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        依洛瓦底一路向南

        2019-12-20 06:34:22但及
        文學港 2019年12期
        關鍵詞:蒲甘佛塔緬甸

        但及

        1

        陽光醒來,大街上的聲音也響起。

        摩托車、汽車發(fā)出的聲音,人們忙碌的干活以及腳步聲彌漫街頭。賓館安靜,開了一扇門,臺階上是兩個泥塑的古代武士。隔壁是家裝潢材料店,早早就開門,臉上擦了特納卡的少女站立門口。司機在擦車,擦了一遍又一遍,把運貨車的玻璃弄得光亮。對面是個早餐鋪,支了一張桌,簡陋,又不張揚。鋪邊有老年婦女蹲著,在生爐子,煙霧從爐膛里升騰起來。三個穿紫紅長袍的和尚捧著缽,看上去只有十六、七歲,一家家地上門,化緣。有店家的人拿出餅干等物,放進他們的缽中。缽,是個黑色的器皿,陶罐般大小,捧在胸口。

        十字街頭,車輛停下來,等著紅燈。電線纏繞在頭頂,一團團地,從屋角穿過。有人蹲在緊閉門戶的商店前,不吱聲,茫然地看著。也有人把三輪停在路旁,坐在上面,像是在觀望,又不知他在觀望什么。旁邊的店,門都敞開著,兩個少女進進出出,蒸好的白米鋪在地上一塊布上。我經(jīng)過,在想,這些米要做什么。她們看著我,弄得我不好意思,仿佛我要窺探她們的秘密。

        剛才,在賓館餐廳,十一層的樓上,我站在大玻璃前,眺望曼德勒。城市散開著,大多是低矮的平房,偶有樓房,高樓稀少,我站在十一層也算是高處了。曼德勒山在遠處,陽光從山頭掠過。路都是十字形,一個十字,加上另一個十字,縱橫交錯,就成了街?,F(xiàn)在我走在馬路上,身邊不時有摩托或汽車經(jīng)過,但少見自行車。一個家具行里,擺滿了家具,前一天做工的木屑鋪了一地,工人在掃木屑,他們把大屑都掃到了大街上。裝滿行人的車從門口經(jīng)過,有人站在車后擋板上,拉著鐵柵,看見了熟人在高聲地喊。汽車在喊聲里一路向前。

        早餐鋪挺多,一家又一家。一條條矮凳上坐著人,吃著米粉,喝著濃湯,還點著煙。也有油條,不過油條是方形的。上海來的女游客與我同團,她也出現(xiàn)了,說要買這里的油條嘗嘗。她買了油條,還配了一種醬,醬由各種豆類發(fā)酵出來。女游客很時尚,戴眼鏡,文氣。我替她找了個座位,她一落座,邊上人的目光都聚集過來了。她說,油條帶點甜味,估計放了糖。

        十字路口,看到了更多的早餐鋪。一輛三輪車搞定一切,車上還有煤爐。絕大部分是米線,配了辣、香菜,還有各種不知名的調(diào)料。我看到一頭鍋里還有肉和腸。腸卷成團,在煮。人們低著頭,吃得歡,對我這個外國人經(jīng)過會投來一瞥,不過很快又投入到自己的食物之中。

        一家店鋪里傳來敲打聲,“咣”地一下,又“咣”地一下。我踏入,尋看。有小年輕提著榔頭在敲打一個方形物件。邊上有人在參觀,也有人在講解。他們講緬語,我聽不懂。我在猜,他們在做什么?里面還有其他工人,在分裝一張張煙葉一樣的金黃薄片。我想,這是什么呢?難道是配了某種秘方的膏藥嗎?很快,我就否定了我的想法。

        這是金箔。小伙子在打的是金箔。那是貼佛用的,我在瑞喜宮塔里見過這樣的貼法,信眾們一張張地往佛像身上貼。我站在一旁,仔細觀看起來。他還是這樣,“咣”地一下,又“咣”地一下,節(jié)奏清脆又緩慢。

