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        高考作文如何展現(xiàn)“立論”和“駁論”能力

        2019-12-20 03:05:06姚友容
        中學課程輔導·高考版 2019年12期
        關鍵詞:立論勞動分數(shù)

        先看一道高考題。

        閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(2019年高考全國I卷)

        “民生在勤,勤則不匱”,勞動是財富的源泉,也是幸福的源泉?!百砼d夜寐,灑掃庭內(nèi)”,熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),綿延至今。可是現(xiàn)實生活中,也有一些同學不理解勞動,不愿意勞動。有的說:“我們學習這么忙,勞動太占時間了!”有的說:“科技進步這么快,勞動的事,以后可以交給人工智能啊!”也有的說:“勞動這么苦,這么累,干嗎非得自己干?花點錢讓別人去做好了!”此外,我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。

        這引起了人們的深思。

        請結(jié)合材料內(nèi)容,面向本校(統(tǒng)稱“復興中學”)同學寫一篇演講稿,倡議大家“熱愛勞動,從我做起”,體現(xiàn)你的認識與思考,并提出希望與建議。要求:自擬標題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

        這道作文題中心意思很明確:無論是個人還是社會的發(fā)展進步都離不開勞動,所以要熱愛勞動、尊重勞動。作文題材料對勞動持正向評價,并且指出熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。然而,材料的重點在“可是”部分,這部分列舉了“現(xiàn)實生活中”的“一些不尊重勞動的現(xiàn)象”,引導語“請結(jié)合材料內(nèi)容”提醒同學們必須以此為基礎展開聯(lián)想與思考,脫離材料基礎即為偏題或跑題。

        從閱卷的情況來看,很多同學未能展現(xiàn)出較強的“立論”和“駁論”的能力,特別是對錯誤理解勞動的幾種看法未能進行有針對性的批駁,并進而確立自己的觀點,而是泛泛而談,無的放矢,結(jié)果當然難以取得理想的分數(shù)。

        我們知道:議論文寫作目的都是為了闡明自己的觀點。在闡明方式上,大致可以分為兩種類型:一是證明,一是反駁。所謂證明,就是從正面論述觀點的正確,從正面去證明觀點的成立,也叫立論;反駁,就是直接反駁對方的論點或論據(jù)或論證過程,以樹立自己的觀點的論證方法,也叫駁論。

        駁論文,是我們高中生必須掌握的一種論證方式,然而不少同學對此知之甚少。下面,我們根據(jù)2019年高考全國I卷作文題一些同學寫作時出現(xiàn)的偏差以及高中學生學習立論、駁論的實際情況,介紹以下四種“立論”和“駁論”相結(jié)合的方法:

        一、“邊破邊立”——“破”中有“立”,“立”中有“破”

        寫作時,在反駁對方錯誤論點的同時,還可以在反駁中針鋒相對地提出自己的正確觀點,即采用邊破邊立、破中有立的方法。

        請看高考滿分作文:

        勞動是青春最美的亮色

        親愛的同學們:

        大家好!

        古人說:“民生在勤,勤則不匱?!薄百砼d夜寐,灑掃庭內(nèi)。”從古人這些富有哲理的話中,我們可以深切地感受到熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),一代代炎黃子孫腳踏實地、心貼熱土,用勤勞的雙手披荊斬棘,開創(chuàng)了中華民族五千年的宏大文明。沒有勞動,就沒有富饒的天府之國;沒有勞動,就沒有杏花江南的魚米之鄉(xiāng);沒有勞動,就沒有當下中國的巨龍騰飛、屹立于世界民族之林的新時代?。ㄩ_篇引出作文題材料內(nèi)涵,用“沒有勞動”進行假設論證,闡明勞動的作用、意義。)

