文/謝永健，江西工業(yè)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院

作為一個(gè)從小生活在教師之家的中國(guó)知識(shí)分子，自己也已經(jīng)從教三十三年，在從教過(guò)程中常常思考一個(gè)問(wèn)題，即中國(guó)的教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該如何定位？其實(shí)，從古自今，師生關(guān)系的性質(zhì)一直是在變化著的，今天我們把這一關(guān)系進(jìn)行梳理，清晰定位，有利于更好完成教育工作這一神圣職責(zé)，也更有利于師生之間的和諧相處。

1 師生關(guān)系的發(fā)展變化過(guò)程

在古代，人們對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)從孔子與他的三千弟子的關(guān)系，到民間家庭私塾的先生與學(xué)生的關(guān)系，到手工作坊的師傅與學(xué)徒的關(guān)系，大抵可以定位為“一日為師，終生為父”的關(guān)系，“師”有絕對(duì)的至高無(wú)上的地位，“生”必須絕對(duì)服從，否則就是大逆不道，會(huì)被社會(huì)所譴責(zé)而遭受重大的懲罰，甚至?xí)粚戇M(jìn)歷史遺臭萬(wàn)年?？鬃拥牡茏与x世后甚至可以葬入孔子的家族墓地，當(dāng)作孔子的家族成員對(duì)待。手藝人帶徒弟，徒弟要為師傅洗衣做飯打洗腳水三年以上，而且一生都不能離棄。古代書院的先生把自己的思想傳輸給學(xué)生，讓學(xué)生成為自己推廣思想觀點(diǎn)的助手，成為自己理論體系的繼承人，成為在政治、哲學(xué)、文學(xué)等方面的派別斗爭(zhēng)中絕對(duì)的支持者和擁戴者。

改革開放后，從中央到地方全面撥亂反正，人們重新認(rèn)識(shí)到知識(shí)技能的重要作用，尊師重教作為國(guó)策被提了出來(lái)，掌握先進(jìn)知識(shí)技能的教師的地位重新被樹立，尤其是全國(guó)人民對(duì)高考的重視讓教師的職業(yè)受到前所未有的尊重和熱愛。同時(shí)，由于改革開放，長(zhǎng)期封閉的國(guó)門打開后，外來(lái)的西方民主思想不斷沖擊著中國(guó)青年人，他們很容易就接受了人人生而平等的觀念，認(rèn)為教師與學(xué)生都是獨(dú)立的人，是平等的，不承認(rèn)更不會(huì)接受“一日為師，終生為父”的舊觀念，雖然他們?yōu)榱烁呖寂W(xué)習(xí)，接受教師給予他們的知識(shí)技能，他們是充分尊重知識(shí)和教育的，這一時(shí)期的青年學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的叛逆?zhèn)€性。而同時(shí)，教師由于受傳統(tǒng)思想影響更深，對(duì)外來(lái)文化和思想的接受程度還較低，跟不上青年學(xué)生追求民主思想的步伐，在人生觀、價(jià)值觀、道德觀、審美情趣等方面表現(xiàn)出與學(xué)生的較大差異，并為此而常常批評(píng)學(xué)生，強(qiáng)制要求學(xué)生按他們的指引學(xué)習(xí)、行事，從而常常導(dǎo)致師生沖突，師生關(guān)系陷入較為尷尬的境地。

2 現(xiàn)階段“師”的特點(diǎn)

2.1 學(xué)歷高，技能精

進(jìn)入二十一世紀(jì)后，學(xué)校里的教師大多數(shù)為改革開放后培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生。高校招聘的教師要求碩士生以上，大量博士畢業(yè)生進(jìn)入高校任教，甚至全國(guó)著名高校招聘了不少海外知名高校培養(yǎng)的博士生從事研究和任教；中學(xué)教師也絕大多數(shù)為本科生，北上廣深的中學(xué)還招聘了不少碩士畢業(yè)生，甚至博士生；小學(xué)的教師也都大多數(shù)為本科生。高學(xué)歷成為現(xiàn)今學(xué)校教師的重要特點(diǎn)，他們通過(guò)系統(tǒng)的高校學(xué)歷教育獲得了系統(tǒng)的知識(shí)，具備了深厚的基礎(chǔ)。

職業(yè)學(xué)院的教師不僅要求具備高學(xué)歷，還要求掌握精湛的技能，獲得了跟上時(shí)代發(fā)展的實(shí)用知識(shí)和技能，能帶領(lǐng)學(xué)生把研究領(lǐng)域的研究成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，開發(fā)技術(shù)產(chǎn)品，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，對(duì)職業(yè)院校的教師的要求更高。

