蘇玲玲
(華北水利水電大學(xué)龍子湖校區(qū),河南 鄭州 450046)
城市公共藝術(shù),即利用城市公共區(qū)域和建筑空間所表達(dá)的藝術(shù)。公共藝術(shù)的公共性建立在城市急促發(fā)展之上,滿足城市居民對精神文明的追求,其在不同時期表現(xiàn)出不同審美特點(diǎn)。隨著時代發(fā)展,優(yōu)秀的公共藝術(shù)潛移默化的影響著城市的塑造,對城市建設(shè)起到鏈結(jié)作用,也是城市文化發(fā)展的重要組成部分。
公共藝術(shù)是在城市發(fā)展過程中逐漸發(fā)展起來的一種藝術(shù)形式,因此,在不同的歷史階段,特定的城市演變特征也賦予了公共藝術(shù)不同的價值與意義,也為公共藝術(shù)注入了不同的時代特征。公共藝術(shù)也是歷史發(fā)展必然的選擇。根據(jù)西方藝術(shù)史的相關(guān)記載,早在18世紀(jì)初期,公共藝術(shù)開始出現(xiàn)之時,公眾藝術(shù)與城市公眾之間就產(chǎn)生了內(nèi)在的聯(lián)系,而這種內(nèi)在聯(lián)系也隨著時間的流逝出現(xiàn)了明顯不同的特征。公共藝術(shù)也逐漸具備了商品的屬性,成為了一種可以供城市市民觀賞與討論的基礎(chǔ)文化。市民社會的出現(xiàn)也為公共藝術(shù)的發(fā)展奠定了其發(fā)展必要的社會學(xué)基礎(chǔ),隨著市民社會的不斷發(fā)展,城市居民逐漸開始參與到公共空間的建設(shè)過程當(dāng)中,因此,公共藝術(shù)也逐漸與社會公共事物的民主化進(jìn)程有效的結(jié)合在一起。同時,在上個世紀(jì)60年代之后,后現(xiàn)代主義逐漸在西方社會蔓延開來,這對公共藝術(shù)也產(chǎn)生了較大的影響,公共藝術(shù)的文化屬性逐漸被確立,并脫離了傳統(tǒng)的審美范疇,同時大眾文化的不斷發(fā)展也促使公共藝術(shù)的具體文化形式產(chǎn)生了較大的變化。社會大眾所關(guān)注的重點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)移到各種不同類型的社會問題當(dāng)中。在當(dāng)代社會當(dāng)中,多元化的地域性問題逐漸引起人們的廣泛關(guān)注,最終也得到了有效的解決,因此,公共藝術(shù)也得到了穩(wěn)定的發(fā)展。在進(jìn)入到新世紀(jì)之后,城市發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)也不再僅僅局限在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度之下,文化逐漸成為城市發(fā)展核心競爭力的構(gòu)成要素,同時人文精神在城市品牌塑造以及城市文化魅力提升中所占據(jù)的地位也越來越大,這就促使公共藝術(shù)的全面發(fā)展。城市文化的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展從量變到質(zhì)變的必然結(jié)果,也是人類在漫長的歷史發(fā)展過程當(dāng)中物質(zhì)與精神文化發(fā)展的另一個產(chǎn)物。公共藝術(shù)在社會實(shí)踐活動中被創(chuàng)造出來,其必然會體現(xiàn)出城市文化以及具體的城市生活狀態(tài),也將其存在的城市文化與城市生活中所包含的人類生活狀態(tài)與價值取向有效的表達(dá)出來。城市文化所反映的內(nèi)容是在特定的時空限制之下,不同民族在特定的發(fā)展軌跡之下所形成的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、宗教以及道德內(nèi)容,同時還表達(dá)了城市居民個體價值觀的認(rèn)同與自我價值的實(shí)現(xiàn)。由此可見,隨著城市文化的不斷發(fā)展,公共藝術(shù)的出現(xiàn)是必然的,這不僅是現(xiàn)代城市文化發(fā)展的必經(jīng)之路,同時也是將城市文化通過物質(zhì)手段進(jìn)行外顯表達(dá)的重要手段。公共藝術(shù)在通過社會實(shí)踐創(chuàng)作的過程當(dāng)中,將城市社會公眾的權(quán)利、價值觀與審美意識都有效的表達(dá)出來。在任何城市的發(fā)展歷程當(dāng)中,城市文化的發(fā)展都承載了人類文明,實(shí)現(xiàn)了人類文明的有效傳承。