        2

        馬哈伽納揚僧院,位于一個小湖畔。初看,沒有明顯標識,里面有個大的廣場,幾只流浪狗在懶散地散步。

        向里走,高大的樹出現(xiàn)了。樹像華蓋一樣遮著。樹旁,則是一幢幢建筑,和尚們出現(xiàn)了。一個年輕的和尚,拿起了一個不銹鋼的杯子,接了一杯自來水,“咕咕”地喝了下去。紫紅的袍子醒目,一只胳膊裸露在袍外。我猜他的年齡,大約只有十五歲。

        路旁站了不少游客,還用機場一樣的隔離帶作著區(qū)隔,規(guī)定了游客站立的位置。有人想往佛學院深處走,被和尚攔住。在陽光下,一個老和尚邊,圍了一群小和尚,在交談著什么。不久,老和尚起身,小和尚攙扶著。老和尚戴眼鏡,德高望重,他們都赤著腳。陽光從樹冠里涌透出來,落到他們身上。外面,游客越來越多,快把路給堵住了。

        十點,鐘聲響起。排了隊的和尚依然出現(xiàn),每人都手捧一個黑色大缽。他們形成長龍,緩緩走來。兩旁是游客,在拍照,指指點點,但他們仿佛沒看見游客,只顧自己走路。都是一張張孩子的臉,每張臉是不同的,但粗粗看,仿佛每張臉又是相同的。在緬甸,每個男孩一生必須出家一次,時間不等,一周,一年,甚至一生都有。必須有這么一段經(jīng)歷,連昂山素季的孩子也同樣如此。

        那些年輕的和尚,稚氣未脫,但此刻,他們卻烙上了莊重。每一張臉都是沉重的,見到游客也不打招呼。紫紅的袈裟,長長地延伸著,形成一道風景。每個人都赤著腳,此刻正步向飯?zhí)茫瑐髡f中的千人僧飯即將出現(xiàn)。緬甸的和尚一日兩餐,早上4點一頓,中午10點一頓,過午不食。僧人隊伍里也有年少的兒童,他們著裝不同,著白袍,也捧大缽。僧人經(jīng)過,游客會拍照,也會施舍,有蘋果、巧克力、面包等物。食物放在缽上,僧人只是默默地接受,既不笑,也不搭理。他們只是默默地走,沒有任何表情。

        飯?zhí)们?,大桶里,熱騰騰的米飯已準備就緒。施主出現(xiàn)了。每天的施主是不同的,施主都會帶來親朋好友,意味著今天的食物都是他們準備的。他們站立在飯桶旁,面帶微笑,朝每一個經(jīng)過的和尚行禮,再一一派送食物。

        僧人們涌進飯?zhí)?,落座。里面是長桌,一長排,一長排。他們都坐了下來,開始用餐。他們吃手抓飯,無語。整個飯?zhí)眉澎o無聲。

        中午的陽光穿過樹縫灑落在地上。地光潔,平整。遠處,能見僧人曬著的袍子掛在繩上,系在樹的兩端。鳥兒在樹頭跳躍,喧嘩,還一個勁地亂飛。在僧院的一角,食堂的灶膛里火苗正旺,幾個僧人席地而坐,在剝洋蔥、切冬瓜。一口大鍋正熱氣騰騰。

        鍋旁,有幾個竹筐,里面放在洗凈的蔬菜。另一個筐里,居然是滿滿一筐的豬肉。東南亞的佛教并不排斥肉類。這是我迄今為止唯一在寺院里見到肉食,同樣是佛教,東西南北差異竟如此之大。

        3

        從曼德勒到蒲甘有三個多小時的車程。

        路不寬,中間澆了柏油路面,兩旁是泥石路。路中高起,兩側(cè)偏低,與我國上世紀八十年代的公路相似。大片田野出現(xiàn)了,棕櫚樹最顯眼,一群群地聳立著。更多的是空白,地里長滿野草和荊棘。

        村莊在路邊散落,有兒童在路邊嬉戲,有的干脆就坐在路上,看著過往的車輛。大人們喜歡喝茶,在屋邊的小板凳上坐著,一個人或三五成群。也有人鋪了席子,坐在地上,面前放著茶具。個別村莊如難民營,人與垃圾、污水共存。

