先看一道高考題。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（2019年高考全國(guó)I卷）

“民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。可是現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說(shuō)：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能??！”也有的說(shuō)：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢(qián)讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。

這引起了人們的深思。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱(chēng)“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，倡議大家“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

這道作文題中心意思很明確：無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步都離不開(kāi)勞動(dòng)，所以要熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。作文題材料對(duì)勞動(dòng)持正向評(píng)價(jià)，并且指出熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。然而，材料的重點(diǎn)在“可是”部分，這部分列舉了“現(xiàn)實(shí)生活中”的“一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象”，引導(dǎo)語(yǔ)“請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容”提醒同學(xué)們必須以此為基礎(chǔ)展開(kāi)聯(lián)想與思考，脫離材料基礎(chǔ)即為偏題或跑題。

從閱卷的情況來(lái)看，很多同學(xué)未能展現(xiàn)出較強(qiáng)的“立論”和“駁論”的能力，特別是對(duì)錯(cuò)誤理解勞動(dòng)的幾種看法未能進(jìn)行有針對(duì)性的批駁，并進(jìn)而確立自己的觀點(diǎn)，而是泛泛而談，無(wú)的放矢，結(jié)果當(dāng)然難以取得理想的分?jǐn)?shù)。

我們知道：議論文寫(xiě)作目的都是為了闡明自己的觀點(diǎn)。在闡明方式上，大致可以分為兩種類(lèi)型：一是證明，一是反駁。所謂證明，就是從正面論述觀點(diǎn)的正確，從正面去證明觀點(diǎn)的成立，也叫立論;反駁，就是直接反駁對(duì)方的論點(diǎn)或論據(jù)或論證過(guò)程，以樹(shù)立自己的觀點(diǎn)的論證方法，也叫駁論。

駁論文，是我們高中生必須掌握的一種論證方式，然而不少同學(xué)對(duì)此知之甚少。下面，我們根據(jù)2019年高考全國(guó)I卷作文題一些同學(xué)寫(xiě)作時(shí)出現(xiàn)的偏差以及高中學(xué)生學(xué)習(xí)立論、駁論的實(shí)際情況，介紹以下四種“立論”和“駁論”相結(jié)合的方法：

一、“邊破邊立”——“破”中有“立”，“立”中有“破”

寫(xiě)作時(shí)，在反駁對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)的同時(shí)，還可以在反駁中針?shù)h相對(duì)地提出自己的正確觀點(diǎn)，即采用邊破邊立、破中有立的方法。

請(qǐng)看高考滿(mǎn)分作文：

勞動(dòng)是青春最美的亮色

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

古人說(shuō)：“民生在勤，勤則不匱?！薄百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)?！睆墓湃诉@些富有哲理的話(huà)中，我們可以深切地感受到熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，一代代炎黃子孫腳踏實(shí)地、心貼熱土，用勤勞的雙手披荊斬棘，開(kāi)創(chuàng)了中華民族五千年的宏大文明。沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有富饒的天府之國(guó);沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有杏花江南的魚(yú)米之鄉(xiāng);沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有當(dāng)下中國(guó)的巨龍騰飛、屹立于世界民族之林的新時(shí)代?。ㄩ_(kāi)篇引出作文題材料內(nèi)涵，用“沒(méi)有勞動(dòng)”進(jìn)行假設(shè)論證，闡明勞動(dòng)的作用、意義。）

可是，當(dāng)傳統(tǒng)意義上的崇高面臨著蜂擁而至的世俗解構(gòu)與侵襲時(shí)，當(dāng)浮躁的功利之風(fēng)吹于社會(huì)的各個(gè)角落時(shí)，我們似乎已經(jīng)把勞動(dòng)丟得越來(lái)越遠(yuǎn)。這一點(diǎn)在我們青少年的身上體現(xiàn)得尤為明顯。（擺出需要批判的不良現(xiàn)象）請(qǐng)反思一下自己吧：你是否曾抱怨過(guò)勞動(dòng)擠占了你寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間？你是否曾嫌臟怕累，而把勞動(dòng)的任務(wù)丟給父母甚至清潔工？你是否在內(nèi)心深處存在著對(duì)農(nóng)民工、環(huán)衛(wèi)工等憑勞動(dòng)生活的人的輕視？（破）其實(shí)，這些想法的出現(xiàn)不是偶然的，我們中間有許多人的確丟棄了尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的精神，忘記了勞動(dòng)其實(shí)是青春飛揚(yáng)中最動(dòng)人的亮色。（反向“立”。）

