【摘 要】五四運動是新民主主義革命的開端，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準備。在早期具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子領導下，廣大人民群眾中產(chǎn)生了救國十人團組織，它迅速地與學生的反帝愛國斗爭相結(jié)合，并成為學生的行動單位，隨后發(fā)展為群眾的自發(fā)組織。雖然受到無政府主義的影響，帶有不可避免的空想性和非現(xiàn)實性;但它對青年知識分子和工人階級卻起到了積極的作用，并對五四運動及其后的群眾運動都有著深遠的影響。

【關鍵詞】五四運動;反帝愛國;組織動員;救國十人團

【中圖分類號】K26【文獻標志碼】A【文章編號】2096-6644（2019）05-0084-09

救國十人團是五四運動爆發(fā)后，在中國工人、店員和市民中間產(chǎn)生的一種進行反帝愛國斗爭的組織形式。它以十為單位發(fā)展人數(shù)，一傳十、十傳百，具有很大的靈活性，充分體現(xiàn)了廣大人民群眾的愛國熱情。學生中也采用了這一組織形式，作為動員民眾的行動單位。它不僅在五四運動的反帝愛國斗爭中產(chǎn)生了廣泛而有效的作用，并且在五四運動結(jié)束后仍成為廣大人民群眾進行反對日本帝國主義和皖系軍閥斗爭的組織形式，甚至在中國共產(chǎn)黨成立后，毛澤東等人在湖南、廣東等地開展工人運動時，也都曾采用過十人團這一組織形式。長期以來我國學者在研究五四運動的各類論著中，對誕生于五四運動中的救國十人團的研究尚顯不足①。

本文以救國十人團活動為考察中心，闡述其成立過程、分布地域、組織形式以及參加人員、活動情況等，進而對它的積極成果、失敗緣由和歷史地位作出評價。這不僅有助于研究五四時期反帝愛國斗爭的組織動員，而且對于研究中國早期具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子的歷史貢獻也具有重要價值。

一、學生的行動組織：救國十人團的發(fā)起

五四運動爆發(fā)后，至遲在1919年5月7日或8日，北京就已出現(xiàn)成立救國十人團的號召。因為5月9日，北京《益世報》以《救國十人團 民主的國 須民來救 民若不救 更待誰來》為標題介紹了一份傳單，并加寫了前言：“……要救這個國，非我們國民自家起來作主張不可。前些天就有國民自決會出現(xiàn)。前日又接到一種傳單，是聲敘救國十人團的辦法，頗簡單易行，特為轉(zhuǎn)錄于下?！雹诖稳?，天津《益世報》以《救國十人團發(fā)現(xiàn)》為題，刊載了這份傳單的后半部，即救國十人團章程，并加了如下說明：“本報昨接一函，署名為救國十人團，其方法頗為簡單易行，果能仿辦未必無小補也。茲特轉(zhuǎn)錄于下，愛國諸君其亦聞風與起乎?！雹?1日，上海《民國日報》也轉(zhuǎn)載了這份傳單，除標題開頭是“大家注意救國十人團”②之外，其說明與北京《益世報》的報道完全一樣。6月5日，重慶《國民公報》以《救國十人團在重慶成立》為題刊印了一份于5月29日發(fā)現(xiàn)的救國十人團印刷品。盡管錯排和漏排的字很多，但仍可確定為這是同一份傳單。

根據(jù)以上經(jīng)過大致可以看清，這一傳單首先是在北京出現(xiàn)，然后逐漸在全國傳播的。北京是救國十人團運動的發(fā)祥地，那么究竟誰是這項運動的發(fā)起者呢？據(jù)張國燾回憶，“‘救國十人團的組織是北大事務主任李辛百先生在五四時所首先提倡的。他與蔡元培、李石曾、李大釗等友善，有革命實行家之稱。他獨自出資刊印十人團章程，出版《新生活周刊》，號召人民按十為單位組織起來，由十而百而千而萬，迫使政府不得不尊重人民愛國要求，并致力平民生活狀況的改善。這方案為學生會所接受實行?！雹邸拔逅倪\動也和歷次的反日運動一樣，以抵制日貨為一個重要的節(jié)目”“這次在北京發(fā)動的抵制日貨運動，學生聯(lián)合會與北京商會協(xié)議一致行動。我們的演講團對于這件工作非常積極;到處發(fā)動‘救國十人團的組織。這個新興的組織對于抵制日貨發(fā)生了可觀的作用?！雹芤驗楫敃r張國燾既是北京大學的學生、學生救國會和國民雜志社的主要成員，也在五四運動時負責北京學生聯(lián)合會講演部，所以，他的證言是值得重視的。另一份回憶也可證明救國十人團是由北京大學有關人士發(fā)起的這一事實。據(jù)當時為山東省議會副議長、五四運動初期曾積極支持濟南學生運動的張公制回憶：“十人團的組織方法出自北京大學，緣當五四運動開始時，張公制、王鴻一適在北京，二人相約同去訪問北大校長蔡元培。蔡出草擬油印的十人團章程一紙相示，對兩人說：‘可以試試看。遂由兩人帶回濟南，交給學生。學生再將章則加以補充改進，十人團的組織遂在濟南風行起來?！雹菀驗閾?jù)有關文獻記載，5月9日，蔡元培“晨五時三十分，偕段君子均（北大總務處職員）行。到天津，寓新旅社樓房四十一號。發(fā)快信于仲玉”⑥。因此，蔡元培是5月9日才離開北京，二人對其訪問必定在5月8日或之前。