        牛車不時閃現(xiàn)。它們或在耕地,或在拉貨。牛邁著緩慢的腳步,牽著貨物在走,車上坐著人。

        我們坐的是一輛日本車,實際上是被淘汰的車。車上印著“天然氣”幾個醒目的字。實際上,車況還是挺好,里面位置舒服。我們團14人,居然配了6位工作人員。一位是從上海跟我們過去的接送導游,還有一位是國內(nèi)派駐緬甸的中文導游。緬人共四位,一位司機,另一位司機助理。我不明白司機助理干什么,其實是指揮交通用的,比如倒車時,出現(xiàn)狀況時,他就會在車旁進行指揮。他們都穿民族服裝,著圍裙,穿人字拖,皮膚黝黑。還有兩位也是導游,一位是英語導游,每個景點都是他負責買票聯(lián)絡。另一位是姑娘,緬甸第三代華人,會中文,也會緬文。四位緬人,基本上不吭聲,一天下來也沒幾句話,說話也是輕聲輕氣。據(jù)說,這六人是標配,每個旅行團就會配,只是我們團人少,配了六人,就顯得突兀。

        緬甸的車道與國內(nèi)一樣,靠右行。但我們的車卻是個奇葩??坑倚械能?,駕駛座應該在左側(cè),但我們這個車偏偏在右側(cè)。我不解,問導游,導游說在緬甸各種車都有,左側(cè)有,右側(cè)也有,大部分是二手車,也就造成了這種混亂局面。車子一路向前,我觀察,的確如此。各種車都有,司機有坐這邊的,也有坐那邊的。不過,好像都相安無事,你跑你的,我跑我的,誰也奈何不了誰。

        路上車不多,客車更少,但樹多。有一種樹引起我的注意,樹像一頂帽,瀟灑,整齊。車越往前走,樹越多,像一把把巨大的太陽傘。其實,剛到緬甸的時候,我就注意到這種樹,下飛機是凌晨,一路往酒店開,黑漆漆的夜里,路旁全是這種樹。因為樹形整齊,即使在黑色里也有棱有角,惹人喜愛。現(xiàn)在看到的是大樹,巨大的樹干有幾人粗,斑駁的樹干有一種滄桑感和力量感。每一棵都是不同的,姿勢各異,蒼勁有力。我問導游這是什么樹,導游答不上來。

        我用“形色”軟件查,顯示出“合歡樹”的字樣。但這顯然不是國內(nèi)的合歡樹,它比合歡樹更高大,更有形。越往前,這種樹越多,路的兩旁都被這種樹占領了。我繼續(xù)查,查文字,查圖片。最后,當“金合歡”三個字出現(xiàn)時,我基本認定就是這種樹了。“金合歡木,市場俗稱琥珀木,屬含羞草科。全球產(chǎn)地分布在熱帶美洲、東南亞及非洲熱帶地區(qū)。金合歡是一種珍貴木材,從生長到成材需要經(jīng)過100年左右的時間,經(jīng)常有人這樣來描述它:深色、高貴、奇異、豪華?!薄敖鸷蠚g木穩(wěn)定性好,不易變形、耐沖撞摩擦;收縮率甚小,使它能夠適用于多變的氣候環(huán)境中,不會發(fā)生開裂等問題,材質(zhì)木紋天然美觀,色澤明亮,是世界公認的好木材,被很多著名設計師選用,是高檔實木家具的頂級用材。”

        除了樹,一路上最壯觀的要數(shù)塔了。抬頭四望,都能看到塔,每個村莊都有。金色的塔異常醒目,那道金色綿延在四周的綠色里。在緬甸,大部分塔都是金色的,尖頂,高聳天穹。它們安詳?shù)胤植荚谔镩g地頭,成為一道道風景。

        當金塔消隱、一座座紅磚塔出現(xiàn)時,我知道蒲甘到了。

        蒲甘的塔不是一座兩座,而是以“千”來計的。紅褐色的塔,聳立在金合歡樹叢里,每一座塔造型各異,姿態(tài)萬千。車在行,塔在動。廣袤的土地上,一座座人造的建筑頓時讓人肅然。有的塔塌了,歲月的塵埃落在塔身上,但它們依然用殘缺的身子挺立著。

