施玉蕾

（揚州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇 揚州 225000）

從社會學(xué)的角度來看，人類社會就是一部不斷進行社會變遷的進步史，而社會轉(zhuǎn)型就是社會變遷當中催促著事物由原有的發(fā)展軌道進入全新的發(fā)展軌道。在全新的發(fā)展軌道中面對新興產(chǎn)物，我們也要用全新的、發(fā)展的眼光去看待其產(chǎn)生的“全新”道德困境問題。法律是傳播積極的道德，同時遏制消極道德的有效手段，因而法治能在最大程度上避免道德問題所引發(fā)的惡劣事件再次發(fā)酵，并為轉(zhuǎn)型時期的社會秩序保駕護骯。

一、“網(wǎng)絡(luò)社會”的出現(xiàn)以及其道德與法治問題

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展與廣泛運用?！疤摂M的網(wǎng)絡(luò)社會”已成為人們暢所欲言的新興社會系統(tǒng)。

（一）“網(wǎng)絡(luò)社會”產(chǎn)生的道德困境

網(wǎng)絡(luò)社會是通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)模擬現(xiàn)實情景締造的一種全新的虛擬化和符號化的社會系統(tǒng)。徹底轉(zhuǎn)變了人們生活中的慣性思維世界中的空間與時間，人們可以借助這一社會平臺盡情的展現(xiàn)自己的觀點和想法。在這自由、開放、交互性較強的網(wǎng)絡(luò)社會里，無序性與虛擬性成為隨時摧垮這個“社會”的兩件利器，陸續(xù)出現(xiàn)的微博各式抽獎詐騙、微信朋友圈里微商的狂轟亂炸、光怪陸離的直播盛宴……這些道德問題將原本純凈的“網(wǎng)絡(luò)社會”搞得烏煙瘴氣，更是成為各種謠言、各種邪惡思想滋生傳播的溫床。近幾年來，因承受了不實的輿論壓力而親手結(jié)束自己生命的人不在少數(shù)。著實令人扼腕嘆息。更有甚者對一些敏感話題造謠生謠，引發(fā)民眾恐慌，造成政府公信力下降，影響著實惡劣。

（二）“網(wǎng)絡(luò)社會”的法治建設(shè)及其困境

針對這一現(xiàn)象，我國現(xiàn)行的《中華人民共和國侵權(quán)責任法》中，就有大量針對相關(guān)網(wǎng)絡(luò)謠言規(guī)制的相關(guān)法律表述。但在實際執(zhí)行過程中，收效卻不明顯。在《民事訴訟法》中，有這樣一條規(guī)定，訴訟必須要有明確的原告，但網(wǎng)絡(luò)謠言的來源者很難查詢，為數(shù)眾多“吃瓜”傳播者又不能作為案件的被告方，所謂的“法不責眾”。遭受謠言侵害的“原告”只能含淚默默的承受著虛擬社會帶來的無端指責，無計可施。近來，為了遏制這種時有發(fā)生的現(xiàn)象，《計算機信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)安全保護管理辦法》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等法律條文相繼出臺，辦法規(guī)定：通過互聯(lián)網(wǎng)制作、復(fù)制、發(fā)布、傳播謠言的，處10日以下拘留，500元以下罰款。但在實際操作過程中，會由于難以對情節(jié)的程度進行一個統(tǒng)一的衡量標準，因而大多數(shù)的造謠案件只能給予一定的治安拘留或罰款進行懲戒，其懲戒力度不足以震懾造謠者，這也是法治建設(shè)的一大困境。

二、人工智能層面的道德與法治

自新世紀以來，機器人技術(shù)作為人工智能的重要研究成果，其發(fā)展愈發(fā)成熟。

（一）人工智能帶來的道德困境

愈發(fā)具有自主性的人工智能是否具有道德，美國認知學(xué)家科林·艾倫和溫德爾·瓦拉赫還針對這一形勢著了一本書——《道德機器：如何讓機器人明辨是非》。講述的是機器獲得和人同等水平的道德后，可能出現(xiàn)的種種困境。但這些都還只存在于科幻片的想象之中。如何讓越來越具備高度自主性的機器依據(jù)人類道德標準的決策去行動則是我們亟需解答的問題。目前人工智能最新產(chǎn)物智能機器人在不斷精進的設(shè)計研發(fā)中愈發(fā)的接近于“人”的某些屬性，比如工作、自主學(xué)習(xí)等。這一點可以作為機器人應(yīng)當承擔道德責任的證據(jù)嗎？我想恰恰相反，機器人本質(zhì)上服務(wù)于人類利益，那么道德責任應(yīng)該由與之密切聯(lián)系的技術(shù)相關(guān)人員或是組織機構(gòu)來承擔。這也是機器人倫理誕生的緣由。道德責任的承擔主體及其責任分配是該研究中一個重要問題。對機器人倫理的探究可能成為設(shè)定機器人法律制度的主要依據(jù)，這是人工智能環(huán)境下所產(chǎn)生的道德倫理困境。

（二）人工智能引起的法治建設(shè)及其困境

人工智能是引領(lǐng)未來的戰(zhàn)略性技術(shù)，是新生代國際競爭的新焦點。主要發(fā)達國家把發(fā)展人工智能作為提升國家競爭力、維護國家安全的重大戰(zhàn)略。2017年7月8日，我國國務(wù)院也頒布了相關(guān)規(guī)劃——《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，將發(fā)展人工智能作為我國搶抓戰(zhàn)略機遇、構(gòu)筑先發(fā)優(yōu)勢、加快建設(shè)創(chuàng)新型國家和世界科技強國的重要國家戰(zhàn)略。人工智能將會重構(gòu)生產(chǎn)、分配、交換、消費等經(jīng)濟活動各環(huán)節(jié)，形成從宏觀到微觀各領(lǐng)域的智能化新需求，催生新技術(shù)、新產(chǎn)品、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，引發(fā)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)重大變革，成為未來拉動經(jīng)濟發(fā)展的新引擎。在此重大社會變革之下，作為上層建筑的法律、政策也及時做出了調(diào)整與升級。在“三步走”戰(zhàn)略目標中對人工智能時代的倫理規(guī)范、法律法規(guī)、政策體系的重要性進行了調(diào)整。然而我國目前尚無與人工智能緊密相關(guān)的倫理規(guī)范與政策法規(guī)，與人工智能應(yīng)用相關(guān)的民事與刑事責任確認等法律問題依然主要在傳統(tǒng)法律框架內(nèi)解決，并且迄今為止圍繞該問題所展開的研究還極為匱乏。因此這是法治建設(shè)方面的困境。

三、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)與人工智能高速發(fā)展的今天，社會生活的方方面面都是它們大展身手的用武之地，但是人類社會是一個追求道德倫理的社會，是一個需要法治約束保障的社會，在社會轉(zhuǎn)型升級的當代中國，兩大前沿科技所帶來的道德困境、以及相關(guān)的法治建設(shè)及其困境，都為日后道德與法治的建設(shè)與發(fā)展，留下了一個思辨題，以待進一步加強與完善。