無論首倡者是誰，印刷傳單、街頭散發(fā)、向各地寄送等項工作，不是一人能獨自承擔的，并且贊同這一宗旨、出錢協(xié)助的人有很多。這項計劃并不是他們在5月4日沖突爆發(fā)后才突然想到要這樣做，其實是在為5月7日預定召開的北京市民大會作準備。但由于當時事態(tài)的急劇發(fā)展，迫使學生們提前舉行了5月4日的集會和游行，救國十人團的活動也在秘密條件下隱蔽發(fā)展，并且這一活動的號召與5月4日斗爭的沖擊互相配合所引發(fā)的社會反響，遠遠地超出了他們的預期設想。因為在一兩個月之內(nèi)，幾乎全國大中城市都出現(xiàn)了十人團組織，或者發(fā)生了模仿這種組織的團體。十人團的傳單，按照其中所附要求在全國各地被翻印，在報紙上被登載，逐漸擴大其影響范圍，可見其威力不是一般。

自五四運動開始，學生們曾號召組織了各種各樣反對日本帝國主義、排斥日貨的組織，國民自決會就是其中之一。但它們大都只是空喊口號，無實際的組織辦法;或者始終只是局部性的組織，影響范圍有限。而救國十人團的號召不只是一般地提到救國的任務，還具體提出實現(xiàn)這一任務的組織和方法。它用民眾較為熟悉的組織形式，把自己變成了自下而上層層壘積起來的民主組織，先用共同的大義把大家團結(jié)起來，一面互相鼓勁，一面用前進的連帶責任代替了過去為統(tǒng)治者保證剝削和治安的連坐制。除此以外，它在明確當前的具體行動目標（消極的責任）的同時，也提出了通過儲蓄達到國民經(jīng)濟自立這樣的長期展望（積極的責任）。例如，天津《益世報》1919年5月10日刊發(fā)的救國十人團章程規(guī)定：

（乙）消極的責任：

1.提倡國貨，寧死不買仇人的貨物，自己的住屋不許仇人貼廣告。

2.有款存在仇人的銀行，應立刻提出，并不得使用仇人的銀行紙幣。

3.各人均代表其家庭負責（以同居為限）。

4.由十人互相監(jiān)督，以人格或生命為擔保（一人背約，九人得自由處分之）。

5.消極的責任，至我國國權(quán)、土地完全恢復時為止。

（丙）積極的責任：

1.提倡儲蓄，以為培養(yǎng)國力的基礎。

2.團友每人每月須儲蓄國幣二角以上（愈多愈好），積至一元，即送銀行存儲（不得存入仇人銀行）。

3.國內(nèi)外千代表達百人以上時，即開一救國團代表大會，商辦左列各事：

（子）組織國民儲蓄銀行。

（丑）組織國民實業(yè)總公司，某省某地某種原料出產(chǎn)最富，即于某省某地設制造相宜某種物品之工廠，各工廠均受成于國民實業(yè)總公司。

（寅）所有儲蓄金，均改為國民實業(yè)總公司股金。①

但是，救國十人團的組織辦法也貫穿有無政府主義思想，這在當時還是作為進步的、未來的綱領而被接受——根據(jù)徹底的自發(fā)性，重視自己管理的“小組織大聯(lián)合”原則。正因為如此，它才能夠突破過去的家長制組織形態(tài)，成功地起到使民眾的力量凝聚起來并噴發(fā)出巨大的社會反響。隨后， 從作為學生行動單位的“北京型”到以市民為主導的“上海型”，救國十人團運動以多種形態(tài)在全國各地發(fā)展。

二、群眾的自發(fā)組織：救國十人團在全國的鋪展與終結(jié)