        當眼前有成百上千的塔出現(xiàn)時,內(nèi)心終歸是不會平靜的。

        4

        這里有“萬塔之城”的美譽。

        到緬甸來,主要就是在看佛的??此聫R,看佛像,看人們對佛的虔誠。據(jù)說,蒲甘最盛的時候,佛塔竟有一萬多座,現(xiàn)今還保存有幾千座。在蒲甘,我即刻想到了在曼德勒街頭看到的少年,那個打金箔的少年身上濃縮了許多人的形象,他們?yōu)樗聫R服務,把一生的許多時間、金錢和價值都貢獻給了佛。那些街頭的工藝品,無論是木雕、首飾、漆器、掛件,大部分與佛有關。他們?yōu)榉鸱?,在這個過程中感受佛的存在、佛的感化和升華。

        據(jù)介紹,公元11世紀初葉,阿奴律陀國王率兵征戰(zhàn),在蒲甘建立了緬甸歷史上第一個包括緬、撣、孟等民族的統(tǒng)一的封建王朝,于1044年定都依洛瓦底江畔的蒲甘,這就是著名的蒲甘王朝。阿奴律陀國王是一位虔誠的佛教徒,加之在他統(tǒng)兵征服直通王國時,獲取30多部寶貴的《三藏經(jīng)》,便在蒲甘大興土木,營建大量佛塔、佛寺。據(jù)說在前后200多年間建造1.3萬多座佛塔。建筑精巧、風格各異的佛塔遍布城內(nèi)城外。

        乘上馬車,我們開始在蒲甘巡游。馬車裝飾華麗,車輪居然有一人之高。車輪啟動,輪子便在泥地上奔跑起來。因為灰大,每個人都戴上了口罩。一座座佛塔從身邊掠過,佛塔一座連一座,置身其中仿佛在迷宮。偶爾能看到歐洲游客,他們駕著電動車,獨自穿行在佛塔群里,好像要獨吞這景色一般。

        若干年前,我去溫州,看到一條河上有眾多廟宇,隔幾百米就有一座,當時就很驚愕,因為在我的印象里,廟宇管理著地方,一個鄉(xiāng)村最多一座廟宇。但這些年,隨著出國增多,我一直在糾正我的想法。一個地方出現(xiàn)幾座廟宇,甚至幾十座都見過,但現(xiàn)在,這幾千座廟宇一齊出現(xiàn),帶給我的震撼不謂不大。原來廟宇也是可以這樣蓋的。

        女兒給我看網(wǎng)上的圖片,那是一對情侶置身塔群的照片,美輪美奐。的確,在蒲甘,能拍出與眾不同的美來。不過在我看來,這只是小資的情調(diào)而已。女人紗裙在佛塔群里飄揚,現(xiàn)代的攝影技術,再加上日落日出時的那份夢幻,制造出了另一種唯美而已。但我想,佛塔的本意是供人敬仰的,它不應該變成小資的炫耀或張揚。

        馬車在達瑪央吉塔前停下。

        此塔的造型讓我想起柬埔寨的吳哥,兩者形狀神似。吳哥是用石塊筑成,而瑪央吉塔是用磚來建成的。它建造于1167至1170年,當時的統(tǒng)治者拿勒胡謀殺了自己的父親和哥哥而奪得王位,為了彌補自己的罪過而建成了這座蒲甘最大的寺廟。佛塔至今保存完好,氣勢逼人,堅固。據(jù)說建塔的時候兩塊磚中間如果能插進針,那么砌磚的工匠就要被殺頭,也許正是由于拿勒胡的殘酷要求,才使得佛塔至今屹立于此,紋絲不動。事實上,人類偉大的工程背后都蘊藏著殘暴與血腥,殘暴把人的可能性推向極致。吳哥是如此,金字塔、長城都同樣如此。

