□李婧揚(yáng) 福建師范大學(xué)

一、攝影術(shù)在福州的起步

道光二十七年（1847年），福州學(xué)者林箴出訪美國(guó)講學(xué)，當(dāng)時(shí)，銀版攝影術(shù)正在美國(guó)盛行，林箴對(duì)此十分感興趣，隨即購(gòu)買(mǎi)了一套銀板攝影器具，并掌握了銀版攝影術(shù)，成為有文字記載的中國(guó)攝影第一人?？上壳吧形窗l(fā)現(xiàn)林箴所拍攝的照片和所使用的器材。

作為茶葉和陶瓷的集散地，開(kāi)阜后的福州很快就吸引了外國(guó)商人以及各國(guó)傳教士的到訪。攝影術(shù)大約在1860年前后出現(xiàn)在福州街頭，咸豐年間（1851—1861年），福州人謝芬與油畫(huà)師傅周森峰、張老秋在香港著名的皇后大道上合作開(kāi)設(shè)了宜昌照相館。同時(shí)，在香港的皇后大道上也出現(xiàn)了多家照相館，照相館的生意在香港地區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈[1]。幾年之后，謝芬回到了福州，在中洲島的江南橋橋頭開(kāi)設(shè)了“宜昌”號(hào)照相樓，成為中國(guó)大陸地區(qū)最早開(kāi)設(shè)的照相館之一，照相館中的攝影師也成為中國(guó)早期攝影發(fā)展的中堅(jiān)力量。

由外國(guó)人舍恩克(F.Schoenke)經(jīng)營(yíng)的照相館是目前有資料可查的在福州開(kāi)辦最早的一家照相館，并且成為外國(guó)人在福州經(jīng)營(yíng)時(shí)間最長(zhǎng)的照相館。1869年至1870年，香港阿芳攝影樓的掌柜黎芳到達(dá)福州，拍攝制作了大宗福州風(fēng)景照片，成為迄今已知的首位拍攝福州照片的中國(guó)攝影師。拍攝福州風(fēng)景的照片，也成為阿芳早年攝影成就的篤證[2]。

由此可見(jiàn)，不論是從影樓開(kāi)設(shè)的時(shí)間與數(shù)量上，還是作為風(fēng)景照片拍攝的主題、抑或是外國(guó)攝影師所選擇的采風(fēng)目的地，福州都扮演著排頭兵的角色，這座城市在中國(guó)早期攝影藝術(shù)的起步中擁有著舉足輕重的地位。

二、外國(guó)攝影師在福州

在攝影術(shù)光臨中國(guó)之初，因?yàn)槭芊饨孕潘枷氲挠绊懀袊?guó)人對(duì)攝影術(shù)的態(tài)度是懷疑的、恐懼的、好奇的，認(rèn)為攝影術(shù)是“奇技淫巧“、會(huì)“攝人魂魄”，因此對(duì)攝影術(shù)唯恐避之而不及。不僅如此，攝影術(shù)在中國(guó)最早的用途只是配合畫(huà)像，而且價(jià)格也相對(duì)昂貴，所以在早期照片中留下的人物影像也大多是皇室人員或者達(dá)官顯貴。此時(shí)，攝影術(shù)在中國(guó)的自主意識(shí)尚未開(kāi)啟，在福州的市場(chǎng)也未完全打開(kāi)，所謂的攝影，只是西方人來(lái)到福州所開(kāi)展的攝影活動(dòng)或是西方攝影師在中國(guó)針對(duì)中國(guó)的風(fēng)景、事件、人物的影像記錄[3]。

1873年，英國(guó)攝影師約翰·湯姆遜（John Thomson，1873—1921年）在英國(guó)倫敦出版了疑為中國(guó)最早的影集《福州與閩江》（Foochow and the River），影集中美麗的景色吸引了許多外國(guó)攝影人士紛至沓來(lái)，拍攝了許多關(guān)于福州的珍貴影像，閩江也因此被歐美攝影界人士稱為“中國(guó)最美麗，最適合拍照的河流”。