這些不良現(xiàn)象的出現(xiàn)，原因是多方面的。從客觀上講，只重分?jǐn)?shù)、忽視勞動(dòng)培養(yǎng)的應(yīng)試教育一定程度上助長(zhǎng)了功利浮躁之心，父母對(duì)孩子的過(guò)度保護(hù)與溺愛(ài)催生了一個(gè)個(gè)“巨嬰”;科技的進(jìn)步在便利人們生活的同時(shí)，也使一些人變得消極、懶惰。從主觀上講，個(gè)別同學(xué)怕苦怕累，缺乏勞動(dòng)意識(shí)。（再“破”。）

幸運(yùn)的是，我們生活在一個(gè)善于反省的時(shí)代。許多人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性，比如某高校就已將“種菜實(shí)踐”納入期末綜合評(píng)估，其目的就是弘揚(yáng)勞動(dòng)新風(fēng)，打造時(shí)代新人。身為新時(shí)代青年的我們更應(yīng)該腳踏實(shí)地、不尚空談，從我做起、從現(xiàn)在做起，不再等待，也不再推諉。通過(guò)勞動(dòng)將個(gè)人命運(yùn)融入時(shí)代發(fā)展洪流，讓國(guó)家發(fā)展定義人生坐標(biāo)，用自己的勞動(dòng)推動(dòng)中華復(fù)興底盤(pán)運(yùn)轉(zhuǎn)不息，共同奏響實(shí)現(xiàn)億萬(wàn)人民偉大中國(guó)夢(mèng)的最強(qiáng)音！（再“立”，即升華正面觀點(diǎn)。）

親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們從此刻開(kāi)始，把勞動(dòng)的種子植入心田，讓勞動(dòng)為青春增添最美的亮色吧！

謝謝大家！

[評(píng)點(diǎn)]

本文采用“邊破邊立、破立結(jié)合”的寫(xiě)作方法。先引出輕視勞動(dòng)的不良現(xiàn)象，緊接著通過(guò)三個(gè)反問(wèn)加排比的句式批駁輕視勞動(dòng)的錯(cuò)誤思想，進(jìn)而指出這些人輕視勞動(dòng)的實(shí)質(zhì)——丟棄了尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的精神，忘記了勞動(dòng)其實(shí)是青春飛揚(yáng)中最動(dòng)人的亮色，在“破”中確立自己的主張，即勞動(dòng)是青春飛揚(yáng)中最動(dòng)人的亮色。之后，再對(duì)這些不良現(xiàn)象出現(xiàn)的原因進(jìn)行分析、批駁，點(diǎn)明問(wèn)題的要害——怕苦怕累，缺乏勞動(dòng)意識(shí)，這又是“破”。最后一段在前面論述的基礎(chǔ)上重申自己的觀點(diǎn)，并闡明勞動(dòng)的作用、意義?？傊?，這篇文章采用“邊破邊立、破立結(jié)合”的反駁方法，使正確觀點(diǎn)具有了不可辯駁的說(shuō)服力。

二、“先破后立”——“不破不立”，“破”是為了更好地“立”

先總括出對(duì)方的錯(cuò)誤論點(diǎn)，然后用確鑿的事實(shí)和正確的道理證明其荒唐、謬誤，從而得出正確結(jié)論，這就是“先破后立，破立結(jié)合”的方式。

“破”，就是分析、評(píng)論或駁斥，指出其不足或錯(cuò)誤之處?！捌啤?，是為了“立”，是為了增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，更牢固地確立不違背常理的正面觀點(diǎn)。常言說(shuō)：“不破不立，不塞不流?！敝挥小捌啤薄傲ⅰ钡卯?dāng)，在“破”與“立”之間過(guò)渡自然，才能使文章形成一個(gè)有機(jī)的整體，從而做到觀點(diǎn)清晰，旗幟鮮明。