文化概念的范疇較大,凡是涉及到人類有意識作用于自然界與社會的活動成果都屬于文化范圍,也是人類發(fā)展過程中創(chuàng)造出財富的綜合。一個國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平通過城市集中展現(xiàn),城市本身屬于文化一種,城市建設(shè)與發(fā)展時又形成屬于自己的城市文化?;谏鲜鼋嵌确治?,可以發(fā)現(xiàn)人類社會文化發(fā)展通過城市文化體現(xiàn)出來,在社會進(jìn)步與發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用。隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科學(xué)技術(shù)進(jìn)步,城市經(jīng)濟(jì)實(shí)力持續(xù)增強(qiáng),人們物質(zhì)生活得到明顯改善,人們對于精神文化需求不斷增強(qiáng)。物質(zhì)文明與精神文明歷來相輔相成,將城市作為自己的家園進(jìn)行建設(shè)。在這樣的背景下,人們愈發(fā)關(guān)注城市文化塑造,通過塑造城市文化提高城市競爭力,吸引更多的人才、企業(yè)加入其中,這也是推動城市現(xiàn)代化發(fā)展的重要源動力。未來城市發(fā)展及競爭,已經(jīng)不局限在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會方面,更體現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境與文化等軟實(shí)力方面,因此做好現(xiàn)代城市文化構(gòu)建工作具有現(xiàn)實(shí)意義。
城市文明是人類對古代歷史文明繼承并加以改造的結(jié)果,公共藝術(shù)是以城市文化的發(fā)展作為基礎(chǔ),導(dǎo)致公共藝術(shù)的發(fā)展局限于城市不同環(huán)境及發(fā)展趨勢。城市文化是人類文化傳承的基本方式,城市生活的各個方面都與城市文化的歷史文化有關(guān),不同區(qū)域的生活習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等的轉(zhuǎn)變,都是城市文化在現(xiàn)代社會的傳承與發(fā)展。公共藝術(shù)的發(fā)展過程中,會記錄有關(guān)城市文化發(fā)展過程中出現(xiàn)的具有歷史代表性的事件,以便后代的傳承與發(fā)展,這就展現(xiàn)了公共藝術(shù)實(shí)現(xiàn)城市文化在現(xiàn)代社會的傳承與發(fā)展。公共藝術(shù)在如今的表達(dá)形式多樣,大多采用雕塑、壁畫等形式表達(dá),采用這些方式表達(dá),可以充分體現(xiàn)地域及歷史發(fā)展過程中的城市文化。因?yàn)榈赜虻牟煌?,城市文化也自然會存在地域差異,不同地域,其自然、生態(tài)、人文的表達(dá)自然不同,這就說明城市文化對于歷史文化的繼承,會在現(xiàn)代社會中傳承與發(fā)展,那么在現(xiàn)代社會的建設(shè)發(fā)展中,必須注重對歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù),否則將會導(dǎo)致城市古老文化逐漸淡出人們的視線。公共藝術(shù)是城市文化的具體表現(xiàn),對于塑造城市形象及加強(qiáng)城市文化宣傳的作用,同時推動實(shí)現(xiàn)城市文化在現(xiàn)代社會的傳承與發(fā)展。
城市文化發(fā)展過程中重新塑造精神自覺意義非凡,而這份責(zé)任必須由公共藝術(shù)承擔(dān)起來,這種精神自覺的具體體現(xiàn),全面反饋城市精神狀態(tài)、城市居民的道德素質(zhì),同時保證居民基本權(quán)益實(shí)現(xiàn)與公民的有效交流。城市空間承載著公共藝術(shù),同時還要承擔(dān)著塑造城市品牌形象的作用,在城市文化構(gòu)建過程中發(fā)揮著重要作用。但分析我國城市建設(shè)的實(shí)際情況,可以發(fā)展現(xiàn)代城市發(fā)展逐漸喪失自身人文標(biāo)志,不符合和諧社會建設(shè)過程中尊重人文素養(yǎng)、提高民眾生活滿意度的要求存在分歧。城市文化構(gòu)建中公共藝術(shù)建設(shè)中要體現(xiàn)出不同文化的價值屬性,并逐步形成基于城市文化價值的精神自覺性,大幅度提高城市居民的道德修養(yǎng)水平。通過這種表達(dá)方式將城市整體形象展現(xiàn)出來,也是保證城市居民權(quán)益的主要途徑。因此,現(xiàn)代城市文化塑造過程中要想發(fā)揮公共藝術(shù)的作用,要結(jié)合城市具體情況與空間布局,選擇合適的切入點(diǎn),全面發(fā)揮公共藝術(shù)豐富城市文化的作用,推動城市現(xiàn)代化建設(shè)快速進(jìn)行。
公共藝術(shù)自從誕生之初與城市文化就存在著極為緊密的聯(lián)系,而隨著公共藝術(shù)功能的不斷拓展,其對城市文化的作用也逐漸越來越大。依托于城市空間的公共藝術(shù)在城市空間表現(xiàn)以及城市文化傳承與構(gòu)建方面都具有極大的優(yōu)勢。同時公共藝術(shù)也促進(jìn)了城市品牌形象建設(shè)與城市文化的可持續(xù)發(fā)展。因此,現(xiàn)階段的城市文化發(fā)展必須要立足于公共藝術(shù),實(shí)現(xiàn)城市文化的全面發(fā)展。