根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

有人說，無限風光在險峰;有人說，尋常巷陌亦風景。發(fā)現(xiàn)風景，欣賞風景，關乎閱歷，關乎眼界，關乎胸襟。

[思路點撥]

此作文題的材料共有兩句話。第一句話用“有人說”告訴我們“風景”在兩個地方——險峰、尋常巷陌。第二句話提示我們如何能發(fā)現(xiàn)和欣賞“風景”——“關乎閱歷，關乎眼界，關乎胸襟”。因此，本次作文題的核心話題就是“風景”。

那么，什么叫風景呢？所謂風景，是指由光對物的反映所顯露出來的一種景象，可分為自然風景、人文風景。其實，根據(jù)材料第二句話“發(fā)現(xiàn)風景，欣賞風景，關乎閱歷，關乎眼界，關乎胸襟”，我們還可以概括出第三種風景——“心靈的風景”，正所謂“情人眼里出西施”。如果把自然風景和人文風景概括為“客觀的風景”，那么心靈的風景就是“主觀的風景”。如此，我們可知“風景”應有三種類型：自然風景、人文風景和心靈風景。

從自然風景的角度，我們可以立意：要善于發(fā)現(xiàn)和欣賞大自然中的美——世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)和欣賞;從人文景觀的角度，我們可以立意：風景的背后是人的本質力量——人的認知、人的智慧、人的情感、人的精神等;從心靈風景的角度，我們可以立意：風景其實是人心的投射——與其用眼去發(fā)現(xiàn)美，不如以美的心靈去看待世間萬事萬物。

[佳作示范]

風景總在攀登險峰后

文/劉聿桐

王安石認為：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險遠?！币簿褪恰盁o限風光在險峰”。有人說：“不對呀，采菊東籬下，悠然見南山，尋常巷陌亦風景！”呵呵，好像也有道理。然而，我認為，此風景非彼風景也。

真正的風景，應該是在攀登險峰后的所見，正如“看山是山，看山不是山，看山還是山”中的第三個境界。

“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸?！边b想五柳先生當年抬首望南山，發(fā)現(xiàn)遠處的山峰并不美麗，而一個人一壺酒一卷書，看“山氣日夕佳，飛鳥相與還”才是真正的風景。其中的秘密是什么呢？我想，那就是先生在飽嘗人生艱險之后的頓悟！

事實上，一個從未經歷過人生風險的人，是很難感嘆出“尋常巷陌亦風景”這句話的。因為他并不覺得這暖陽照著的深巷有什么歲月靜好的風韻。在他的心中，尋常巷陌就是尋常巷陌，如是而已！

毛姆說：“追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬頭看到了月亮?！彼固乩锟颂m疾步如飛，如愿以償?shù)刈飞狭怂膲粝搿?5年之內，這個倫敦股票交易員風馳電掣，越過城市，越過中產階級，越過太平洋，越過人生，越過人性，終于追上了命運這匹烈馬。別人也許會同情他的窮困潦倒，但他拿起畫筆時，卻覺得自己是一個君王，直到得麻風病死在小島上，他也未曾悔過分毫。他將攀登山峰之險發(fā)揮到極致，對那些所謂幸福地生兒養(yǎng)女的巷陌平凡生活極盡嘲諷，臨死前，他竟然要求把他的曠世之作付之一炬。這讓人不勝唏噓！人生真正的風景到底是什么？

尋常巷陌當然是風景，但巷陌的美麗風景恰恰最需要閱歷、眼界和胸襟才能感知、發(fā)現(xiàn)與體會。當你飽覽過山川江河，擴大了視野胸襟，尋常巷陌的風景才會落入你的心里。

所以，從尋常巷陌到美麗風景，攀登險峰是必不可少的征途。

放眼當今社會，有很多“佛系青年”還沒有深入社會竟然無病呻吟地說：“尋常巷陌亦風景。”真實的情況是，他們有的甘作蝄與學鳩止步于榆枋之間，南冥對于他們太過遙遠，終不可圖。有的或許曾為心中的遠峰所吸引，然而在攀登崎嶇的道路時，心生畏懼后便逃往巷陌，委屈地舔著自己的傷口并自欺欺人地說：“平平淡淡才是真！”對此，我也只能“呵呵”了！

風景總在攀登險峰后，愿你我都努力做一只向上的鯤鵬，努力攀登險峰，有一天當我們成功飛上九天時，所有的閱歷就會變成遼闊的眼界與胸襟，那么，所見之處，就皆是風景！

[評點]

此文針對材料中的關鍵詞——風景，文章辨析“攀登險峰后看到的風景”和“攀登險峰前在尋常巷陌中看到的風景”之間的區(qū)別，思維獨特，見解新穎。在具體的論述中，文章有破也有立，有否定也有肯定，有正面論述也有反面論述，如此便形成了表達的張力，且極富邏輯性。文末，提出發(fā)現(xiàn)真正的風景的辦法——做一只向上的鯤鵬，極富意味。

（作者：陳玉駒，江蘇省張家港市沙洲中學）