請(qǐng)看高考滿(mǎn)分作文：

“唯分?jǐn)?shù)論”應(yīng)該休矣

有這么一幅漫畫(huà)：兩位考生，優(yōu)秀的一位考了100分而被表?yè)P(yáng)，考了98分便受到批評(píng);另一位考了55分被批評(píng)，考了61分便被表?yè)P(yáng)。兩位學(xué)生受到待遇的前后反差讓人膛目結(jié)舌，歸根到底是因分?jǐn)?shù)較上次的高低。（引述作文題材料，概述大意。）

對(duì)待考試分?jǐn)?shù)，因人而異，理應(yīng)如此，但倘若只看到眼前的分?jǐn)?shù)便對(duì)學(xué)生或賞或罰，是不可取的。畢竟，分?jǐn)?shù)只是衡量一次測(cè)驗(yàn)的一種形式，如果將分?jǐn)?shù)的高低看作是衡量學(xué)生的唯一標(biāo)桿，實(shí)在令人堪憂(yōu)。（先“破”——?dú)w納漫畫(huà)材料中的錯(cuò)誤做法，并加以否定。）

放眼周遭，在升學(xué)、選拔人才時(shí)，我們只以“分?jǐn)?shù)的高低”作為衡量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，學(xué)生為了分?jǐn)?shù)，可以?xún)啥宦劥巴馐?家長(zhǎng)為了分?jǐn)?shù)，可以扼殺子女的天性;教師為了分?jǐn)?shù)，可以剝奪學(xué)生的休息時(shí)間。更有人為了分?jǐn)?shù)，舞弊、行賄等違法手段無(wú)所不用其極。其結(jié)果，學(xué)生贏得了分?jǐn)?shù)，最終也可能因?yàn)楹鲆曊_人生價(jià)值觀的培養(yǎng)，變成唯利是圖的商人，貪贓枉法的官員，作惡多端的罪犯，甚至脆弱不堪的輕生者，還有那精致的利己主義者，那豈不是贏了分?jǐn)?shù)，輸了人生？

眾多天子驕子犯罪的事實(shí)難道還不觸目驚心？——從當(dāng)初的馬加爵因室友的幾句嘲諷便將他們刺死，到后來(lái)的音樂(lè)學(xué)院學(xué)生藥家鑫開(kāi)車(chē)撞人后又將受害者殺死，再到復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)系研究生黃洋被投毒致死……這一樁樁、一件件高分學(xué)生犯罪的事實(shí)，血淋淋的，已向我們敲響了警鐘！

（事實(shí)勝于雄辯——3～4兩段運(yùn)用事實(shí)論據(jù)進(jìn)行論證，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。）

人們常說(shuō)“有德無(wú)才是次品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品”，只以“分?jǐn)?shù)的高低”作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，而把人之所以為人的內(nèi)核給疏忽了，致使我們培養(yǎng)出了許多“危險(xiǎn)品”。慘痛的教訓(xùn)，是多么地深刻?。?/p>

亞里士多德曾言：“教育活動(dòng)的全部意義就在于培養(yǎng)具有美德的公民?！碧招兄苍f(shuō)：“道德是做人的根本。根本一壞，縱使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚作用?！碧热粑覀兊慕逃軌蛘嬲亓⒌聵?shù)人，把這些最基本的東西滲透到教育中去，讓學(xué)生得到德行的培養(yǎng)，使之德才兼?zhèn)?，德、智、體、美、勞全面發(fā)展，還會(huì)有這般喪失人性的慘案發(fā)生嗎？倘使社會(huì)各部門(mén)也能加強(qiáng)公民的素質(zhì)教育，還會(huì)讓社會(huì)充滿(mǎn)不良的風(fēng)氣嗎？

（5～6兩段再用經(jīng)典名言進(jìn)一步論證，“例證”和“引證”相得益彰，使文章的觀點(diǎn)更具有不可辯駁的說(shuō)服力。）

所以，“唯分?jǐn)?shù)論”應(yīng)該休矣。由100分退到98分，由55分進(jìn)到61分，我們的眼睛真的不能只是盯著分?jǐn)?shù)，做學(xué)問(wèn)更要學(xué)會(huì)做人。幸運(yùn)的是，高考改革的新政已經(jīng)啟動(dòng)：不唯分?jǐn)?shù)論，綜合評(píng)價(jià)學(xué)生，綜合選拔人才！可以預(yù)見(jiàn)，教育改革的春天必將到來(lái)！