        可是,當傳統(tǒng)意義上的崇高面臨著蜂擁而至的世俗解構(gòu)與侵襲時,當浮躁的功利之風吹于社會的各個角落時,我們似乎已經(jīng)把勞動丟得越來越遠。這一點在我們青少年的身上體現(xiàn)得尤為明顯。(擺出需要批判的不良現(xiàn)象)請反思一下自己吧:你是否曾抱怨過勞動擠占了你寶貴的學習時間?你是否曾嫌臟怕累,而把勞動的任務丟給父母甚至清潔工?你是否在內(nèi)心深處存在著對農(nóng)民工、環(huán)衛(wèi)工等憑勞動生活的人的輕視?(破)其實,這些想法的出現(xiàn)不是偶然的,我們中間有許多人的確丟棄了尊重勞動、熱愛勞動的精神,忘記了勞動其實是青春飛揚中最動人的亮色。(反向“立”。)

        這些不良現(xiàn)象的出現(xiàn),原因是多方面的。從客觀上講,只重分數(shù)、忽視勞動培養(yǎng)的應試教育一定程度上助長了功利浮躁之心,父母對孩子的過度保護與溺愛催生了一個個“巨嬰”;科技的進步在便利人們生活的同時,也使一些人變得消極、懶惰。從主觀上講,個別同學怕苦怕累,缺乏勞動意識。(再“破”。)

        幸運的是,我們生活在一個善于反省的時代。許多人已經(jīng)認識到勞動的重要性,比如某高校就已將“種菜實踐”納入期末綜合評估,其目的就是弘揚勞動新風,打造時代新人。身為新時代青年的我們更應該腳踏實地、不尚空談,從我做起、從現(xiàn)在做起,不再等待,也不再推諉。通過勞動將個人命運融入時代發(fā)展洪流,讓國家發(fā)展定義人生坐標,用自己的勞動推動中華復興底盤運轉(zhuǎn)不息,共同奏響實現(xiàn)億萬人民偉大中國夢的最強音?。ㄔ佟傲ⅰ?,即升華正面觀點。)

        親愛的同學們,讓我們從此刻開始,把勞動的種子植入心田,讓勞動為青春增添最美的亮色吧!

        謝謝大家!

        [評點]

        本文采用“邊破邊立、破立結(jié)合”的寫作方法。先引出輕視勞動的不良現(xiàn)象,緊接著通過三個反問加排比的句式批駁輕視勞動的錯誤思想,進而指出這些人輕視勞動的實質(zhì)——丟棄了尊重勞動、熱愛勞動的精神,忘記了勞動其實是青春飛揚中最動人的亮色,在“破”中確立自己的主張,即勞動是青春飛揚中最動人的亮色。之后,再對這些不良現(xiàn)象出現(xiàn)的原因進行分析、批駁,點明問題的要害——怕苦怕累,缺乏勞動意識,這又是“破”。最后一段在前面論述的基礎上重申自己的觀點,并闡明勞動的作用、意義??傊@篇文章采用“邊破邊立、破立結(jié)合”的反駁方法,使正確觀點具有了不可辯駁的說服力。

        二、“先破后立”——“不破不立”,“破”是為了更好地“立”

        先總括出對方的錯誤論點,然后用確鑿的事實和正確的道理證明其荒唐、謬誤,從而得出正確結(jié)論,這就是“先破后立,破立結(jié)合”的方式。

        “破”,就是分析、評論或駁斥,指出其不足或錯誤之處?!捌啤?,是為了“立”,是為了增強文章的說服力,更牢固地確立不違背常理的正面觀點。常言說:“不破不立,不塞不流。”只有“破”“立”得當,在“破”與“立”之間過渡自然,才能使文章形成一個有機的整體,從而做到觀點清晰,旗幟鮮明。

        請看高考滿分作文:

        “唯分數(shù)論”應該休矣

        有這么一幅漫畫:兩位考生,優(yōu)秀的一位考了100分而被表揚,考了98分便受到批評;另一位考了55分被批評,考了61分便被表揚。兩位學生受到待遇的前后反差讓人膛目結(jié)舌,歸根到底是因分數(shù)較上次的高低。(引述作文題材料,概述大意。)