從救國十人團的組織辦法看，它是以平民為對象而構(gòu)想的， 因此它的威力十分巨大。但是，由于條件的限制實施效果不一，全國各地按照各自的尺度加以運用和發(fā)展。因此，本文主要選擇五四運動爆發(fā)后對救國十人團的號召響應較熱烈、較集中的城市作為研究對象，如北京、上海、濟南、長沙及武漢，試圖分析其興起過程、組織形式、參加人員、活動情況和組織特點。

（一）學生主導型：北京和長辛店

北京作為救國十人團運動的發(fā)祥地，按照原本的設想應是響應者如云，但實際上卻沒有達到預期效果。一方面，是因為自從5月9日北京《益世報》報道救國十人團的消息后，在北洋政府的直接控制下，言論遭到扼殺，使得以報道記事為形式的資料留存較少，這是現(xiàn)在看不到其在北京發(fā)展情況的原因之一。另一方面，五四運動爆發(fā)后北京市民運動沒有蓬勃開展起來。而救國十人團在北京主要是作為學生的行動單位發(fā)揮作用。例如，5月17、18兩日，北京學生聯(lián)合會召開緊急會議，決定自19日起舉行無限期罷課;并議決罷課后，亟需實行之事有三，其中就包括組織十人團以維持內(nèi)部秩序。而為了準備這次罷課，“北京大學又組織救國軍，將全校學生分為十百千等組，每組各舉一人為首領。其他北京各校，亦皆有同一之組織”;而且“入此軍，每一學生，每月至少納費小洋兩角，以充公用。凡有不遵本軍規(guī)約者，得由每組首領加以懲罰”。②這里所說的救國軍，從它的內(nèi)容上看就是十人團組織，這是學生們?yōu)榱诉m應斗爭的長期化，把它作為自己的基本組織和行動的基本單位而作出的改變。此外，“六三”斗爭①中達到頂點的北京學聯(lián)的街頭活動，其表現(xiàn)形式也是“十人團的大講演”。雖然成立救國十人團以動員民眾，這是街頭宣傳的重要方式，但是不管學生們多么熱烈地呼吁，卻始終看不到來自北京市民的反應。與此相比，在北京近郊的長辛店，以京漢鐵路的工廠工人為主體，卻興起了大規(guī)模的運動。

據(jù)當事人何長工的回憶，認為這是長辛店留法高等法文專修館工業(yè)科（留法勤工儉學的預備班之一）的學生參加了北京學運，然后把救國十人團帶到這里的。他說：“第二天，北京市學生總罷課，展開了救國的宣傳活動。當時成立了‘講演團、‘國貨維持會、‘救國十人團等組織，到處演說，鼓動群眾起來，反對帝國主義，反對賣國政府。在長辛店我們也同樣組織了‘救國十人團，到車間向工人宣傳，到車站向旅客宣傳，到近郊向農(nóng)民宣傳?！髞砦覀兘M織的‘救國十人團在長辛店工人階級的支持和參加下，迅速擴大起來，成了學生和工人的聯(lián)合組織，其中工人團員有五百余人?！雹谠谶@里，留法預備班的學生成了運動的核心，把藝徒養(yǎng)成所、事務實習所等與鐵路有關學校的學生，以及長辛店鐵路工廠的工人團結(jié)起來，推進了這項運動。長辛店十人團成立后，不僅出席了北京學聯(lián)舉辦的郭欽光追悼大會并發(fā)表演說;還積極配合學生開展排斥日貨、販賣國貨等活動。此外，它們在努力開展救國運動的同時，也于10月開設了平民學校，著手從事工人教育。學校以結(jié)成十人團的工人識字班為開端，以鐵路工廠的工人為對象，分夜間男班和白天女班，先由留法預備班的學生擔任教員，后由北京大學的進步學生為專任教員。③12月14日，為抗議“福州事件”而召集的國民大會，“到會者一萬五千余人，工、學、商各界俱有團體”④，據(jù)天津《益世報》報道，北京大學“平民講演團”有六名學生出席，可見北京大學的進步學生是從這時開始與長辛店鐵路工人進行直接交流的。隨后，長辛店救國十人團運動逐漸走向了最后的光芒。一方面是因為該地鄰近北京，遭到了北洋軍閥勢力的鎮(zhèn)壓;同時也因留法預備班的取消、赴法留學的實現(xiàn)，運動的核心人物離開了長辛店。另一方面，是因為離開的學生們都相信工人的“自治能力”有勝過自己的可能性。因為在這一運動中，他們只起了引爆作用，而且也完成了使鐵路工人持續(xù)地參加救國運動的歷史使命。顯然，北京和長辛店的救國十人團活動是以學生為主導，然后逐漸擴大到工人階級中間去的。