[評(píng)點(diǎn)]

此文從材料的關(guān)鍵詞“唯分?jǐn)?shù)論”入筆，開(kāi)篇描述畫(huà)面，揭示寓意，聯(lián)系生活實(shí)際和現(xiàn)實(shí)情況，運(yùn)用“點(diǎn)面結(jié)合”的論據(jù)，闡明“唯分?jǐn)?shù)論”造成的危害，進(jìn)而指出這是教育重智輕德的惡果，很好地反駁了錯(cuò)誤做法，切中肯綮，發(fā)人深省。論述過(guò)程環(huán)環(huán)相扣，分析到位，思辨合理，最后水到渠成地得出正確的結(jié)論：我們的眼睛真的不能只是盯著分?jǐn)?shù)，做學(xué)問(wèn)更要學(xué)會(huì)做人。接著，名言警句的引用、點(diǎn)化，加強(qiáng)了論證的力量。最后點(diǎn)題并升華主旨：幸運(yùn)的是，高考改革的新政已經(jīng)啟動(dòng)：不唯分?jǐn)?shù)論，綜合評(píng)價(jià)學(xué)生，綜合選拔人才！可以預(yù)見(jiàn)，教育改革的春天必將到來(lái)！這是作者的神來(lái)之筆，讓人不得不佩服其思維縝密，思想深邃。

三、“先立后破”——“立”是為了“破”，“破”是為了“立”得更鮮明

先確立自己的正面主張，然后運(yùn)用例證法或引證法批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而證明自己觀點(diǎn)的正確。

請(qǐng)看高考滿(mǎn)分作文：

唯分?jǐn)?shù)論之殤

一個(gè)印記鮮明的巴掌，一個(gè)愛(ài)意滿(mǎn)滿(mǎn)的親吻，分?jǐn)?shù)成了家長(zhǎng)喜怒哀樂(lè)的晴雨表，牽動(dòng)著中國(guó)無(wú)數(shù)考生的心。于此，我深有感觸的同時(shí)不禁嘆惋：何苦系一家之憂(yōu)樂(lè)于區(qū)區(qū)分?jǐn)?shù)？教育切莫唯分?jǐn)?shù)論，且讓孩子健康成長(zhǎng)。（先確立自己的觀點(diǎn)。）

素質(zhì)教育的口號(hào)喊得震天響，但長(zhǎng)久以來(lái)家長(zhǎng)以及學(xué)校仍難逃分?jǐn)?shù)至上觀念的桎梏，且說(shuō)100分與98分有何顯著的差別？區(qū)區(qū)兩分便能評(píng)定孩子素質(zhì)的高下了嗎？然而，孩子受到的待遇卻是一個(gè)天上一個(gè)地下，實(shí)在不合情理。從55分進(jìn)步到61分，鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)理所應(yīng)當(dāng)，然而孩子若拼盡全力考得55分，家長(zhǎng)也不應(yīng)苛責(zé)，分?jǐn)?shù)與素質(zhì)之間從來(lái)沒(méi)有天然的等號(hào)，切莫受分?jǐn)?shù)決定論蠱惑。倘若如此，就是人間大悲劇！

應(yīng)試教育下，考試成為孩子快樂(lè)成長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，壓力的灰霾遮蔽了他們成長(zhǎng)的陽(yáng)光?！翱伎伎迹蠋煹姆▽?分分分，學(xué)生的命根”，流傳多年的戲言折射出中國(guó)兒童的現(xiàn)狀！緊盯著試卷上鮮紅的分?jǐn)?shù)，千方百計(jì)地爭(zhēng)搶分?jǐn)?shù)，是家長(zhǎng)的高標(biāo)準(zhǔn)、高要求起到了推波助瀾的作用，什么補(bǔ)習(xí)班、奧賽班、堆積成山的輔導(dǎo)書(shū)都來(lái)了，孩子們沒(méi)有了閑暇……在分?jǐn)?shù)至上的桎梏下下，孩子們不得不壓抑愛(ài)玩的天性，夜以繼日地呆坐在書(shū)桌前。