在約翰·湯姆遜所出版的《鏡頭前的舊中國(guó)——約翰·湯姆遜游記》(Through China with a Camera, 1898)一書(shū)中曾詳細(xì)地描述了他暢游福州永泰方廣巖并留宿方廣寺的過(guò)程。

“我的朋友們都隨身帶著轎子和轎夫；至于我，則在附近村子里租了一頂轎子，我的獵犬立刻習(xí)慣性地爬了上去，舒適地臥在座椅下面……我們來(lái)到一處有四百多級(jí)的石梯前，當(dāng)我們緩慢地拾級(jí)而上時(shí)，我好奇地?cái)?shù)著石階數(shù)。這是寺院下的一道溝壑，而寺院是我在這里所見(jiàn)到的最具浪漫色彩的一處景觀……[4]”

約翰·湯姆遜在對(duì)福州拍攝題材的選擇上，涉及較多的是風(fēng)景名勝與社會(huì)風(fēng)俗。雖然在語(yǔ)言交流和思想方面與本地人有種種障礙，交通狀況也不盡人意，可以說(shuō)約翰·湯姆遜的拍攝具有較高的難度。但與其他西方攝影師不同的是，他努力地克服障礙，拒絕帶著獵奇的心理去拍攝所謂“殖民地”的日常，而是以當(dāng)時(shí)英國(guó)流行的人種學(xué)和科學(xué)探索精神為基調(diào)來(lái)拍攝福州地區(qū)的自然景觀、地方產(chǎn)物與風(fēng)土人情[5]。

福州港作為江海的交界處，商賈云集，是當(dāng)時(shí)福州重要的貿(mào)易商品集散地，江面上忙于運(yùn)輸?shù)拇?、江岸之上熙熙攘攘的人流、炸海蠣餅的小攤、梳著“三把簪”的閩地農(nóng)婦，無(wú)一不吸引著外國(guó)攝影師將鏡頭對(duì)準(zhǔn)他們眼中充滿異域風(fēng)情的生活場(chǎng)景[6]。

筆者在瀏覽“華辰”歷屆影像拍賣(mài)圖錄2012年秋拍部分時(shí)，發(fā)現(xiàn)拍攝于1870 年左右的一張蛋白照片，照片中是閩江漁船林立繁忙的景色，遠(yuǎn)處為萬(wàn)壽橋，是一幅少見(jiàn)的清末福州全景照，照片疑為長(zhǎng)期居于福州生活的商業(yè)攝影師舍恩克（F.Schoenke）所拍攝。

位于北城屏山之上高聳的鎮(zhèn)海樓，在鼓山上被稱為“閩剎之冠”的涌泉寺、聳立于馬尾山上的羅星塔……這些作為當(dāng)時(shí)福州地區(qū)標(biāo)志性的建筑也在外國(guó)攝影師的腦海中印上了深刻的記憶，由此便留下了與這些風(fēng)景建筑相關(guān)的數(shù)量頗豐的照片，使得一個(gè)世紀(jì)之后的我們，能夠重新領(lǐng)略在黑白光影之間別樣的福州風(fēng)貌。

三、照相館行業(yè)在福州

在特定的歷史條件下，攝影術(shù)在中國(guó)的東南沿海地區(qū)得到了傳播，隨著半殖民地化程度的不斷加深，福州地區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)了許多由外籍?dāng)z影師開(kāi)設(shè)的照相館，它們多以拍攝人像為主，也拍攝與出售風(fēng)景照片等。

福州的倉(cāng)山區(qū)作為當(dāng)時(shí)領(lǐng)事館和洋行的聚集地，出現(xiàn)了由外國(guó)攝影師開(kāi)設(shè)的“舍恩克”照相館、“廬山軒”照相館以及“同興”畫(huà)樓和“宜華”照相館。之后，在照相館行業(yè)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，福州市內(nèi)的照相館數(shù)量曾高達(dá)兩百多家。

