黑龍江“四大精神”是黑龍江傳統(tǒng)文化的精華和靈魂。

黑龍江“四大精神”是龍江兒女在黑龍江省革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期創(chuàng)造的，是自己獨(dú)特的精神財(cái)富。是黑龍江各族人民生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，對黑龍江高校思想政治教育工作具有導(dǎo)向價(jià)值。這種導(dǎo)向價(jià)值可分為對個(gè)體行為的導(dǎo)向價(jià)值、思政人才培養(yǎng)體系的導(dǎo)向價(jià)值和實(shí)踐方式的導(dǎo)向價(jià)值。個(gè)人行為的導(dǎo)向價(jià)值，即高校思政工作者、學(xué)生等個(gè)體在工作、學(xué)習(xí)過程中遇到困難和挫折時(shí)，受到的意志上的鼓勵(lì)和慰勉等作用，用優(yōu)秀精神做根本的意志支撐從而克服困難完成任務(wù)。培養(yǎng)體系的導(dǎo)向價(jià)值，即高校、思政工作者在思政課程體系、日常思政的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中融入黑龍江“四大精神”的內(nèi)容。實(shí)踐方式的導(dǎo)向價(jià)值，即高校進(jìn)行思政課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)中加入對黑龍江“四大精神”教育基地的參觀考察等環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中深入理解精神內(nèi)涵。

思想政治工作在不斷完善教師隊(duì)伍，強(qiáng)化工作的有效性、針對性的同時(shí)，也要關(guān)注思政工作對學(xué)生群體的吸引力和感染力，要真正使思政工作“動(dòng)”起來、“活”起來，就必須挖掘新的思政工作資源。高校思政工作通過深入挖掘地方優(yōu)秀精神文化資源，利用黑龍江優(yōu)秀文化資源開展黨史、新中國史、軍史、開拓史、革命史等紅色教育、愛國主義教育和理想信念教育。將黑龍江“四大精神”融入到思想政治教育體系中去，豐富思政工作內(nèi)容，優(yōu)化思政工作內(nèi)涵，推動(dòng)思政工作入心入腦接地氣。

三、黑龍江“四大精神”文化資源融入高校思想政治教育的實(shí)踐路徑

一是依托多樣化實(shí)踐平臺(tái)和機(jī)制，傳承和創(chuàng)新黑龍江“四大精神”文化資源。整合包括大學(xué)思想政治工作者、傳統(tǒng)文化研究者、政治輔導(dǎo)員、優(yōu)秀學(xué)生代表等核心群體，形成專題性的工作團(tuán)隊(duì)，打造資源共享平臺(tái)，推進(jìn)跨部門協(xié)調(diào)與開展工作，形成研究、實(shí)踐、傳播和反饋修正的良性循環(huán)。注重對“四大精神”的總結(jié)和創(chuàng)新，需要分析精神資源的內(nèi)涵理念，打造大學(xué)生樂于接受的文化載體，以大學(xué)生喜聞樂見的形式、通過多樣化的實(shí)踐平臺(tái)進(jìn)行推廣。利用學(xué)?？蒲小H交流和人才培養(yǎng)項(xiàng)目等平臺(tái)，融入符合新形勢要求的黑龍江“四大精神”文化資源，推動(dòng)深化大學(xué)生思想政治教育改革，逐步實(shí)現(xiàn)“三全育人”的目標(biāo)。

二是利用“三微一端”等新型傳播媒介，推進(jìn)黑龍江“四大精神”文化資源在大學(xué)生中的推廣和傳播。隨著融媒時(shí)代的到來，高校的信息化建設(shè)和校園網(wǎng)絡(luò)得到了迅猛發(fā)展。因此，采用學(xué)生慣用的社交工具與其交流，是思政教育的必然要求。一方面，需要以融合媒體為依托，利用網(wǎng)絡(luò)傳播手段拓展思政工作空間，為有效傳播黑龍江“四大精神”提供基礎(chǔ)條件。要利用微信、微博、QQ空間等社交軟件，快手、抖音等短視頻發(fā)布平臺(tái)，廣泛地傳播黑龍江“四大精神”的內(nèi)涵、代表人物等信息，以達(dá)到多方位、全覆蓋，占據(jù)網(wǎng)絡(luò)思政教育主要陣地的目的；另一方面，高校思政工作者可以采取與各類龍江精神研究基地合作的方式，將各個(gè)研究基地富有特色的研究成果納入課程體系，使得思政內(nèi)容更為豐富。同時(shí)，通過對具有特色的龍江精神進(jìn)行剖析，學(xué)生可以更加了解黑龍江地域文化，促使學(xué)生投身龍江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的偉大實(shí)踐中，對提高我省高校畢業(yè)生“留省率”起到積極的促進(jìn)作用。

（作者系黑龍江大學(xué)新聞傳播學(xué)院黨委書記、副教授）