（二）市民主導型：上海

5月11日，上?！睹駠請蟆方榻B了救國十人團的傳單。次日，《時事新報》就報道了上海當日成立十人團的消息?！捌澯袗廴A制藥會社及太和藥房同人楊瑞葆、吳之道、張勉齋、陳友鄉(xiāng)、趙有才、王永春、陳槐堂、傅其龍、丁鎮(zhèn)南、劉賢相十人，見昨日報載十人救國團辦法，輕而易舉，裨益實際，因即組織成團。各具志愿書：此后誓不復購日貨，為消極之抵制;每月每人儲蓄國幣二角，為積極之進行。想各界繼起者定不乏人也?！雹輳倪@天起，上海各大報紙上詳細報道十人團動態(tài)的消息日漸增多。上海的十人團運動并非僅限于市區(qū)，寶山、南匯、浦東、南翔、閔行、松江等郊區(qū)以及常州、蘇州、無錫等鄰近城市也都與之相呼應，產(chǎn)生了各種愛國團體，其中也有模仿十人團的方式、但名稱不一的組織。

上海市內(nèi)十人團活動的主力是商界。由工人組織的十人團也有一部分開展。學生方面，雖然起初報道各校已成立十人團，但上海學聯(lián)方面并未努力進行組織，這和北京的情況有所不同。校役、人力車夫這類所謂的“下層社會”也成立了十人團;婦女十人團也出現(xiàn)了，作為變種的則有妓女十人團、伶界十人團等等，也都成為話題。①這期間，上海成立救國十人團聯(lián)合會的活動已迅速開展?！凹讏F代表楊瑞葆、乙團代表高培良、丙團代表胡美江”三人，為了“聯(lián)絡聲氣，互策進行”，發(fā)起組織“中華救國十人團聯(lián)合會”，呼吁廣泛團結(jié)起來，通訊處就設在楊瑞葆家中。同時，楊瑞葆還與創(chuàng)刊不久的《救亡日報》特約，開辟《中華救國十人團消息》專欄，以代替宣傳品，致力于上海地區(qū)救國十人團運動的擴大化和組織化。6月初，“現(xiàn)幸加入聯(lián)合會者已有二百數(shù)十團（報名者一千三百余）”②的規(guī)模。此外，對于抵制日貨，楊瑞葆等人主張不干涉買賣自由，希望通過說服、教育來實行抵制日貨和提倡國貨。這清楚地說明，他們站在民族資本家的立場，煞費苦心地要把十人團運動納入購買國貨的活動中，但是他們卻未能抑制住作為團員主力的商店店員的行動。在“六三”斗爭的最高潮時，擁有自己的組織并提高了政治覺悟的商店店員們與學生協(xié)力戰(zhàn)斗，有力地支持了上海地區(qū)的“三罷”斗爭。

上海學聯(lián)是從5月26日起才開始舉行總罷課，并派出宣講隊上街頭號召民眾響應。據(jù)當時作為學聯(lián)干部的朱仲華回憶：“當時商界青年有救國十人團的組織，大家很歡迎學生會的宣講隊，共同出發(fā)到各馬路、各工廠去宣傳?！雹圻@樣，就使中華救國十人團聯(lián)合會進一步擴大了影響范圍。此外，上海學聯(lián)還與中華救國十人團聯(lián)合會等其他愛國團體共同努力，堅決抵制日貨，并積極響應和參加后來的反日、反皖系軍閥的斗爭。11月23日，“福州事件”一發(fā)生，上海學聯(lián)就與中華救國十人團聯(lián)合會共同參加了對日抗議運動，從12月起每周星期天分別向近郊市鎮(zhèn)派出宣講隊，開始遠足講演。但是，上海地區(qū)的整個民眾運動從7月便開始處于急速退潮的狀態(tài)，救國十人團的活動也不例外。此后，中華救國十人團聯(lián)合會的活動雖曲折開展，但始終堅持，直至1926年才結(jié)束。綜上可知，上海的救國十人團主要由商界市民主導發(fā)起，聯(lián)合學生與其他各界市民共同開展救國運動。

