趙子鋅

(甘肅省文化藝術(shù)研究所，甘肅 蘭州 730000)

隴劇是甘肅的地方戲曲代表劇種，誕生于1959年，源于隴東道情。隴東道情的流傳大約有160余年的歷史，經(jīng)過(guò)歷代藝人流傳至今活躍在甘肅慶陽(yáng)一帶。隴劇正像它的名字那樣古樸、親切、直率而豪放，尤其是挖掘、整理、繼承、創(chuàng)新方面碩果累累，放射出了耀眼奪目的光彩，成為西部獨(dú)樹(shù)一幟的隴原之花。

一、隴劇的起源

隴東道情起源于漢代的道情說(shuō)唱，唐宋時(shí)期由宮廷走向民間。扎根于隴東的漁鼓道情，逐漸吸收了當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)的營(yíng)養(yǎng)，增加了二股弦等樂(lè)器，衍化為皮影唱腔音樂(lè)，主要流傳于甘肅慶陽(yáng)的環(huán)縣及曲子鎮(zhèn)一帶。1958年在“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的政策鼓舞下，甘肅組織專業(yè)人才隊(duì)伍，對(duì)隴東道情進(jìn)行全面的發(fā)掘、改革和提高工作，為皮影戲向舞臺(tái)劇的演變創(chuàng)造了條件。1969年建國(guó)10周年之際，大型新編歷史劇《楓洛池》作為獻(xiàn)禮作品在首都舞臺(tái)展演大獲成功，與此同時(shí)甘肅產(chǎn)生了一個(gè)全新的劇種——隴劇，并成立了甘肅省隴劇團(tuán)。歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)的磨礪，隴劇在探索中汲取中國(guó)戲劇藝術(shù)的精華，不斷傳承創(chuàng)新，于2006年入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

二、隴劇現(xiàn)狀

從《楓洛池》到《胡楊河》，再到今天的隴劇三部曲《官鵝情歌》、《西峽長(zhǎng)歌》和《苦樂(lè)村官》，通過(guò)這些成功上演的劇目，呈現(xiàn)出了隴劇發(fā)展的歷程。凄美動(dòng)人的官鵝情歌，西狹名篇的壯美頌歌，當(dāng)代村官的喜怒哀樂(lè)，融匯了隴劇藝術(shù)的千姿百態(tài)，抒發(fā)了鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音中的隴原情懷。

(一)歷史賦予的時(shí)代精神

“古為今用”，用時(shí)代精神觀照歷史題材，為現(xiàn)實(shí)生活提供歷史借鑒，是《官鵝情歌》、《西峽長(zhǎng)歌》、《苦樂(lè)村官》三部隴劇的創(chuàng)作理念。如《官鵝情歌》通過(guò)古代氐族和羌族一對(duì)青年男女用愛(ài)情和生命化解部落仇恨的故事，為我們揭示了“和則兩利共興旺”的真理；《西狹長(zhǎng)歌》通過(guò)東漢書(shū)法家仇靖在西峽刻碑以頌武都太守李翕修棧道之功的故事，不僅為譽(yù)為“漢三頌”之一的《西狹頌》摩崖石刻做了出色的演繹，而且也揭示了凡是為國(guó)家、為人民辦了好事、實(shí)事的人都不會(huì)被歷史所淹沒(méi)和忘記的真理，給觀眾以莫大的鼓舞。

(二)唱腔中的推陳出新

為適應(yīng)觀眾審美情趣的變化和表現(xiàn)劇情的需要，這三部隴劇汲取西北民歌和秦腔的精華，對(duì)原有的唱腔板式大膽革新，使節(jié)奏和氛圍更加明快和諧。特別是對(duì)隴劇的唱腔探索出了“同腔異調(diào)”、“同調(diào)異腔”等多種唱腔形式，使其聲腔藝術(shù)發(fā)展得更加豐富多彩。