        我穿運動鞋,每回進寺院都得脫鞋脫襪。出門時,再用濕巾仔細地把腳底擦干凈。這是規(guī)矩,你到了當?shù)鼐鸵袷禺數(shù)氐囊?guī)矩。文化在包裹著我們,左右著我們,一個文化上的差異,稍不注意,會弄出事端來,嚴重的甚至會導致人命。

        每個人都生活在特定的文化之中,受文化的恩澤和滋養(yǎng),同時也受到文化的制約和束縛。每一種文化都存在這樣的情況。多跑一些文化差異大的地方,就會體會到文化的豐富性和多樣性,當然,也會感受到文化背后的某種局限。

        7

        烏本橋在曼德勒,在伊洛瓦底江畔的東塔曼湖上。

        抵達烏本橋時,已近黃昏。遠看,只是一座木橋,據(jù)說在網(wǎng)上很火。橋畔有一堆堆的客車在駛來,揚起灰塵。店家林立,一家挨著一家,賣服裝、木雕和各種工藝品。車停在湖畔的沙地上,連沙地邊都站滿了人。幾輛富麗堂皇的馬車停在橋下,供人拍照、游覽。

        我踏上了橋。

        橋全部用木材搭建,據(jù)說用的是柚木,因此也被冠以世上第一柚木橋的美譽。走在橋上是搖晃的,木材吱嘎作響,人也晃動。橋跨越整條江,兩邊引橋很長,延伸到兩岸。木樁打在泥地上,再在木樁上搭出橋基,上面鋪上一塊塊木板。木板是鏤空的,能看到底下的泥和草。

        此刻,橋上、橋下全是人。橋上的人更多,人來人往,更多的人在拍照,提著伸縮桿,或圍成一堆。太陽在緩緩西墜,懸掛在遠處村莊的上空。有人在橋上舉起手,托起遠處的太陽。走到橋中,離湖水更近處,人就更多了。橋也晃得更厲害了。

        導游說,從嚴格意義上說這是座危橋,兩邊沒有護欄,或許有一天會塌掉。對于她的話,我是將信將疑的,但現(xiàn)在我走在橋上,卻相信了她的話。從安全上說,此橋有諸多隱患,不僅不結實,還有可能掉下去。人一多,一擁擠,難保不會被擠下橋去了。如果在國內(nèi),這座橋是不能登人的,需要裝好護欄,需要進行嚴格檢測,但這里沒有這么多的講究。我們就站在橋上,這橋上就有數(shù)百人。

        烏本橋一帶是低洼之地,雨季湖水上漲,湖濱成為澤國。為解決當?shù)亟煌ɡщy,貢旁王朝的敏東王修建了這座木橋,同時為了使橋梁不至腐朽,便用了珍貴的柚木來建設,從而具有了百年不朽的品質(zhì)。橋柱與橋柱之間相距3米遠,橋柱有1000多根。整座橋相接處沒有使用一顆鐵釘,全靠木榫。這座橋已經(jīng)歷經(jīng)150年的風風雨雨,依然結實。在當?shù)兀@座橋有個好聽的別名——“情人橋”,也就是情人相會的地方。

        烏本橋的風景或許也在此。如果把它修葺一新,或者換成一座鋼筋水泥橋,那么所有的風物人情便不復存在了。文化便是如此,它存在于原貌,存在于一個特定的語境里。

        夕陽把大把大把的人都帶到這里。橋下站滿了人,湖心里、小船上也都是人。船一排排地停泊在湖心。所有的人都在盼著太陽帶來的驚喜。

        太陽每天從東邊升起,又從西邊降落,這樣單調(diào)的重復依然還是會吸引大批的觀光客。我在緬甸五天,就看了一次日出、兩次日落。大自然慷慨免費,為人們帶來快樂與熱鬧。記得在蒲甘,凌晨四時多起床,冒著寒氣去看萬塔林里的日出。與太陽一起升起的是熱氣球,一個個色彩迥異的熱氣球點綴在萬塔群里,這也成了這里最美的風景。

        霞光映紅了西天。大巴車在橋下停得水泄不通。人們在等待,靜靜的湖面上鋪滿了金光。烏本橋更是沉浸在一片耀眼的光芒里。

        聲音消失了。人們凝神屏息,目送太陽回家。

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