張鳳

（重慶市秀山縣梅江中學(xué)，重慶 秀山 409908）

作為一堂好的教學(xué)，好的開始就已經(jīng)意味著這節(jié)課已經(jīng)成功了一半，一個(gè)好的開始能把學(xué)生的注意力從課余轉(zhuǎn)移到課堂上來(lái)，同時(shí)也是把學(xué)生帶入課堂教學(xué)氛圍中來(lái)的重要環(huán)節(jié)。所以好的導(dǎo)入，在一堂課上是有著舉足輕重的地位，我作為一線教師，對(duì)于在教學(xué)課程中常用到的幾種導(dǎo)入方法談?wù)勎业膫€(gè)人看法。

一、課文前言部分導(dǎo)入

作為部編版教材，在每課的課文內(nèi)容中都有一個(gè)課文前言部分，前言部分作為一節(jié)課的課堂教學(xué)課程的總括，其實(shí)是對(duì)本課內(nèi)容的最好的導(dǎo)入。前言部分會(huì)對(duì)本課給予一個(gè)大時(shí)代背景，然后以提問(wèn)的方式引入課文內(nèi)容，這是傳統(tǒng)意義上用得最多的導(dǎo)入方式之一、用提問(wèn)的方式導(dǎo)入，即帶著問(wèn)題入課堂，在教學(xué)過(guò)程中解決問(wèn)題，從而完成課堂教學(xué)任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，能讓老師的教學(xué)目的十分明確，同時(shí)又能讓教學(xué)過(guò)程首尾呼應(yīng)，也能在教學(xué)過(guò)程中教導(dǎo)學(xué)生形成一定的歷史思維模式。但是這種方法于現(xiàn)在的基層初中學(xué)生而言都會(huì)有一定的困難，理論性太強(qiáng)，學(xué)生很難走進(jìn)這種思維模式里面，一旦學(xué)生不易接受的情況出現(xiàn)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中會(huì)讓學(xué)生沒(méi)有相應(yīng)的歷史思維邏輯。

例如：人民教育出版社，2018年8月印版，《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)，第五課《青銅器與甲骨文前言》前言：夏、商、西周時(shí)期是中國(guó)王朝產(chǎn)生和發(fā)展的重要階段，創(chuàng)造了燦爛的文明，青銅器和甲骨文反映了當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的文明。青銅器是怎樣制作出來(lái)的？又具有怎樣的高超工藝？甲骨文記事的內(nèi)容及其造字特點(diǎn)又是什么呢？

首先前言中是提到青銅器和甲骨文反映了夏、商、西周時(shí)期的高度發(fā)達(dá)的文明，從而牽引出青銅器是怎樣制造出來(lái)的，又具有怎樣的高超工藝？甲骨文記事的內(nèi)容及其造字特點(diǎn)是什么？然后攜帶問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)程，解決問(wèn)題，得出答案。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，不僅做到了良好的教學(xué)導(dǎo)入，同時(shí)也做到完成教學(xué)任務(wù)。

二、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

復(fù)習(xí)導(dǎo)入意指通過(guò)復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，順勢(shì)導(dǎo)入新課內(nèi)容。這種導(dǎo)入法是把課文與課文之間緊緊聯(lián)系起來(lái)的一種很好的方法，同時(shí)也是整個(gè)歷史思維模式建立的最有效的一種方式。從教材編寫的角度來(lái)說(shuō)，課文與課文之間一定會(huì)有內(nèi)在聯(lián)系，所以在備課時(shí)就找出上節(jié)課與新課程之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過(guò)課文復(fù)習(xí)銜接導(dǎo)入。

例如：人民教育出版社，2018年8月印版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)第四課《夏商周的更替》為例；第三課《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》中第三子目堯舜禹的禪讓中提到“當(dāng)時(shí)的禪讓制，堯舜禹三人之間的聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人?！钡谒恼n《夏商周的更替》中第一個(gè)子目錄“夏朝的建立與’家天下’”夏的建立：禹最初想傳位于伯益，但是禹的兒子啟憑借強(qiáng)大的勢(shì)力，在禹死后繼承了他的位置。通過(guò)這個(gè)內(nèi)在聯(lián)系我們?cè)诮M織教學(xué)時(shí)能在復(fù)習(xí)上節(jié)課的禪讓制順勢(shì)而下引入夏的建立，從而開始第四課的教學(xué)。