（三）學生與市民共同主導型：濟南

據(jù)張公制回憶，北京五四運動發(fā)生后，濟南方面就有人從北京帶回了十人團的資料，北京地區(qū)也有組織者或代表團來到濟南進行聯(lián)絡。5月15日晚上，外交商榷會、商會、新聞聯(lián)合會和學生代表在齊魯大學集會，就當前的運動進行協(xié)商，組織十人團就是其中議題之一。隨后，濟南學生和各界代表共同組織了兩批赴京請愿團，均以失敗告終，最終決議于23日舉行總罷課、罷市。這期間，濟南的救國十人團運動也在迅速發(fā)展中。當時已成立的十人團仍以與學校有關的占大多數(shù)。關于當時學生十人團的活動，有篇回憶錄寫道：“在運動期間，每天早晨學生到校一般地由十人團點名。其他如街頭宣傳、抵制日貨、募捐等都以十人團為單位進行活動。所以學生中的十人團，作為當時青年學生自我約束，和進行小型分散活動的基礎，作用也是很顯著的。”④此外，學生與其他市民十人團的關系也很融洽。當時濟南學生運動的組織和活動有很多，“晚間，有時學生在一師集合，有十人團在甬道上聽學生講話，學生運動受到群眾極大擁護，據(jù)說當時一師庶務室收到十人團送的茶葉，足足占了半間屋”⑤。市民十人團的情況，據(jù)有關回憶錄記載：“濟南市的十人團，以西關回民組織的最多，也最活躍，他們隨時聽學生們的招呼，積極地支持學生集會、游行、請愿和抵制日貨等活動。顯然濟南‘救國十人團已成為學生聯(lián)系市民群眾的主要手段?！雹俣窢幍母叱卑l(fā)展到6月13日，督軍、省長大規(guī)模調(diào)動軍隊和警察，試圖強制停止罷市。在同一天晚上至深夜，在濟南的中心街道上，學生們與軍警發(fā)生了對峙。當夜張公制等人即在學生與當局之間進行斡旋，并記述了十人團對學生運動的支援情況：“這時已到上燈時分。十人團一起忙著給學生送飯。燈籠上寫著：‘恭送學界茶點等字。在西門大街上，男女學生分兩邊而坐，地上鋪著葦席，面前放著十人團送的綠豆稀飯、粽子、點心等食品?！雹谶@時大街兩頭十人團人員越聚越多，而且可遙聞喧嚷聲。當日深夜，省當局代表迫于形勢壓力最終接受了學生的主張。

此外，濟南地區(qū)的農(nóng)民中也組織了十人團。據(jù)李澄之回憶：“在反日排貨的愛國運動中，出現(xiàn)了一些有組織的群眾性愛國團體，如‘十人團和‘鄉(xiāng)農(nóng)外交后援會等”，“當時還有一部分人發(fā)起組織‘山東鄉(xiāng)農(nóng)外交后援會，并發(fā)表了宣言書。目的是想在農(nóng)民中間建立反日救國組織，主要還是為了抵制日貨。其組織形式大體是仿照十人團的辦法，即以十人為組，百人為部，三部以上至十部止為團，各曰第幾團，以成立之先后為序?！雹圻@說明，在當時反日救國運動向前發(fā)展之時，有一部分人曾想把運動擴大到鄉(xiāng)村。這也從側(cè)面反映出當時廣大農(nóng)民有著強烈的反日救國的愿望。隨后，皖系軍閥及其后臺日本對山東的斗爭進行了反撲。由于安福系的御用報紙《昌言報》被砸，于是以此為借口開始了對學生運動的大規(guī)模鎮(zhèn)壓。時任濟南警備司令的馬良，逮捕并槍決了三名回民愛國積極分子，引起人們的憤怒。雖然群眾組織了多次請愿，但是在這種高壓戒嚴之下，各界聯(lián)合會和救國十人團只能被迫解散，運動暫時受到挫折。此后十人團活動有所恢復，但也沒有顯著成果。濟南的救國十人團運動，首先是由學生自己組織起來，然后逐漸聯(lián)合市民和農(nóng)民，共同發(fā)展斗爭，這是其特色所在。

