周紅艷

（重慶市巫山縣泰昌初級(jí)中學(xué)，重慶 巫山 404700）

我國(guó)文化歷史悠久，五千年傳承與發(fā)展更是積累了深厚的文化底蘊(yùn)，其中蘊(yùn)含無(wú)數(shù)知識(shí)與哲理等待我們繼承和發(fā)揚(yáng)。作為一名中國(guó)人，我們應(yīng)該深入了解和學(xué)習(xí)歷史。歷史不僅是教育體系中的一門重要科目，其肩上還擔(dān)負(fù)著傳承文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的重大使命。對(duì)國(guó)家文化發(fā)展和學(xué)生核心素養(yǎng)的形成都具有推動(dòng)作用。多數(shù)教師受傳統(tǒng)觀念中的常規(guī)教學(xué)方法影響，歷史課堂的教學(xué)中，僅對(duì)課本知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解，往往忽略了學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的感受，同時(shí)也沒(méi)有意識(shí)到，歷史課程中文化知識(shí)附帶的相關(guān)情感和價(jià)值觀的傳遞對(duì)學(xué)生的影響。這一方式在學(xué)生歷史素養(yǎng)養(yǎng)成和發(fā)展方面存在消極影響?；诖耍瑲v史教師在新的時(shí)代背景下，應(yīng)該注重歷史課堂教學(xué)中學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，在歷史學(xué)習(xí)中讓學(xué)生充分學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化中的真諦。

一、在歷史朝代的更迭中培養(yǎng)學(xué)生的歷史時(shí)空觀念

初中歷史的學(xué)習(xí)中，理清時(shí)間線是教學(xué)重點(diǎn)也是教學(xué)難點(diǎn)，中華文化博大精深，朝代更迭和歷史事件數(shù)目眾多，在沒(méi)有清楚事件發(fā)展順序的情況下，很難完全掌握這一部分的學(xué)習(xí)內(nèi)容。針對(duì)這一情況教師應(yīng)該予以重視并通過(guò)一些辦法及時(shí)解決?？梢試L試讓學(xué)生學(xué)會(huì)代入思考，將自身帶入所學(xué)內(nèi)容的朝代，體會(huì)不同時(shí)空下的社會(huì)背景和人民的意識(shí)形態(tài)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、交通等領(lǐng)域的繁盛興衰體會(huì)不同朝代的變革，在頭腦中形成知識(shí)的立體概念，在思想上與書本中冰冷、陌生的歷史事件知識(shí)產(chǎn)生共鳴，理清其發(fā)展的先后順序，最后幫助學(xué)生解決歷史學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。例如：在學(xué)到從“貞觀之治”到“開元盛世”一課時(shí)，上一節(jié)課剛講過(guò)了隋朝的統(tǒng)一與滅亡，首先要讓學(xué)生明白前兩者朝代相同，并與隋朝分屬兩個(gè)朝代。前一節(jié)課主要講述隋朝的統(tǒng)一結(jié)束了長(zhǎng)期分裂局面，前期發(fā)展迅速，后期統(tǒng)治者好大喜功、不恤民力，實(shí)行殘暴統(tǒng)治，讓百姓處于水深火熱之中，因此才有了各地起義的發(fā)生，以及唐朝統(tǒng)治者結(jié)束各地分戰(zhàn)，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)采取利民政策，緊接著就開創(chuàng)了“貞觀之治”以及之后的“開元盛世”。在類比推論和對(duì)比教學(xué)中，學(xué)生能在認(rèn)清異同點(diǎn)的基礎(chǔ)上，了解朝代統(tǒng)治方式隨朝代基本社會(huì)情況、時(shí)期的不同而發(fā)生改變，在不同社會(huì)背景和大環(huán)境下會(huì)產(chǎn)生不同的歷史事件。在代入教學(xué)中，學(xué)生能學(xué)會(huì)在不同層面和角度理解歷史事件，在事件梳理中幫助學(xué)生理清時(shí)間線，樹立空間和時(shí)間觀念。因此，針對(duì)朝代更迭和歷史事件在歷史教學(xué)中的重要和必要性，教師應(yīng)該采取教學(xué)手段幫助和引導(dǎo)學(xué)生建立正確的時(shí)間和空間概念。

二、在史料的探究辨析中培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證精神

初中歷史教學(xué)中，在歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)方面，如果引用歷史資料佐證書本上關(guān)于歷史知識(shí)的觀點(diǎn)，將有助于學(xué)生加深對(duì)歷史知識(shí)的掌握和理解程度。在教學(xué)中教師應(yīng)該合理運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，指導(dǎo)學(xué)生將同類史料對(duì)比互證，既能幫助學(xué)生系統(tǒng)、全面地了解歷史知識(shí)，也能培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，更深層次地挖掘和探尋歷史資料的真正價(jià)值。例如，在學(xué)習(xí)“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)，學(xué)生較難理解儒家學(xué)派以“仁”為核心思想，墨家學(xué)派提倡“兼愛(ài)”、“非攻”等觀念，相應(yīng)事件的發(fā)生順序也很難完全對(duì)應(yīng)上，在采用史料列舉教學(xué)后，通過(guò)“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果”等了解和學(xué)習(xí)儒家和墨家核心思想的差異?；诖?，教師在初中歷史教學(xué)中要合理、科學(xué)地應(yīng)用史料協(xié)同教學(xué)，在列舉對(duì)比過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生明辨真?zhèn)蔚哪芰?，不僅加深了對(duì)知識(shí)的理解程度，也能有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

三、在歷史事件的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的歷史理解能力

初中歷史課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)教學(xué)資源和整體知識(shí)結(jié)構(gòu)的利用來(lái)提高教學(xué)效率。歷史事件基于歷史背景產(chǎn)生，讓相關(guān)歷史現(xiàn)象得以解釋，教師可以運(yùn)用這一方法，引導(dǎo)學(xué)生加深所學(xué)知識(shí)的理解程度，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的目標(biāo)。與此同時(shí)，教師還可以幫助、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史事件進(jìn)行探索，在此過(guò)程中通過(guò)歷史信息的獲取來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解能力。例如，學(xué)習(xí)“盛唐氣象”一課時(shí)，教師可以向?qū)W生展示一張“雨中耕作圖”，并向?qū)W生提出問(wèn)題，詢問(wèn)學(xué)生畫中人物、動(dòng)作、景色等，通過(guò)學(xué)生回答，既能加深學(xué)生對(duì)唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，尤其在農(nóng)業(yè)技術(shù)方面特別發(fā)達(dá)的知識(shí)點(diǎn)的理解，還能在圖片中找出更多當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的映射，由此我們可以知道，這一時(shí)期的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，處處呈現(xiàn)出繁榮的景象。基于此，在真實(shí)歷史事件中，有較多信息隱藏在細(xì)節(jié)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)細(xì)致觀察，探尋歷史事件的價(jià)值，再與課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容相互印證與整理，幫助學(xué)生掌握歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在歷史素養(yǎng)培養(yǎng)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生歷史理解能力的提高和發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)

由此可知，在初中歷史課堂教學(xué)中融入歷史核心素質(zhì)的培養(yǎng)，既順應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展，又符合教學(xué)的核心發(fā)展目標(biāo)。教師在實(shí)際教學(xué)中要注重創(chuàng)新與豐富教學(xué)方法和內(nèi)容，運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)理念幫助學(xué)生提高歷史科目的學(xué)習(xí)能力，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生總體素養(yǎng)的提升。