王文秀

（河北省永清縣韓村中心校，河北 永清 065600）

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的人，不過(guò)他們要把為社會(huì)服務(wù)看做是自己人生的最高目標(biāo)?！闭n堂標(biāo)準(zhǔn)提出語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的組成部分。在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力的同時(shí)，還要進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)文的情感，培養(yǎng)社會(huì)主義道德品質(zhì)，提高文化品位審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，形成健康的人格。

一、注重指導(dǎo)

（一）善于“借力”

教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中即是組織者也是參與者。但是絕不是高高在上的指揮者、說(shuō)教者。就語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)而言教師與學(xué)生應(yīng)成為心貼心的朋友，才能有心與心的交融，才能有思想火花的迸發(fā)。著名青年教育家魏書(shū)生在給陌生的學(xué)生上課時(shí)不是抓緊時(shí)間上課，而是不惜用時(shí)間來(lái)拉近與學(xué)生之間的距離，讓陌生的學(xué)生成為與自己無(wú)所不談的知己。從而在下面的教學(xué)中學(xué)生就無(wú)所顧忌，使得他的課堂教學(xué)顯得生動(dòng)、活潑、輕松、有效。

人的思維靈感是在特定的環(huán)境中激發(fā)出來(lái)的，當(dāng)前的課堂應(yīng)不拘于傳統(tǒng)的格局模式，可以根據(jù)課堂的需要合理安排學(xué)生課桌的位置，騰出大量的空間和時(shí)間讓學(xué)生充分地展示自我，不無(wú)謂的限制學(xué)生的思維。同時(shí)還可以借助音響、影像等媒體資料及現(xiàn)代化的教學(xué)手段來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，激發(fā)情趣。使學(xué)生個(gè)體與教學(xué)內(nèi)容相融，與情境產(chǎn)生共鳴。讓課堂真正成為學(xué)生的用武之地，還學(xué)生課堂主人的權(quán)利。

（二）善于“調(diào)力”

在教學(xué)中孩子的靈感、思維往往受到教學(xué)內(nèi)容、自身興趣、知識(shí)面的寬窄等諸多因素的影響，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)思維真空現(xiàn)象，這就要求老師把握住學(xué)生的思維動(dòng)態(tài)，及時(shí)采取補(bǔ)救措施，密切關(guān)注、校正，隨時(shí)調(diào)整影響思維的外界因素，做到用力平衡。在教學(xué)中教師可以多用些教學(xué)技巧，多抖教學(xué)“包袱”，用自己在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中的肢體語(yǔ)言來(lái)吸引學(xué)生，提高興趣，完成教學(xué)任務(wù)。

（三）善于“放手”

魏書(shū)生先生說(shuō)：“教師不能說(shuō)是學(xué)生能說(shuō)的話，不替學(xué)生做學(xué)生能做的事，學(xué)生能講明白的知識(shí)盡可能讓學(xué)生講?！毖酝庵饩褪欠攀?，讓學(xué)生大膽去說(shuō)、去做。由于學(xué)生的知識(shí)水平、生活閱歷以及家庭背景不盡相同，于是會(huì)出現(xiàn)課堂上相持、爭(zhēng)執(zhí)、難分的局面。這是很難得的，這說(shuō)明孩子都思維處于活躍狀態(tài)，靈感往往由此產(chǎn)生，此時(shí)教師不能熟視無(wú)睹，錯(cuò)失良機(jī)，應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)順?biāo)浦?，讓孩子的思維扶搖直上。但也要“以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)”。真正擔(dān)負(fù)起教學(xué)引導(dǎo)者，促進(jìn)者的責(zé)任。

二、注重訓(xùn)練

語(yǔ)文教學(xué)的新提法：感悟、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，強(qiáng)調(diào)工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文教學(xué)空間目標(biāo)的具體落實(shí)?？墒窃趯?shí)際教學(xué)中過(guò)會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)偏見(jiàn)，一是重感悟輕訓(xùn)練，二是重內(nèi)涵輕于對(duì)文字揣摩。變以往的重訓(xùn)練棄感悟?yàn)槿缃竦闹馗形蚨鴹売?xùn)練。造成文字本體的失落化，造成孩子知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)不良。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程貴在工具性和人文性的統(tǒng)一。教師要在這兩者的統(tǒng)一上把握好尺度，理解文字、工具、人文三者關(guān)系，體會(huì)訓(xùn)練是必要的，也是必需的。科學(xué)有效的訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)中最重要的一環(huán)，因?yàn)檎Z(yǔ)文是個(gè)日積月累的過(guò)程，不是一蹴而就的，宜采取循序漸進(jìn)往復(fù)的方式，正如孔子所云：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。

三、應(yīng)用全新的教育教學(xué)理念

針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革，就要首先轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，要鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并采取教師和學(xué)生的互動(dòng)式交流方式進(jìn)行討論，由此學(xué)生可以獲得更多的發(fā)言機(jī)會(huì)，并可以發(fā)表自己對(duì)所學(xué)內(nèi)容的看法，由此可以培養(yǎng)學(xué)生敢說(shuō)、會(huì)說(shuō)以及勤于思考的習(xí)慣，而這些能力都是為以后接受教育做鋪墊的。當(dāng)今，學(xué)生創(chuàng)新能力是學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)力的源泉，所以在小學(xué)教育的改革中，首要的就是充分挖掘?qū)W生的潛力，培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。小學(xué)語(yǔ)文教育作為初級(jí)教育的重要內(nèi)容，理應(yīng)不斷采用全新的教學(xué)理念，只有這樣，才能打破教師和學(xué)生不平等的地位，充分給與學(xué)生尊重，并激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情。