是的，當(dāng)分?jǐn)?shù)成了風(fēng)向標(biāo)，學(xué)習(xí)目的便偏離了求知的本質(zhì)，也削弱了孩子的創(chuàng)新能力。錢(qián)學(xué)森問(wèn)道：為什么我們總是培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才？且看今日中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)吧！他們汲汲于分?jǐn)?shù)，必會(huì)削弱獨(dú)立思考、自主探究的能力！只在乎自己的答案能得多少分，忽視對(duì)真理的追尋，沒(méi)有審視與質(zhì)疑，難怪中國(guó)培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才。（“破”——運(yùn)用權(quán)威經(jīng)典名言批駁錯(cuò)誤做法）所以，我們不如將灼灼目光從分?jǐn)?shù)上移開(kāi)，重點(diǎn)關(guān)注孩子們的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新精神，如此，那創(chuàng)新型社會(huì)、中華民族之復(fù)興便指日可待矣。

誠(chéng)然，從中國(guó)現(xiàn)狀來(lái)看，考試仍是選拔人才最為有效的途徑，但唯分?jǐn)?shù)論弊端實(shí)在太多，我們是不是可以逐步消去一味追求分?jǐn)?shù)的功利之心，而漸漸以多元化的角度來(lái)評(píng)價(jià)孩子們呢？蔡元培曾說(shuō)：“若想有好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人;欲有良好的個(gè)人，必先有良好的教育。不若從現(xiàn)在、從身邊做起，拒以分?jǐn)?shù)論成敗，還孩子健康成長(zhǎng)之藍(lán)天?！贝搜缘弥?！

[評(píng)點(diǎn)]

這是一篇說(shuō)理充分、細(xì)致深入的高考高分佳作。文章依然從分析漫畫(huà)入手，旗幟鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)——唯分?jǐn)?shù)論之殤，不同凡響。然后從素質(zhì)教育的訴求出發(fā)，論述了素質(zhì)教育背景下漫畫(huà)的癥結(jié)所在，之后回到“應(yīng)試教育”，并結(jié)合名人名言，深入剖析唯分?jǐn)?shù)論的危害，增強(qiáng)了文章的論證力度。文章“先立后破”，在“破”中自己的正確主張就得到了有力的支撐。

四、“引申歸謬”——欲擒故縱，不攻自“破”

所謂“引申歸謬”，即為證明對(duì)方論點(diǎn)是假的、錯(cuò)誤的，先假定它是真的、正確的，然后以它為前提，合乎邏輯地推出非?；闹嚨慕Y(jié)論，以證明對(duì)方論點(diǎn)的錯(cuò)誤。“引申歸謬法”是按照對(duì)方的邏輯和思路推導(dǎo)出一個(gè)明顯荒謬的結(jié)論，也就是將對(duì)方論點(diǎn)的錯(cuò)誤合理地“放大”，并推向極端，使之暴露全部的謬誤、荒唐而不攻自破。這是一種“以退為進(jìn)”的反駁方法。

請(qǐng)看高考滿(mǎn)分作文：

點(diǎn)滴勞動(dòng)，共筑盛世

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！我今天演講的主題是“點(diǎn)滴勞動(dòng)，共筑盛世”。

自古以來(lái)，勞動(dòng)便是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。幾千年來(lái)，中華民族在黃土地上精耕細(xì)作，創(chuàng)造了綿延不絕的中華文明，創(chuàng)造了祖國(guó)的大好河山，積累了無(wú)與倫比的精神財(cái)富?！懊裆谇?，勤則不匱”的祖訓(xùn)始終縈繞我們的耳畔。顯然，勞動(dòng)，已是我們中國(guó)人血液中流淌的基因。