(三)新穎的表演程式

三部曲之《苦樂(lè)村官》的導(dǎo)演有意識(shí)地把皮影的多種元素引進(jìn)表演之中，充滿了創(chuàng)新意識(shí)。特別是劇中出現(xiàn)的羊，全都是采用皮影的羊形的雕鏤和操作，人物的表演(如萬(wàn)喜跑路時(shí)的甩臂)也多處采用了皮影戲的動(dòng)作。導(dǎo)演非常善于向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，第四場(chǎng)萬(wàn)喜和尖尖棍等幾個(gè)丑角的摸黑打斗，使人想起《三岔口》；第五場(chǎng)審問(wèn)尖尖棍的場(chǎng)景，充滿幽默感的凳子功表演，使人聯(lián)想起《十五貫》的《訪鼠測(cè)字》。

三、隴劇發(fā)展思考

隴劇的發(fā)展之路，看似短暫卻并不平坦，時(shí)至今日，少不了艱辛與磨礪。未來(lái)的隴劇將如何發(fā)展，我有以下幾點(diǎn)思考。

(一)理性定位

隴劇作為新中國(guó)成立后的新興劇種，因其劇目?jī)?chǔ)備少，舞臺(tái)呈現(xiàn)粗糙，行當(dāng)不齊全，聲腔系統(tǒng)不完善等問(wèn)題一度頗受爭(zhēng)議，甚至談“新”色變。但我認(rèn)為新興劇種恰恰在藝術(shù)表現(xiàn)上更為靈活，有較強(qiáng)地吸收民間藝術(shù)和外來(lái)藝術(shù)、反映現(xiàn)代生活的能力。它既沒(méi)有大劇種完善的藝術(shù)條框，也沒(méi)有沉重的祖宗遺產(chǎn)而敢于大膽借鑒、創(chuàng)新。新劇目建設(shè)成為其發(fā)展的最大亮點(diǎn)。如隴劇在劇目建設(shè)上，沒(méi)有采取繼承原隴東道情傳統(tǒng)劇目的辦法，在確立以“三小”(小生、小旦、小丑)戲?yàn)榛A(chǔ)，立足以新編和移植為主要發(fā)展方向的劇目創(chuàng)作道路。

(二)立足音樂(lè)

隴劇的音樂(lè)主題來(lái)源于隴東道情。隴東道情中的菩薩祭子、賣(mài)道袍、九連環(huán)等曲牌唱腔風(fēng)格獨(dú)特，富于變化。尤為別致的是，一唱眾和的“嘛簧”根據(jù)不同的需要，出現(xiàn)在唱腔的拖腔之中。立足音樂(lè)，探索“傳統(tǒng)板式派生新興板式”的規(guī)律并深入實(shí)踐，是隴劇藝術(shù)不斷發(fā)展的必由之路。當(dāng)前在隴劇音樂(lè)、表演人才極度緊缺的情況下，抓人才，搞培訓(xùn)，做研究，這就成了隴劇保護(hù)、傳承、研發(fā)工作的重中之重。因此，需要隴劇創(chuàng)作和研究人才以摸石頭涉水過(guò)河的勇氣大膽創(chuàng)意，悉心總結(jié)，努力開(kāi)創(chuàng)隴劇保護(hù)、傳承、研發(fā)的新局面。

(三)根植民間

戲曲是一種大眾藝術(shù)、大眾文化，它的根在民間，戲曲藝術(shù)的每次發(fā)展、繁榮，民間大眾都發(fā)揮了積極、能動(dòng)的作用，是創(chuàng)新的主體，是戲曲發(fā)展的推動(dòng)力，是戲曲一次次轉(zhuǎn)型和新舊代謝的資源庫(kù)。中國(guó)戲曲百花園中有三百多個(gè)劇種，能夠吸引觀眾，標(biāo)識(shí)其與其他劇種藝術(shù)特色區(qū)別的主要特征就是鮮明的地方性。用“一方水土養(yǎng)一方人”的基本自信搞本土創(chuàng)作，樹(shù)立文化自信，傳統(tǒng)劇目的傳承與新創(chuàng)劇目的創(chuàng)作齊頭并進(jìn)，實(shí)現(xiàn)“兩條腿走路”。