        對待考試分數(shù),因人而異,理應如此,但倘若只看到眼前的分數(shù)便對學生或賞或罰,是不可取的。畢竟,分數(shù)只是衡量一次測驗的一種形式,如果將分數(shù)的高低看作是衡量學生的唯一標桿,實在令人堪憂。(先“破”——歸納漫畫材料中的錯誤做法,并加以否定。)

        放眼周遭,在升學、選拔人才時,我們只以“分數(shù)的高低”作為衡量的唯一標準。因此,學生為了分數(shù),可以兩耳不聞窗外事;家長為了分數(shù),可以扼殺子女的天性;教師為了分數(shù),可以剝奪學生的休息時間。更有人為了分數(shù),舞弊、行賄等違法手段無所不用其極。其結(jié)果,學生贏得了分數(shù),最終也可能因為忽視正確人生價值觀的培養(yǎng),變成唯利是圖的商人,貪贓枉法的官員,作惡多端的罪犯,甚至脆弱不堪的輕生者,還有那精致的利己主義者,那豈不是贏了分數(shù),輸了人生?

        眾多天子驕子犯罪的事實難道還不觸目驚心?——從當初的馬加爵因室友的幾句嘲諷便將他們刺死,到后來的音樂學院學生藥家鑫開車撞人后又將受害者殺死,再到復旦大學醫(yī)學系研究生黃洋被投毒致死……這一樁樁、一件件高分學生犯罪的事實,血淋淋的,已向我們敲響了警鐘!

        (事實勝于雄辯——3~4兩段運用事實論據(jù)進行論證,具有極強的說服力。)

        人們常說“有德無才是次品,有才無德是危險品”,只以“分數(shù)的高低”作為衡量的標準,而把人之所以為人的內(nèi)核給疏忽了,致使我們培養(yǎng)出了許多“危險品”。慘痛的教訓,是多么地深刻啊!

        亞里士多德曾言:“教育活動的全部意義就在于培養(yǎng)具有美德的公民?!碧招兄苍f:“道德是做人的根本。根本一壞,縱使你有一些學問和本領,也無甚作用?!碧热粑覀兊慕逃軌蛘嬲亓⒌聵淙?,把這些最基本的東西滲透到教育中去,讓學生得到德行的培養(yǎng),使之德才兼?zhèn)?,德、智、體、美、勞全面發(fā)展,還會有這般喪失人性的慘案發(fā)生嗎?倘使社會各部門也能加強公民的素質(zhì)教育,還會讓社會充滿不良的風氣嗎?

        (5~6兩段再用經(jīng)典名言進一步論證,“例證”和“引證”相得益彰,使文章的觀點更具有不可辯駁的說服力。)

        所以,“唯分數(shù)論”應該休矣。由100分退到98分,由55分進到61分,我們的眼睛真的不能只是盯著分數(shù),做學問更要學會做人。幸運的是,高考改革的新政已經(jīng)啟動:不唯分數(shù)論,綜合評價學生,綜合選拔人才!可以預見,教育改革的春天必將到來!

        [評點]

        此文從材料的關鍵詞“唯分數(shù)論”入筆,開篇描述畫面,揭示寓意,聯(lián)系生活實際和現(xiàn)實情況,運用“點面結(jié)合”的論據(jù),闡明“唯分數(shù)論”造成的危害,進而指出這是教育重智輕德的惡果,很好地反駁了錯誤做法,切中肯綮,發(fā)人深省。論述過程環(huán)環(huán)相扣,分析到位,思辨合理,最后水到渠成地得出正確的結(jié)論:我們的眼睛真的不能只是盯著分數(shù),做學問更要學會做人。接著,名言警句的引用、點化,加強了論證的力量。最后點題并升華主旨:幸運的是,高考改革的新政已經(jīng)啟動:不唯分數(shù)論,綜合評價學生,綜合選拔人才!可以預見,教育改革的春天必將到來!這是作者的神來之筆,讓人不得不佩服其思維縝密,思想深邃。

        三、“先立后破”——“立”是為了“破”,“破”是為了“立”得更鮮明

        先確立自己的正面主張,然后運用例證法或引證法批駁錯誤觀點,從而證明自己觀點的正確。

        請看高考滿分作文:

        唯分數(shù)論之殤

        一個印記鮮明的巴掌,一個愛意滿滿的親吻,分數(shù)成了家長喜怒哀樂的晴雨表,牽動著中國無數(shù)考生的心。于此,我深有感觸的同時不禁嘆惋:何苦系一家之憂樂于區(qū)區(qū)分數(shù)?教育切莫唯分數(shù)論,且讓孩子健康成長。(先確立自己的觀點。)

        素質(zhì)教育的口號喊得震天響,但長久以來家長以及學校仍難逃分數(shù)至上觀念的桎梏,且說100分與98分有何顯著的差別?區(qū)區(qū)兩分便能評定孩子素質(zhì)的高下了嗎?然而,孩子受到的待遇卻是一個天上一個地下,實在不合情理。從55分進步到61分,鼓勵與表揚理所應當,然而孩子若拼盡全力考得55分,家長也不應苛責,分數(shù)與素質(zhì)之間從來沒有天然的等號,切莫受分數(shù)決定論蠱惑。倘若如此,就是人間大悲劇!

        應試教育下,考試成為孩子快樂成長的負擔,壓力的灰霾遮蔽了他們成長的陽光?!翱伎伎?,老師的法寶;分分分,學生的命根”,流傳多年的戲言折射出中國兒童的現(xiàn)狀!緊盯著試卷上鮮紅的分數(shù),千方百計地爭搶分數(shù),是家長的高標準、高要求起到了推波助瀾的作用,什么補習班、奧賽班、堆積成山的輔導書都來了,孩子們沒有了閑暇……在分數(shù)至上的桎梏下下,孩子們不得不壓抑愛玩的天性,夜以繼日地呆坐在書桌前。

        是的,當分數(shù)成了風向標,學習目的便偏離了求知的本質(zhì),也削弱了孩子的創(chuàng)新能力。錢學森問道:為什么我們總是培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才?且看今日中國學生的學習狀態(tài)吧!他們汲汲于分數(shù),必會削弱獨立思考、自主探究的能力!只在乎自己的答案能得多少分,忽視對真理的追尋,沒有審視與質(zhì)疑,難怪中國培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才。(“破”——運用權(quán)威經(jīng)典名言批駁錯誤做法)所以,我們不如將灼灼目光從分數(shù)上移開,重點關注孩子們的獨立思考能力、創(chuàng)新精神,如此,那創(chuàng)新型社會、中華民族之復興便指日可待矣。

        誠然,從中國現(xiàn)狀來看,考試仍是選拔人才最為有效的途徑,但唯分數(shù)論弊端實在太多,我們是不是可以逐步消去一味追求分數(shù)的功利之心,而漸漸以多元化的角度來評價孩子們呢?蔡元培曾說:“若想有好的社會,必先有良好的個人;欲有良好的個人,必先有良好的教育。不若從現(xiàn)在、從身邊做起,拒以分數(shù)論成敗,還孩子健康成長之藍天?!贝搜缘弥?!

        [評點]

        這是一篇說理充分、細致深入的高考高分佳作。文章依然從分析漫畫入手,旗幟鮮明地亮出自己的觀點——唯分數(shù)論之殤,不同凡響。然后從素質(zhì)教育的訴求出發(fā),論述了素質(zhì)教育背景下漫畫的癥結(jié)所在,之后回到“應試教育”,并結(jié)合名人名言,深入剖析唯分數(shù)論的危害,增強了文章的論證力度。文章“先立后破”,在“破”中自己的正確主張就得到了有力的支撐。

        四、“引申歸謬”——欲擒故縱,不攻自“破”

        所謂“引申歸謬”,即為證明對方論點是假的、錯誤的,先假定它是真的、正確的,然后以它為前提,合乎邏輯地推出非?;闹嚨慕Y(jié)論,以證明對方論點的錯誤?!耙隁w謬法”是按照對方的邏輯和思路推導出一個明顯荒謬的結(jié)論,也就是將對方論點的錯誤合理地“放大”,并推向極端,使之暴露全部的謬誤、荒唐而不攻自破。這是一種“以退為進”的反駁方法。