然而，放眼周?chē)?，不理解、不愿意勞?dòng)的現(xiàn)象比比皆是，實(shí)在令人痛心。

有人認(rèn)為，現(xiàn)代科技如此發(fā)達(dá)，遍布各地的人工智能產(chǎn)品任我們差遣，對(duì)于勞動(dòng)，我們實(shí)在沒(méi)必要親力親為，可以將勞動(dòng)交給人工智能。誠(chéng)然，科技進(jìn)步能夠解放我們的雙手。當(dāng)今社會(huì)，科技發(fā)展日新月異，越來(lái)越多的高科技產(chǎn)品滲透到我們的生活中，比如掃地機(jī)器人、移動(dòng)支付等，在這些智能家居產(chǎn)品的協(xié)助下，我們的雙手、雙腳得以解放，但這并不意味著我們可以整日無(wú)所事事，因?yàn)槿斯ぶ悄芤灿性S多無(wú)法完成的任務(wù)，比如創(chuàng)作那些流傳百世的文學(xué)經(jīng)典和那些沁人心脾的陽(yáng)春白雪……都是機(jī)器人永無(wú)法創(chuàng)造出來(lái)的財(cái)富。（本段運(yùn)用“引申歸謬”法加以論證。）

何況，將勞動(dòng)交給人工智能，自己不勞動(dòng)，久而久之，我們的四肢與大腦或?qū)⒚媾R退化的危機(jī)。正如霍金所說(shuō)：“人工智能將會(huì)是人類(lèi)滅絕的主要推動(dòng)力之一?！薄坝眠M(jìn)廢退”的道理想必大家都懂，假如人人都不勞動(dòng)，人類(lèi)身體的各項(xiàng)機(jī)能難免逐步退化，如此，未來(lái)的世界將難以想象。這何嘗不是一種毀滅呢？讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路。親自打掃衛(wèi)生，我們可以從中認(rèn)識(shí)到細(xì)小的地方容易藏污納垢;親自參與勞動(dòng)，我們可以發(fā)掘更多便利生活的科技產(chǎn)品……科技的發(fā)展，需要人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)來(lái)推進(jìn)。（在“引申歸謬”的基礎(chǔ)上，深入批駁其錯(cuò)誤觀點(diǎn)。）

仔細(xì)想想，我們現(xiàn)如今的國(guó)際地位，不是靠勞動(dòng)獲取的嗎？中國(guó)高鐵，屢創(chuàng)新高，被稱(chēng)為“中國(guó)速度”;“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器，書(shū)寫(xiě)了世界之最;世界最大單口徑射電望遠(yuǎn)鏡，成了聞名全球的“中國(guó)天眼”……沒(méi)有無(wú)數(shù)科研人員的辛勤勞作，哪有這些偉大的成就？天上不會(huì)掉餡餅，這是亙古不變的真理?。ㄓ谩皼](méi)有……哪有……”進(jìn)行假設(shè)論證，進(jìn)一步批駁錯(cuò)誤看法。）

同學(xué)們，讓我們共同營(yíng)造尊重勞動(dòng)、參與勞動(dòng)的良好風(fēng)氣吧！讓我們用勤勞的雙手共筑盛世！從我們復(fù)興中學(xué)開(kāi)始！

我的演講完畢，謝謝大家！

[評(píng)點(diǎn)]

本文成功運(yùn)用“歸謬反駁法”。針對(duì)“對(duì)于勞動(dòng)，我們實(shí)在沒(méi)必要親力親為，可以將勞動(dòng)交給人工智能”的錯(cuò)誤論點(diǎn)的破綻，先故意假設(shè)其是正確的——“誠(chéng)然，科技進(jìn)步能夠解放我們的雙手。當(dāng)今社會(huì)，科技發(fā)展日新月異，越來(lái)越多的高科技產(chǎn)品滲透到我們的生活中，比如掃地機(jī)器人、移動(dòng)支付等，在這些智能家居產(chǎn)品的協(xié)助下，我們的雙手、雙腳得以解放”，然后依此進(jìn)行合乎邏輯的推理，得出一個(gè)十分荒謬的結(jié)論——“將勞動(dòng)交給人工智能，自己不勞動(dòng)，久而久之，我們的四肢與大腦或?qū)⒚媾R退化的危機(jī)”，從而證明錯(cuò)誤論點(diǎn)的荒謬可笑！

（作者：姚友容，福建省福州市閩清一中）