三、圖文結(jié)合影視資料導(dǎo)入

部編版教材編寫中都采用了大量的圖文資料，圖文資料的引入會(huì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也能讓我們的教學(xué)過(guò)程形象化。圖文影視資料作為教材內(nèi)容成為課堂教學(xué)的一部分，在教學(xué)過(guò)程中我們要挖掘其實(shí)用價(jià)值，比如被選用的圖文資料一般都是具有代表性且較人們所熟知的。所以在我們的教學(xué)過(guò)程中，我們結(jié)合教材圖文資料和影視作品導(dǎo)入的過(guò)程，既能與教材內(nèi)容相貼近，同時(shí)也與學(xué)生的生活相貼近，能更好的帶學(xué)生進(jìn)入教學(xué)課堂。

例如：人民教育出版社，2018年8月印版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)第十六課《三國(guó)鼎立》。在我們平時(shí)的生活中《三國(guó)演義》可謂是家喻戶曉，在影視作品中亦提到官渡之戰(zhàn)，我們可以通過(guò)影視作品中的節(jié)選結(jié)合教材“官渡之戰(zhàn)形勢(shì)圖”從而引入新課內(nèi)容。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生先是接觸他們熟悉的影視作品，然后再是與之相關(guān)系的圖文資料，用動(dòng)態(tài)的影視資料帶領(lǐng)他們進(jìn)入靜態(tài)的圖文資料，用靜態(tài)的圖文資料引學(xué)生進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容，從而達(dá)到教學(xué)導(dǎo)入的目的。

四、音樂(lè)作品的導(dǎo)入

音樂(lè)作為人們的聽(tīng)覺(jué)作品的方式而存在，人們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常有“不見(jiàn)其人，先聞其聲”的說(shuō)法。作為音樂(lè)作品而言，學(xué)生在接觸過(guò)程中是很容易進(jìn)入音樂(lè)所闡釋的那個(gè)場(chǎng)景中，讓學(xué)生在場(chǎng)景中再進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)樂(lè)于學(xué)習(xí)，愛(ài)上學(xué)習(xí)。

例如：人民教育出版社，2018年8月印版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)第十二課《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王國(guó)》在這課的導(dǎo)入中，我們可以選擇《漢武大帝》電視連續(xù)劇的主題曲?！稘h武大帝》這個(gè)電視連續(xù)劇是學(xué)生們所較為熟悉的影視作品之一，在選擇材料的過(guò)程中，我們可以選擇配有影視資料的MV。這樣在整個(gè)過(guò)程中學(xué)生也會(huì)結(jié)合音樂(lè)和影視資料從而開始推測(cè)我們接下來(lái)將學(xué)習(xí)與漢武帝有關(guān)的知識(shí)，對(duì)課文內(nèi)容有一定的期待，在期待中去學(xué)習(xí)。

除去上面提到常用的導(dǎo)入法外，我們?cè)谄綍r(shí)用到的導(dǎo)入法還有諺語(yǔ)導(dǎo)入法；課文節(jié)選內(nèi)容導(dǎo)入法；文獻(xiàn)資料導(dǎo)入法……我不再過(guò)多贅訴，每種導(dǎo)入法都有其優(yōu)勢(shì)也會(huì)有有其劣勢(shì)，在教學(xué)過(guò)程中可選擇適當(dāng)?shù)膶?dǎo)入法。教學(xué)導(dǎo)入作為課堂中不可缺少的部分，我們?cè)趥湔n中就要做好教學(xué)導(dǎo)入的備課準(zhǔn)備，在教學(xué)過(guò)程中就能順勢(shì)做好教學(xué)工作，從而完成整個(gè)課堂的教學(xué)任務(wù)。