（四）聯(lián)合會主導型：長沙

五四運動爆發(fā)之際，正值軍閥張敬堯主政湖南，有關五四運動的報道及言論遭到限制，5月中旬之后，北京學聯(lián)派鄧中夏到湖南聯(lián)絡，向毛澤東、何叔衡等介紹北京運動情況，并商討恢復和改組原湖南學生聯(lián)合會問題。這時長沙的學生才開始知道五四運動的詳細經(jīng)過和內(nèi)容，其中也包括救國十人團的情況。5月25日，由毛澤東介紹鄧中夏與各校代表見面。鄧中夏報告了北京學生運動的發(fā)生經(jīng)過，希望湖南學生實行總罷課，聲援北京。會議決定：成立新的湖南學生聯(lián)合會;發(fā)動學生總罷課，以推動反帝愛國運動的發(fā)展。④會后，代表們各自攜十人團的傳單回校，也有人向省內(nèi)其他地方郵寄。湖南最初有十人團活動的地方是離長沙200公里以外的桃邑省立女子師范學校。他們于5月31日成立了十人團，幾百學生在女教師帶領下進城，作了抵制日貨的游行，號召各界成立十人團。6月3日，湖南長沙的第一師范、湘雅醫(yī)學校、商業(yè)專門學校等二十個學校學生舉行總罷課。與北京一樣，他們的組織基礎也是十人團。此后，出于對學生運動的恐懼，湖南省當局下令提前放暑假。于是，省學聯(lián)干部利用放假的契機，組織學生到城鄉(xiāng)、車站、碼頭，作反日愛國宣傳。湖南《大公報》報道了商業(yè)學校新劇演講團的活動，活動籌得“銅元一百七十七串七百零五文”的“捐款”，其中38串充“敝校發(fā)行傳單之資（傳單三種：（一）朝鮮亡國慘史，（二）救國十人團簡章，（三）白話傳單）”。①與此相應，社會各界也組織了十人團。最終，在毛澤東的指導下，由湖南學聯(lián)發(fā)起的湖南各界聯(lián)合會于7月9日成立。聯(lián)合會以“救國十人團”為基層組織。7月間，“救國十人團”已發(fā)展到四百多個。10月下旬，湖南救國十人團聯(lián)合會正式成立。②聯(lián)合會與學生們一同堅持檢查日貨、不買日貨運動。但是惡劣的奸商以“維持國貨”為煙幕，繼續(xù)販賣日貨，因此一部分店員與學生協(xié)力，參加檢舉日貨的活動。湖南學聯(lián)“仿效十人團的組織形式”，把這些“店員中的愛國中堅分子”組織成“鋤奸團”，由于店員們熟悉各行業(yè)的內(nèi)情，通過他們的活動才有效地懲罰了“奸商”。③11月16日，湖南學聯(lián)發(fā)出再組宣言，開始公開活動。12月2日，為了抗議“福州事件”，湖南學聯(lián)勇敢地舉行了第二次焚燒日貨的游行示威，遭到張敬堯鎮(zhèn)壓，隨即爆發(fā)了湖南的“驅(qū)張運動”。學生組織驅(qū)張請愿團奔赴全國各地要求聲援。其中，湖南救國十人團聯(lián)合會是向北京、衡陽、郴州、常德等地派遣湖南驅(qū)張請愿團的發(fā)起團體之一。④此后，湖南的救國十人團活動一直堅持到1919年底，之后相關的報道逐漸減少。綜上所述，長沙的救國十人團活動，是由學生率先響應，組織斗爭，然后逐漸擴大到各界愛國群眾，共組聯(lián)合會，把廣大人民群眾發(fā)動起來，以聯(lián)合會的名義共同堅持抵制日貨、維持國貨的愛國斗爭。

（五）其他形態(tài)：武漢

武漢地區(qū)首先響應十人團號召的也是學生。1919年5月25日《大漢報》報道了文華學校的學生，以“儲金救國，提倡國貨”為宗旨組織了鐵血救國十人團，并介紹了簡章。6月1日，《漢口新聞報》在報道武漢學生運動的記事中也敘述了這件事?！白晕娜A、中華等大學校學生，提倡實行組織救國十人團后，一時各校聞風興起，昨武漢學生聯(lián)合會，根據(jù)各校代表正式報告，多者達二三十團或十余團，少者亦七、八團或四、五團不等，宗旨辦法皆趨一致?！雹葜?，督軍王占元對武漢的學生運動進行了鎮(zhèn)壓，命令學校提早放暑假，限學生三日內(nèi)返鄉(xiāng)，也禁止學生投宿市內(nèi)的客棧。學生們組織十人團的活動遭到了失敗。同時，市民中也產(chǎn)生了十人團。漢口洋廣雜貨攤戶向所屬的該同業(yè)公會提議組織十人團，禁止買賣日貨。熱心附和者已有一千余人，陸續(xù)加入者尤不乏人。此外，工界也出現(xiàn)了十人團?！白蛉崭鞔蠊S工匠自集至工業(yè)總會大開會議，討論提倡國貨，改良制造。當議定各業(yè)組織一十人團，負演說及互相監(jiān)視不用某貨之責，漢陽兵工廠之浙粵工人均已加入其間，當即決定共組十五團，擬定漢陽三團、武昌五團、漢口七團?！雹薏粌H如此，士兵中也有十人團的身影。如惲代英在6月12日的日記中曾記載了起草《軍警界救國十人團簡章》十條之事，⑦此舉著眼于向?qū)αT課、罷市、愛國宣傳進行鎮(zhèn)壓的警察和士兵們尋求支持、協(xié)助，以促其在內(nèi)部成立十人團等愛國組織，但具體內(nèi)容和成果未見記載。

