曹峻博

蘭州文理學(xué)院 甘肅蘭州 730000

1 “無痕設(shè)計”體系的現(xiàn)狀

“無痕設(shè)計”體系在我國建筑設(shè)計方面有重要地位，“無痕設(shè)計”的定義是設(shè)計師利用“意識先行”的設(shè)計審美方式來替代低俗的、張揚的、無節(jié)制的設(shè)計方式，試圖把所用的空間樣式和環(huán)境表現(xiàn)情感與自然生態(tài)環(huán)境相融合?！盁o痕設(shè)計”體系的制品擁有許多優(yōu)點，包括能夠?qū)Νh(huán)境、材料、物質(zhì)和空間的資源索取和消耗降低到最低限度，提升建筑的可觀賞性和實用性，所以在我國的建筑行業(yè)現(xiàn)在的發(fā)展潮流中，“無痕設(shè)計”體系獲得了較快發(fā)展。同時在建筑設(shè)計領(lǐng)域，“無痕設(shè)計”體系建筑在世界各國已經(jīng)逐漸成為發(fā)展潮流。隨著我國經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，社會對于建筑的需求日益增加，傳統(tǒng)的建筑已經(jīng)不能完全滿足人民群眾日益增長的需求，“無痕設(shè)計”體系指導(dǎo)下的建筑因為其獨有的特點得到越來越多的應(yīng)用和實踐[1]。

2 “無痕設(shè)計”體系對設(shè)計產(chǎn)生浪費因素的分析

第一，設(shè)計師的意識不夠。在我國，“無痕設(shè)計”體系下的建筑較多，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也出現(xiàn)了許多不同的建筑方法和表現(xiàn)形式，但是這些首先建立在設(shè)計師對于“生命的敬畏”。設(shè)計師不是雕塑家，也不是畫家，而是要成為藝術(shù)家。設(shè)計師必須要擁有認(rèn)識和把握“限制”的能力。但是在現(xiàn)階段，因為中國經(jīng)濟高速發(fā)展，對于建筑物的設(shè)計過程過分追求速度，忽視了對于資源節(jié)約的要求。設(shè)計師的觀念沒有擺正，也就導(dǎo)致了雖然在“無痕設(shè)計”體系下進行設(shè)計工作，但是在實際操作過程中無法將避免浪費的精神真正貫徹落實。

第二，資本與設(shè)計的關(guān)系不協(xié)調(diào)?，F(xiàn)代“無痕設(shè)計”體系是一種設(shè)計文化，目的在于消化設(shè)計的痕跡，達到另外一種設(shè)計的境界。但是在實際設(shè)計的過程中，因為資本對于設(shè)計的干涉作用過大，容易導(dǎo)致設(shè)計的內(nèi)容和過程被資本綁架，過多收到資方觀念的影響。無法真正把節(jié)約資源的意識落實到設(shè)計當(dāng)中。全球化資本推動中國特色社會主義下的設(shè)計產(chǎn)生浪費，在這個過程中，國家對于設(shè)計行業(yè)的正向引導(dǎo)不足，容易導(dǎo)致浪費問題的產(chǎn)生。

3 “無痕設(shè)計”體系中減少浪費的措施

3.1 建立設(shè)計資源消耗指數(shù)

“無痕設(shè)計”體系能夠做出很多的設(shè)計效果，在建筑領(lǐng)域提供不同表現(xiàn)力，其中對于建筑結(jié)構(gòu)的提升作用巨大。在建筑當(dāng)中，有些不同的建筑結(jié)構(gòu)能夠給居住者帶來不同美的體驗，“無痕設(shè)計”體系能夠給建筑提供更多的細膩處理，比如在深秋的蘇州園林，沒有出現(xiàn)機械造型，只有一種空靈、充滿生機和自然的元素。這些自然景觀在人造的空間當(dāng)中增添了詩意，讓建筑呈現(xiàn)不同的效果。但是如果沒有設(shè)計資源消耗指數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)，就容易為了達到建筑物的效果而過分疊加內(nèi)容，導(dǎo)致大量的浪費問題。所以需要按照建筑物的特點和當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況設(shè)計資源消耗指數(shù)，在建筑的過程中經(jīng)常檢測，發(fā)現(xiàn)問題及時止損，讓“無痕設(shè)計”體系真正與建筑設(shè)計相融合。

3.2 建立資本與設(shè)計的價值關(guān)系體系

隨著“無痕設(shè)計”體系的發(fā)展，已經(jīng)形成了獨有的藝術(shù)內(nèi)涵和文化，只有“無痕設(shè)計”體系和建筑進一步結(jié)合，才能夠更加豐富設(shè)計的內(nèi)涵，提升建筑物的性價比[2]?！盁o痕設(shè)計”體系由于與資本的關(guān)系更加緊密，所以很容易被資本影響，轉(zhuǎn)變原有的設(shè)計初衷。這就需要建立正確的資本和設(shè)計的關(guān)系體系，提升“無痕設(shè)計”體系設(shè)計師的節(jié)約資源理念。在設(shè)計之初就要了解到資本只是建筑的資金支持，而不能從根本上決定設(shè)計的方向和內(nèi)容。在設(shè)計的過程中，利用“無痕設(shè)計”體系，不斷探索如何將現(xiàn)代建筑與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，更有深度地表現(xiàn)中國人的節(jié)儉品德，這也是新時代對于“無痕設(shè)計”體系建筑的要求。

3.3 轉(zhuǎn)變設(shè)計師的價值觀念

“無痕設(shè)計”體系建筑由于其創(chuàng)作能夠創(chuàng)造與自然和諧相處的建筑，在近年來雖然得到了社會的重視和肯定，但是依然還有很多問題。比如說因為環(huán)境保護的原因，建筑成本越來越高導(dǎo)致資源浪費問題頻發(fā)，這樣就會降低“無痕設(shè)計”體系設(shè)計的性價比，影響市場進一步擴大。所以為了進一步提升“無痕設(shè)計”體系建筑的市場肯定度，重要的環(huán)節(jié)就是要讓設(shè)計師形成減少浪費的理念[3]。國家應(yīng)該出臺相應(yīng)對策，促進設(shè)計行業(yè)可持續(xù)發(fā)展，這樣才能夠從根本上提升設(shè)計師的節(jié)約意識和觀念，在新時代擴大“無痕設(shè)計”體系建筑的前景。

4 結(jié)語

綜上所述，“無痕設(shè)計”體系運用到設(shè)計當(dāng)中已經(jīng)成為現(xiàn)在的一股潮流。對于設(shè)計師來說，“無痕設(shè)計”體系的發(fā)展是一種巨大的突破，能夠為建筑設(shè)計行業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動力[4]。我們需要進一步提升對于“無痕設(shè)計”體系的研究，分析“無痕設(shè)計”體系的規(guī)律，尋找“無痕設(shè)計”體系建筑的發(fā)展趨勢，減少“無痕設(shè)計”體系對設(shè)計產(chǎn)生的浪費。不忘初心，提升“無痕設(shè)計”體系建筑的文化底蘊的同時減少對資源的浪費，開辟“無痕設(shè)計”體系新的發(fā)展局面[5]。