摘要：滿族文化是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中一顆璀璨的明星，在歷史的發(fā)展進(jìn)程中對我國文化的發(fā)展和進(jìn)步有著較為深遠(yuǎn)的影響。本文將立足于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，分析滿族文化的繼承和發(fā)展脈絡(luò)，針對具體問題給出相應(yīng)的解決方案，以期對滿族文化的研究和發(fā)展提供理論借鑒。

關(guān)鍵詞：滿族文化 繼承 保護(hù) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

在社會和歷史的發(fā)展進(jìn)程中，滿族人民是以漁獵民族的身份開始發(fā)展的。這一點可以追溯到幾千年之前，茶啊沖文化處在人類文化歷史發(fā)展的上升時期，滿族在這一時期出現(xiàn)，并逐漸發(fā)展為幾個分支，包括肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、渤海、女真。滿族文化內(nèi)容繁雜，包括語言、文字、管理制度、信仰、民俗文化等，具有極高的地方特色，是我國歷史中一個重要部分，是歷史發(fā)展中濃墨重彩的一筆。

一、滿族文化現(xiàn)狀

滿族文化可以追溯到新開源時代，直到1636年正式改國號為清，族名幾經(jīng)更改，在中華人民共和國成立以后，正式確定為滿族。在全國人口普查中，我們能夠看到，滿族主要分布在東北地區(qū)，尤其是遼寧地區(qū)。在歷史的發(fā)展長河中，滿族文化隨著歷史的推進(jìn)在不斷演進(jìn)，但其消亡速度也較快。隨著社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步，滿族傳統(tǒng)民間習(xí)俗已經(jīng)逐漸淡出人們的視野。滿族服飾較為復(fù)雜，不具備日常性的特征，傳統(tǒng)的飲食習(xí)慣也在不斷調(diào)整，目前，很多滿族人已經(jīng)沒有了忌口的情況，飲食逐漸向大眾化方向發(fā)展。此外，隨著高樓大廈的不斷迭起，滿族傳統(tǒng)的建筑比如萬字坑、傳統(tǒng)落地?zé)焽瓒紱]有被延續(xù)、傳承下來。除此之外，滿族的民間文化習(xí)俗也沒有被留存和發(fā)展下來，滿族的民間剪紙、傳統(tǒng)舞蹈等都沒有被大范圍傳播。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是勞動者在日常的生產(chǎn)和活動中長期形成的一種文化積淀，是傳統(tǒng)文化的源頭，是整個民族精神文明和智慧的象征。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，是國家發(fā)展的文化軟實力，從產(chǎn)教融合的角度對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承和開發(fā)，能夠使其得到長期而持久的保護(hù)，對于文化的發(fā)展具有重要意義。

目前，滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、開發(fā)和運用方面有一些亟待解決的問題和困難。第一，沒有地方政策支持和過多的資金投入，宣傳力度不夠高，管理方式不夠新穎；第二，傳承和創(chuàng)新人才的缺失，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)者日趨減少；第三，傳承方式的創(chuàng)新度不夠，缺乏創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維；第四，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化缺乏有效的方法和途徑；第五，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，包括成果轉(zhuǎn)換這一部分，目前相對薄弱，沒有得到足夠的重視。

三、滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)

在對滿族文化的保護(hù)和傳承中，應(yīng)吸收其他地區(qū)保護(hù)文化遺產(chǎn)的成功經(jīng)驗，在其他地區(qū)豐富的經(jīng)驗中取其精華，去其糟粕，轉(zhuǎn)換傳播形式，增加宣傳途徑和各項政策法規(guī)的實施。東北地區(qū)的旅游景點較多，項目類型多種多樣，滿族文化可以和各種項目相組合，將傳統(tǒng)節(jié)目與各類單項活動組合起來，最后得到事半功倍的效果。足夠的資金是一個項目成功的重要條件，因此，政府部門應(yīng)該增加政策支持和項目資金的投入。此外，通過市場的合理化競爭，籌集發(fā)展資金等內(nèi)容招商引資，從而吸引投資者為滿族文化中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展項目投資，促進(jìn)其良好發(fā)展。21世紀(jì)是人才競爭的時代，人才是一項事情能否成功的關(guān)鍵。因此，加強人才培養(yǎng)力度，設(shè)立人才培養(yǎng)機制能夠為將來的文化傳承奠定基礎(chǔ)。滿族文化的開發(fā)與保護(hù)需要專業(yè)方面的人才進(jìn)行指導(dǎo)；滿族自身的語言不斷流失，應(yīng)該從現(xiàn)存的滿族老人那里收集更多的書籍和詞典，加大社會宣傳力度，完善人才培養(yǎng)機制，使得滿族文化進(jìn)一步傳承下去。

政府部門和社會媒體的關(guān)注度是對滿族文化的最佳保護(hù)途徑，通過政府的關(guān)注，將滿族文化的相關(guān)內(nèi)容傳遞給大眾；社會媒體的關(guān)注度，可以將滿族文化以融媒體的形式推陳出新之后再傳遞給大眾；制作關(guān)于滿族文化的紀(jì)錄片，以影像的形式將滿族文化傳遞給大眾；或者大量制作大型公益節(jié)目或項目，保護(hù)滿族文化的誕生與發(fā)展地，使地方民風(fēng)不被破壞，讓更多的人參與到滿族文化的發(fā)展與傳承中。滿族文化的發(fā)展必須通過各種載體以各種途徑傳遞給年輕人。目前，年輕人由于對滿族文化知之甚少，因此對其接受度較低，想要發(fā)展好滿族文化，必須得讓年輕一代人成為滿族文化的忠實粉絲。滿族文化想要永葆生命力，應(yīng)該開展對滿族民間服飾的推廣和文化交流活動，讓民眾了解滿族文化的特點，注重對其相關(guān)內(nèi)容的開發(fā)，建立健全傳播發(fā)展機制，讓滿族文化向著更好的方向發(fā)展。

四、結(jié)語

滿族文化是我國歷史文化長河中一顆璀璨的明珠，對我國歷史文化的傳承有著重要的影響。目前，滿族文化的發(fā)展前景不容樂觀，我們應(yīng)該將傳承傳統(tǒng)文化作為自身的責(zé)任和義務(wù)，尋找合理途徑，積極投身于對滿族文化的保護(hù)當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)：

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（作者簡介：姜彥艷，女，吉林藝術(shù)學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：東北地域文化）（責(zé)任編輯 劉冬楊）