三、由學生到群眾：救國十人團的積極成果與歷史地位

救國十人團在全國各地的鋪展，其社會反響之熱烈、傳播范圍之廣泛、發(fā)展內(nèi)容之豐富，有力地支援了“六三”斗爭，為五四運動的發(fā)展作出了重要貢獻，并對五四時期反帝愛國斗爭的組織動員產(chǎn)生積極影響。由于團體結(jié)構(gòu)上的致命缺陷，以及受到無政府主義的影響，救國十人團的活動最終走向了失敗，但它對中國革命卻產(chǎn)生了深遠的影響，其歷史價值與歷史地位不容忽視。

（一）救國十人團的積極成果

首先，救國十人團的號召，對處于“散沙”狀態(tài)、在苦悶中摸索的中國青年知識分子給予了極大啟發(fā)——要把民眾發(fā)動起來，使他們成為運動的主力。救國十人團的傳單不僅在大城市的街頭散發(fā)，而且還通過許多人的共同努力寄往鄉(xiāng)村各地;也有被攜帶到其他地方，然后由各地的有識之士再不斷翻印、轉(zhuǎn)送和仿照的。簡言之，就是“一傳十、十傳百、百傳千、千傳萬”，在一兩個月的時間內(nèi)就擴大到了全國。它影響的范圍廣泛、反響熱烈，在這一過程中，中國早期具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子逐漸與民眾走到了一起，共同反對日本帝國主義、反對北洋軍閥的殘暴統(tǒng)治，進而認識到了勞動群眾的力量。他們及時發(fā)出了“民眾大聯(lián)合”的呼聲，認為民眾大聯(lián)合是目前改造國家、改造社會的根本方法;強調(diào)“壓迫愈深，反動愈大，蓄之既久，其發(fā)必速”;要求“工人、農(nóng)民、學生、教師、警察、車夫各色人等聯(lián)合起來，仿效別國的方法進行革命”。①

其次，救國十人團運動的開展，提高了中國工人階級的政治覺悟，北京和長辛店的活動鍛煉了工人階級，并以此成為中國工人運動的開端。在長辛店，運動的核心是留法預備班的學生，他們不僅把普通工人發(fā)動起來，而且還逐漸擴大動員范圍，把鐵路工廠的工頭階層也發(fā)動了，并進一步擴展至商人和教員。同時，他們還與北京學生聯(lián)合，開展排斥日貨、販賣國貨的運動;在“六三”斗爭中，他們與天津?qū)W生相呼應，準備舉行京漢鐵路的大罷工，但最終未能使親日派三人撤職之事付諸實現(xiàn)。②在這一過程中，工人階級逐漸學會了自己組織起來，提高社會自覺性和自發(fā)的學習愿望。他們先是與留法預備班的進步學生相結(jié)合，接著通過與北京大學先進青年的互相幫助再結(jié)合，最終形成了中國工人階級的最初隊伍，這是救國十人團重要的歷史功績之一。

最后，救國十人團運動的發(fā)展，有力地支援了“六三”斗爭，在日后反對日本帝國主義、反對皖系軍閥統(tǒng)治的斗爭中發(fā)揮了巨大作用，為五四運動作出了突出貢獻，受到各界高度評價。上?！叭T”斗爭結(jié)束后編成的《民潮七日記》中曾評價，在成批出現(xiàn)的愛國組織中“繼學生聯(lián)合會而起者救國十人團，為人民結(jié)合之團體中最占勢力者也”③。此外，山東濟南的運動當事者也認為“在運動中，值得特別提到的是十人團的組織”;“它是一個群眾性的組織”，“是學生聯(lián)系群眾的基層組織，是學生的有力助手。當時各商店店伙差不多都成了團員，這個組織給罷市和抵制日貨鋪平了道路”。④在群眾運動的支持下，“六三”斗爭及其后拒絕在巴黎和約上簽字的斗爭都取得了勝利，其中就有救國十人團的支援。此外，在日后逐個擊破日本帝國主義與皖系軍閥所策動的補簽合約、日中有關山東問題的直接交涉等事情上，都有救國十人團因素的影響，它使民眾組織起來，才使這些反帝愛國運動均能取得成功。

