曹峻博

蘭州文理學(xué)院 甘肅蘭州 730000

1 “無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系的現(xiàn)狀

“無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系在我國(guó)建筑設(shè)計(jì)方面有重要地位，“無(wú)痕設(shè)計(jì)”的定義是設(shè)計(jì)師利用“意識(shí)先行”的設(shè)計(jì)審美方式來(lái)替代低俗的、張揚(yáng)的、無(wú)節(jié)制的設(shè)計(jì)方式，試圖把所用的空間樣式和環(huán)境表現(xiàn)情感與自然生態(tài)環(huán)境相融合?！盁o(wú)痕設(shè)計(jì)”體系的制品擁有許多優(yōu)點(diǎn)，包括能夠?qū)Νh(huán)境、材料、物質(zhì)和空間的資源索取和消耗降低到最低限度，提升建筑的可觀賞性和實(shí)用性，所以在我國(guó)的建筑行業(yè)現(xiàn)在的發(fā)展潮流中，“無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系獲得了較快發(fā)展。同時(shí)在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，“無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系建筑在世界各國(guó)已經(jīng)逐漸成為發(fā)展潮流。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)于建筑的需求日益增加，傳統(tǒng)的建筑已經(jīng)不能完全滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的需求，“無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系指導(dǎo)下的建筑因?yàn)槠洫?dú)有的特點(diǎn)得到越來(lái)越多的應(yīng)用和實(shí)踐[1]。

2 “無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生浪費(fèi)因素的分析

第一，設(shè)計(jì)師的意識(shí)不夠。在我國(guó)，“無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系下的建筑較多，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也出現(xiàn)了許多不同的建筑方法和表現(xiàn)形式，但是這些首先建立在設(shè)計(jì)師對(duì)于“生命的敬畏”。設(shè)計(jì)師不是雕塑家，也不是畫(huà)家，而是要成為藝術(shù)家。設(shè)計(jì)師必須要擁有認(rèn)識(shí)和把握“限制”的能力。但是在現(xiàn)階段，因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，對(duì)于建筑物的設(shè)計(jì)過(guò)程過(guò)分追求速度，忽視了對(duì)于資源節(jié)約的要求。設(shè)計(jì)師的觀念沒(méi)有擺正，也就導(dǎo)致了雖然在“無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系下進(jìn)行設(shè)計(jì)工作，但是在實(shí)際操作過(guò)程中無(wú)法將避免浪費(fèi)的精神真正貫徹落實(shí)。

第二，資本與設(shè)計(jì)的關(guān)系不協(xié)調(diào)?，F(xiàn)代“無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系是一種設(shè)計(jì)文化，目的在于消化設(shè)計(jì)的痕跡，達(dá)到另外一種設(shè)計(jì)的境界。但是在實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中，因?yàn)橘Y本對(duì)于設(shè)計(jì)的干涉作用過(guò)大，容易導(dǎo)致設(shè)計(jì)的內(nèi)容和過(guò)程被資本綁架，過(guò)多收到資方觀念的影響。無(wú)法真正把節(jié)約資源的意識(shí)落實(shí)到設(shè)計(jì)當(dāng)中。全球化資本推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義下的設(shè)計(jì)產(chǎn)生浪費(fèi)，在這個(gè)過(guò)程中，國(guó)家對(duì)于設(shè)計(jì)行業(yè)的正向引導(dǎo)不足，容易導(dǎo)致浪費(fèi)問(wèn)題的產(chǎn)生。

3 “無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系中減少浪費(fèi)的措施

3.1 建立設(shè)計(jì)資源消耗指數(shù)

“無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系能夠做出很多的設(shè)計(jì)效果，在建筑領(lǐng)域提供不同表現(xiàn)力，其中對(duì)于建筑結(jié)構(gòu)的提升作用巨大。在建筑當(dāng)中，有些不同的建筑結(jié)構(gòu)能夠給居住者帶來(lái)不同美的體驗(yàn)，“無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系能夠給建筑提供更多的細(xì)膩處理，比如在深秋的蘇州園林，沒(méi)有出現(xiàn)機(jī)械造型，只有一種空靈、充滿生機(jī)和自然的元素。這些自然景觀在人造的空間當(dāng)中增添了詩(shī)意，讓建筑呈現(xiàn)不同的效果。但是如果沒(méi)有設(shè)計(jì)資源消耗指數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)，就容易為了達(dá)到建筑物的效果而過(guò)分疊加內(nèi)容，導(dǎo)致大量的浪費(fèi)問(wèn)題。所以需要按照建筑物的特點(diǎn)和當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況設(shè)計(jì)資源消耗指數(shù)，在建筑的過(guò)程中經(jīng)常檢測(cè)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)止損，讓“無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系真正與建筑設(shè)計(jì)相融合。

3.2 建立資本與設(shè)計(jì)的價(jià)值關(guān)系體系

隨著“無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系的發(fā)展，已經(jīng)形成了獨(dú)有的藝術(shù)內(nèi)涵和文化，只有“無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系和建筑進(jìn)一步結(jié)合，才能夠更加豐富設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，提升建筑物的性?xún)r(jià)比[2]?！盁o(wú)痕設(shè)計(jì)”體系由于與資本的關(guān)系更加緊密，所以很容易被資本影響，轉(zhuǎn)變?cè)械脑O(shè)計(jì)初衷。這就需要建立正確的資本和設(shè)計(jì)的關(guān)系體系，提升“無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系設(shè)計(jì)師的節(jié)約資源理念。在設(shè)計(jì)之初就要了解到資本只是建筑的資金支持，而不能從根本上決定設(shè)計(jì)的方向和內(nèi)容。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，利用“無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系，不斷探索如何將現(xiàn)代建筑與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，更有深度地表現(xiàn)中國(guó)人的節(jié)儉品德，這也是新時(shí)代對(duì)于“無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系建筑的要求。

3.3 轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)師的價(jià)值觀念

“無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系建筑由于其創(chuàng)作能夠創(chuàng)造與自然和諧相處的建筑，在近年來(lái)雖然得到了社會(huì)的重視和肯定，但是依然還有很多問(wèn)題。比如說(shuō)因?yàn)榄h(huán)境保護(hù)的原因，建筑成本越來(lái)越高導(dǎo)致資源浪費(fèi)問(wèn)題頻發(fā)，這樣就會(huì)降低“無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系設(shè)計(jì)的性?xún)r(jià)比，影響市場(chǎng)進(jìn)一步擴(kuò)大。所以為了進(jìn)一步提升“無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系建筑的市場(chǎng)肯定度，重要的環(huán)節(jié)就是要讓設(shè)計(jì)師形成減少浪費(fèi)的理念[3]。國(guó)家應(yīng)該出臺(tái)相應(yīng)對(duì)策，促進(jìn)設(shè)計(jì)行業(yè)可持續(xù)發(fā)展，這樣才能夠從根本上提升設(shè)計(jì)師的節(jié)約意識(shí)和觀念，在新時(shí)代擴(kuò)大“無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系建筑的前景。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中已經(jīng)成為現(xiàn)在的一股潮流。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，“無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系的發(fā)展是一種巨大的突破，能夠?yàn)榻ㄖO(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動(dòng)力[4]。我們需要進(jìn)一步提升對(duì)于“無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系的研究，分析“無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系的規(guī)律，尋找“無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系建筑的發(fā)展趨勢(shì)，減少“無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的浪費(fèi)。不忘初心，提升“無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系建筑的文化底蘊(yùn)的同時(shí)減少對(duì)資源的浪費(fèi)，開(kāi)辟“無(wú)痕設(shè)計(jì)”體系新的發(fā)展局面[5]。