        請看高考滿分作文:

        點滴勞動,共筑盛世

        親愛的同學們:

        大家好!我今天演講的主題是“點滴勞動,共筑盛世”。

        自古以來,勞動便是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。幾千年來,中華民族在黃土地上精耕細作,創(chuàng)造了綿延不絕的中華文明,創(chuàng)造了祖國的大好河山,積累了無與倫比的精神財富?!懊裆谇?,勤則不匱”的祖訓始終縈繞我們的耳畔。顯然,勞動,已是我們中國人血液中流淌的基因。

        然而,放眼周圍,不理解、不愿意勞動的現(xiàn)象比比皆是,實在令人痛心。

        有人認為,現(xiàn)代科技如此發(fā)達,遍布各地的人工智能產(chǎn)品任我們差遣,對于勞動,我們實在沒必要親力親為,可以將勞動交給人工智能。誠然,科技進步能夠解放我們的雙手。當今社會,科技發(fā)展日新月異,越來越多的高科技產(chǎn)品滲透到我們的生活中,比如掃地機器人、移動支付等,在這些智能家居產(chǎn)品的協(xié)助下,我們的雙手、雙腳得以解放,但這并不意味著我們可以整日無所事事,因為人工智能也有許多無法完成的任務,比如創(chuàng)作那些流傳百世的文學經(jīng)典和那些沁人心脾的陽春白雪……都是機器人永無法創(chuàng)造出來的財富。(本段運用“引申歸謬”法加以論證。)

        何況,將勞動交給人工智能,自己不勞動,久而久之,我們的四肢與大腦或?qū)⒚媾R退化的危機。正如霍金所說:“人工智能將會是人類滅絕的主要推動力之一?!薄坝眠M廢退”的道理想必大家都懂,假如人人都不勞動,人類身體的各項機能難免逐步退化,如此,未來的世界將難以想象。這何嘗不是一種毀滅呢?讀萬卷書,不如行萬里路。親自打掃衛(wèi)生,我們可以從中認識到細小的地方容易藏污納垢;親自參與勞動,我們可以發(fā)掘更多便利生活的科技產(chǎn)品……科技的發(fā)展,需要人類通過勞動來推進。(在“引申歸謬”的基礎上,深入批駁其錯誤觀點。)

        仔細想想,我們現(xiàn)如今的國際地位,不是靠勞動獲取的嗎?中國高鐵,屢創(chuàng)新高,被稱為“中國速度”;“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器,書寫了世界之最;世界最大單口徑射電望遠鏡,成了聞名全球的“中國天眼”……沒有無數(shù)科研人員的辛勤勞作,哪有這些偉大的成就?天上不會掉餡餅,這是亙古不變的真理?。ㄓ谩皼]有……哪有……”進行假設論證,進一步批駁錯誤看法。)

        同學們,讓我們共同營造尊重勞動、參與勞動的良好風氣吧!讓我們用勤勞的雙手共筑盛世!從我們復興中學開始!

        我的演講完畢,謝謝大家!

        [評點]

        本文成功運用“歸謬反駁法”。針對“對于勞動,我們實在沒必要親力親為,可以將勞動交給人工智能”的錯誤論點的破綻,先故意假設其是正確的——“誠然,科技進步能夠解放我們的雙手。當今社會,科技發(fā)展日新月異,越來越多的高科技產(chǎn)品滲透到我們的生活中,比如掃地機器人、移動支付等,在這些智能家居產(chǎn)品的協(xié)助下,我們的雙手、雙腳得以解放”,然后依此進行合乎邏輯的推理,得出一個十分荒謬的結(jié)論——“將勞動交給人工智能,自己不勞動,久而久之,我們的四肢與大腦或?qū)⒚媾R退化的危機”,從而證明錯誤論點的荒謬可笑!

        (作者:姚友容,福建省福州市閩清一中)

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