（二）救國十人團失敗的緣由

一是救國十人團運動在社會基層的組織雖然取得了顯著成效，但是上層構(gòu)造卻暴露了它的非現(xiàn)實性和空想性。十人團的組織方式，是由團代表、十代表、百代表、千代表組成的自下而上的金字塔式結(jié)構(gòu)，從實踐層面而言是難以實現(xiàn)的。一個人組織十個人，十個人又各自組織十人，依此類推……這樣的“按幾何級數(shù)”擴大的組織結(jié)構(gòu)無論在學校、工作場所、地區(qū)社會均是難以施行的。這說明民智初開的五四時期，在組織乏力的中國社會實行這樣一種組織結(jié)構(gòu)是行不通的。此外，對于與其他愛國群眾團體如何進行聯(lián)絡、未來發(fā)展前景如何等問題，十人團運動中均未有明確規(guī)定。即使是在運動的實踐中創(chuàng)造出了聯(lián)合會這一方式，也很難擺脫這一困境。例如在上海，雖然做到了選出十代表，卻“未能實行百代表、千代表的選舉”，因此不得不使運動陷于停頓。盡管長沙選出百代表，但由于軍閥張敬堯的鎮(zhèn)壓，學生聯(lián)合會和各公團聯(lián)合會也被迫解散。在這種情況下，愛國進步人士的精力雖會集中到十人團方面，但也隨時面臨著瓦解和出現(xiàn)機能麻痹等問題，湖南學聯(lián)改組事宜就是教訓。

二是救國十人團運動的最初提倡者，以及在各地與之相呼應的、積極推進這項運動的核心分子中，有很多人存在理想主義傾向。因為在響應這項運動的人群中，有相當部分是懷著“積極的義務”，即對中國來說是“根本的永遠的救濟辦法”的信念而加入救國十人團。他們通過親身實踐認識到這項運動的限度，又去摸索尋求新的前景。在運動中，他們不僅體驗到了有組織的活動，也提高了政治和社會覺悟，因此他們會從自身的階級立場出發(fā)去追求各式各樣的其他組織。例如，上海各馬路商界聯(lián)合會以及長辛店的工會、工人俱樂部等。救國十人團在這里只是起到過渡作用。此外，必須指出，十人團活動的主要提倡者們并沒有把其提出的興辦實業(yè)作為根本目的，而是為了適應當時愛國意識高漲的形勢下開展實業(yè)救國的標榜之舉。因此，救國十人團簡章提出的建立國民實業(yè)總公司的設想，也完全是空想的資本主義構(gòu)想。既要使國民經(jīng)濟能夠自立，又對國家的積極支持不抱任何希望。在這種情況下，想要完全依托在民眾所能理解的狹窄范圍內(nèi)進行設想——把“消極的責任”和“積極的責任”結(jié)合起來，顯得有點理想化。同時，救國十人團是一種“沒有主義和信仰、沒有鐵的紀律要求”的組織，僅僅以團員個人的自覺和自發(fā)性為依據(jù)，所以它的原則會隨著時勢的發(fā)展和群眾意識的變化而改變運動的性質(zhì)。

（三）救國十人團的歷史地位

五四時期，中國早期具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子在發(fā)動學生運動的過程中，通過組織救國十人團的活動，深刻地認識到了群眾的力量，決心到勞動群眾中去宣傳馬克思主義，并開始走上了與工人運動相結(jié)合的道路。在此過程中，一些先進分子從激進民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，他們既是五四運動的領導和骨干，也是創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)和領袖。一方面，在五四運動中提倡救國十人團，是中國早期具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子的重大創(chuàng)造。救國十人團對處于“散沙”狀態(tài)、苦悶焦慮的青年知識分子作了具體的指示，使他們成為運動的核心，把將自上而下的組織形式視為當然、呈被動應付姿態(tài)的人民群眾發(fā)動起來，將人民群眾變成了運動主體，自下而上地建立組織，提高了人民群眾的政治覺悟與社會自覺性，為中國工人運動的發(fā)展奠定了基礎。另一方面，這些早期具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，通過具體推進救國十人團運動而成為“六三”斗爭的主力，為五四運動的勝利作出了突出貢獻。他們既在五四運動中指導了“平民”即無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級、下層資產(chǎn)階級的組織化， 也在與日本帝國主義、皖系軍閥的斗爭中，進一步促進了中國社會各階層的組織化。中國共產(chǎn)黨成立后，受五四時期組織救國十人團活動的啟發(fā)，在湖南、廣東等地開展工人運動時，也曾采用過這一組織形式。

（賴紀卿，華中師范大學馬克思主義學院碩士研究生）