1885年，一對(duì)來(lái)自日本的木村夫婦開(kāi)設(shè)了“廬山軒”照相館?！皬]山軒”照相館在福州開(kāi)業(yè)后，招收了眾多學(xué)徒，因?yàn)樯馀d隆，木村夫婦又在城內(nèi)的黃巷開(kāi)設(shè)了城內(nèi)“廬山軒”照相館，兩家“廬山軒”培養(yǎng)了眾多學(xué)徒，他們后來(lái)也相繼成了福州照相業(yè)的骨干力量。雖然“廬山軒”照相館也對(duì)福州的照相業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但鮮有人知的是，“廬山軒”照相館其實(shí)是日本間諜以照相館為名，在福州設(shè)下的情報(bào)聯(lián)絡(luò)站。

“宜華”照相館原來(lái)名為“宜華寫(xiě)真館”，是“廬山軒”出師的學(xué)徒楊連馨等三人創(chuàng)立的，照相館處在的中平路河墘街，舊稱南臺(tái)洲邊街。據(jù)曾在“宜華”照相館當(dāng)過(guò)學(xué)徒、師傅的特級(jí)攝影師王則松老先生回憶，四五十年代“宜華”照相館的特色經(jīng)營(yíng)有三項(xiàng)：一是銷(xiāo)售相紙等照相材料，從代理人手上買(mǎi)到大盒包裝的美國(guó)航空膠片分裝后出售，或把大盒相紙裁切分裝后出售，福州其他照相館都到“宜華”照相館購(gòu)買(mǎi)，由此賺了很多錢(qián)。二是古代戲劇裝照片的拍攝，“宜華”照相館向戲服廠定制了很多古代戲劇裝，并從劇團(tuán)請(qǐng)到戲裝化妝師——閩侯人林子屏，他能根據(jù)不同的戲服進(jìn)行化妝。由于“宜華”照相館的攝影棚大，背景內(nèi)容豐富，顧客很喜歡到此拍攝戲劇裝。三是老人相，“宜華”照相館的老人相拍攝十分專業(yè)，后期修相精致，放大后裝框，價(jià)格不菲。

舍恩克和同興畫(huà)樓主要攝制風(fēng)景照片，作為旅游紀(jì)念品出售，以到福州當(dāng)?shù)毓ぷ鳌⒙糜?、或生活的外?guó)人為銷(xiāo)售對(duì)象。雖然說(shuō)，福州本地的影樓在風(fēng)景攝影的技法和審美追求上，稍遜于西方攝影師，但是本地?cái)z影師們也在努力地在意識(shí)上與西方靠攏，創(chuàng)作出更多迎合市場(chǎng)審美和外國(guó)顧客的口味作品。例如，去拍攝西方人所鐘情的古代紀(jì)念碑，或是本在中國(guó)人傳統(tǒng)審美中并不起眼的廢墟，其中不少地方也在西方人眼中成為中國(guó)景色的代表。

如今，隨著各類電子設(shè)備的不斷普及，在福州的街頭巷尾已少見(jiàn)賓客盈門(mén)的老式照相館，取而代之的是具有個(gè)性的攝影工作室、定制婚紗影樓。也極少有年輕攝影人有條件學(xué)習(xí)僅存于老照相館的一套手藝活，但這漸漸沒(méi)落的行業(yè)，卻也是老福州城與老福州人一段純粹與樸實(shí)的回憶。

結(jié) 語(yǔ)

由此可見(jiàn)，雖然福州早期的攝影活動(dòng)多由西方攝影師展開(kāi)，但這樣的攝影活動(dòng)起到了很好的示范效果，并得到了國(guó)人積極的響應(yīng)和效仿。明末清初，攝影術(shù)已不再是人們口中的“攝人魂魄”之術(shù)，福州的照相館儼然成為民眾眼中的時(shí)尚之地，攝影從業(yè)者們?yōu)榫用癜傩张臄z個(gè)人照片，為社會(huì)團(tuán)體活動(dòng)拍照，也拍攝福州本地秀麗的自然風(fēng)光與人文景觀，從不同的角度記錄當(dāng)時(shí)福州的社會(huì)風(fēng)貌，為學(xué)者們?nèi)蘸髮?duì)福州當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活、經(jīng)濟(jì)、文化等的研究提供了珍貴的影像資料。