2.2 強(qiáng)調(diào)職業(yè)特性，弱化事業(yè)特性

唐代大文學(xué)家韓愈的《師說(shuō)》對(duì)教師的職業(yè)特性就作出了較為明晰的表述：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！崩蠋煟且揽縼?lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的，這就是一個(gè)職業(yè)。但長(zhǎng)期以來(lái)，人們都賦予教師過(guò)多的使命，對(duì)教師寄以過(guò)高的期望，要求教師像春繭一樣“到死絲方盡”，像蠟燭一樣“成灰淚始干”，要求教師成為圣人，使教師難以承擔(dān)這樣的使命而大量流失。

新時(shí)代的教師有了覺醒，更加理性地看待教師這一職業(yè)的要求，認(rèn)為除了傳道受業(yè)解惑，傳授知識(shí)技能外，能像一般公民一樣遵紀(jì)守法、愛崗敬業(yè)、樸實(shí)善良，還能愛護(hù)學(xué)生，不斷學(xué)習(xí)，這樣就是一位好教師，就無(wú)愧于這一職業(yè)，就能把教育工作當(dāng)作一生的事業(yè)來(lái)做。

3 現(xiàn)階段“生”的特點(diǎn)

3.1 獨(dú)立意識(shí)和民主觀念強(qiáng)

新時(shí)代的學(xué)生有了新時(shí)代的特性，他們是在完全開放的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，是在互聯(lián)網(wǎng)的影響下成長(zhǎng)起來(lái)的一代人，他們遇到問(wèn)題時(shí)不愿像上一代人一樣依賴父母和老師來(lái)幫助解決，而更愿意在社會(huì)上尋求幫助，甚至更愿意通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的途徑來(lái)解決，他們對(duì)獨(dú)立和民主的要求比以往任何一代人都強(qiáng)烈，極其不愿意受父母和老師的約束和管理，認(rèn)為父母以及老師的觀點(diǎn)和理念都過(guò)時(shí)了，不符合新時(shí)代的要求，認(rèn)為父母和老師對(duì)他們的管教是一種桎酷，不利于他們解放天性，不利于他們創(chuàng)新思維的發(fā)展，所以他們強(qiáng)烈要求從父母和老師的管束中解放出來(lái)，獨(dú)立起來(lái)，希望老師給予他們充分的民主權(quán)利。

3.2 需求多樣化

一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的學(xué)生平常的生活上的物質(zhì)需求都能得到滿足，但他們并不滿足于此，他們有更高更多的需求，比如追求時(shí)尚的吃穿物品，追求新穎的娛樂(lè)方式，追求先進(jìn)的知識(shí)觀點(diǎn)，追求創(chuàng)新的學(xué)習(xí)手段，追求互聯(lián)的交往平臺(tái)，追求變化的情感交流。顯然，傳統(tǒng)的老師和父母是無(wú)法滿足他們的這些需求的。

3.3 功利心強(qiáng)，情感淡化

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的最大特點(diǎn)之一是信息獲得快，變化更新也快，人們沒時(shí)間沉下心來(lái)深入研究，深入思考。孩子們獲得的文化是快餐式的，受到的教育是功利性的，都希望自己的投入能以最快的速度獲得回報(bào)，希望以最小的投入而獲得最大的利益回報(bào)。在這樣的環(huán)境中長(zhǎng)大的新時(shí)代學(xué)生，不能避免地形成了較強(qiáng)的功利心，中小學(xué)生極致地追求高分?jǐn)?shù)，大學(xué)生極致地追求優(yōu)就業(yè)，職業(yè)學(xué)院的學(xué)生則拼命追求精技術(shù)，沒有人會(huì)去思考作為學(xué)生學(xué)習(xí)的初衷，沒有人愿意回歸作為學(xué)生的本質(zhì)目的，都讓功利心給侵蝕了。

舊時(shí)代的學(xué)生奉行著“一日為師，終生為父”的思想，把老師當(dāng)作恩人、親人、父母，師生之間相互都投入了大量感情，建立了相守一生的情感聯(lián)系。而現(xiàn)如今，學(xué)生僅把老師當(dāng)作獲得知識(shí)技能的媒介，是階段性的關(guān)系，他們認(rèn)為不需要投入太多情感，他們的注意力主要放在了他們想要獲得的學(xué)習(xí)成績(jī)、知識(shí)技能、就業(yè)崗位等方面上，這也是典型的新時(shí)代學(xué)生的特征。