□劉 洋 沈陽(yáng)大學(xué)美術(shù)學(xué)院

植物染出現(xiàn)于我國(guó)周朝時(shí)期，并在悠久的歷史長(zhǎng)河中發(fā)展成我國(guó)古代染色工藝的主流。我國(guó)種棉織布起始于宋元時(shí)期，首先出現(xiàn)在黎族的棉紡紡織工藝中。據(jù)史料記載，黎族的棉紡織工藝曾領(lǐng)先中國(guó)各民族一千多年，對(duì)促進(jìn)我國(guó)棉紡織的發(fā)展作出了特殊貢獻(xiàn)。棉紡織工藝的發(fā)展離不開植物染色技術(shù)的陪伴。在現(xiàn)代紡織染色注重環(huán)保和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的作用下，這種生態(tài)生產(chǎn)業(yè)逐漸成為世界范圍內(nèi)的一種新型工藝模式。植物染料的環(huán)保性與生態(tài)性日益受到人們的關(guān)注，秉承自然生長(zhǎng)具有再生性的植物染料符合生態(tài)發(fā)展與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的潮流，具有合成染料不可比擬的優(yōu)越性。

一、黎族植物染

黎族是聚居在海南島上特有的少數(shù)民族。海南島優(yōu)越的地理環(huán)境和自然環(huán)境使其成為棉花盛產(chǎn)之地。海南島植物多樣，自然資源十分富足，保證了黎族服飾紡、染、織、繡等技術(shù)得以穩(wěn)定發(fā)展與提高。工藝制造精湛、圖案絢麗豐富、美不勝收的色彩均出自島上天然的植物類染料，不僅表現(xiàn)出了黎族婦女的聰明智慧，也展示了她們運(yùn)用植物染色的高超技藝。這使得存續(xù)三千年以上的織錦工藝在“龍被”的制造上達(dá)到頂峰，并在黎族生活地域中形成了恒久有效的影響力。

黎族祖先很早就懂得采集野生草木和培育各種草木作為植物染料，使用的植物種類很多，包括植物的根、莖、葉、皮、花、果等，都可以用來染色。優(yōu)越的自然環(huán)境提供了豐裕的天然植物染料資源，使得黎族婦女較少使用動(dòng)物類染料，而礦物染料因加工過程繁復(fù)，價(jià)格昂貴以至很少有人問津。在海南島黎族地區(qū)，植物染料中除了靛藍(lán)類為人工栽培外，其他植物染料幾乎都采用野生的。據(jù)了解，目前黎族經(jīng)常使用的植物染料有十多種。而民間傳統(tǒng)的染色制作方法最為常見，多從野生植物和培育草本植物中提取有機(jī)質(zhì)染料，將采集的植物切塊搗爛放置在染缸內(nèi)，加適當(dāng)水浸泡數(shù)日，再加入適當(dāng)融化開的白石灰、草木灰、貝殼灰等穩(wěn)定物質(zhì)，經(jīng)過細(xì)篩過濾攪拌均勻，發(fā)酵后去除雜質(zhì)，即可漂染各類織物了。

歷史文化的傳承，使得心靈手巧的黎族婦女不僅掌握了多種顏色染料的配制方法，而且使她們成為色彩調(diào)劑師。黎族婦女喜歡的紅色染料，多從紅色花朵、果實(shí)、葉片、樹皮等物質(zhì)中提取，如板栗樹皮、文昌錐樹的樹皮；黃色染料則是從姜黃、楓樹葉與樹皮中提取原料配制；藍(lán)色染料是從蓼藍(lán)葉中提取原料；深藍(lán)色和黑藍(lán)色為黎族婦女常用的織物主色，蓼藍(lán)葉種植物靛藍(lán)多為人工培植，在田野路旁很多見。

二、黎族服飾特色

（1）公開性，這是指對(duì)黎族服飾文化的控件特征而言的。黎族雖然沒有文字，但圖案作為黎族織錦中的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，具有公開性文化符號(hào)的基本特征。當(dāng)一塊精美的染織作品在某個(gè)村落被眾人理解并接受成為審美規(guī)范時(shí)，它就成為一種創(chuàng)造觀念的源泉，有了更強(qiáng)大的文化與藝術(shù)互融的感染力。

（2）穩(wěn)定性，指與自然屬性相連的黎族服飾文化賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)——優(yōu)越的地理環(huán)境、豐富的植物資源和棉花盛產(chǎn)之地。植物染料多樣富足，保障了黎族服飾織染技術(shù)的穩(wěn)定發(fā)展和提高，也使得黎族人在植物染工藝水平和扎染制造上達(dá)到了極高的水平。

（3）密接性。黎族服飾植物染文化雖然有不同分支，但以一種相對(duì)穩(wěn)定的形式出現(xiàn)在日常生活中，潛移默化地影響了黎族服飾文化的延續(xù)與傳承。

（4）強(qiáng)制性。黎族女孩通常很小就要跟女性長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)染織技能，并為自己準(zhǔn)備嫁衣等嫁妝用品。民間習(xí)俗形成女孩需要心靈手巧“身懷絕技”（高超的染織刺繡技能）的文化氛圍。

（5）合理性。掌握織染生產(chǎn)技能并成為一種生活方式后，紡、染、織、繡自然成為黎族婦女思想的發(fā)現(xiàn)符號(hào)。從祭祀用品、家族標(biāo)識(shí)、文化符號(hào)、愛情信物、家族服飾等不同類別的織錦圖案中，都能表現(xiàn)出民族特有的審美，將黎族文化的合理性表現(xiàn)得淋漓盡致。

黎族傳統(tǒng)的染織作品，圖案花紋層次豐富，具有特殊的自然天成的色暈神秘感和朦朧美的藝術(shù)效果。它是深厚藝術(shù)文化內(nèi)涵和外在形式和諧完美的體現(xiàn)，具有重要的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。植物染料來源于自然界，伴著植物而生，隨著植物而亡，如此周而復(fù)始地進(jìn)行著自然的循環(huán)。植物染料的生產(chǎn)過程，實(shí)質(zhì)上就是色素的提取過程。生產(chǎn)中遺留下一定量的植物殘?jiān)?，?jīng)過一些工藝技術(shù)處理，還可以作為優(yōu)質(zhì)的肥料回歸自然界，這些都符合現(xiàn)代生態(tài)染織生產(chǎn)理念。

面對(duì)迅猛發(fā)展的染織工業(yè)，設(shè)計(jì)師應(yīng)擔(dān)負(fù)起對(duì)環(huán)境與社會(huì)的責(zé)任，在創(chuàng)作中傳達(dá)一種態(tài)度、一種哲學(xué)和情感，從設(shè)計(jì)源頭上體現(xiàn)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。在原料生產(chǎn)到加工過程中，也應(yīng)從保護(hù)生態(tài)環(huán)境出發(fā)，避免使用對(duì)人體健康和對(duì)社會(huì)環(huán)境帶來?yè)p害的化工印染材料及一些合成樹脂材料。設(shè)計(jì)師將植物染色這一古老的傳統(tǒng)工藝開發(fā)應(yīng)用于現(xiàn)代紡織服飾中，運(yùn)用植物染色的特性，將有價(jià)值的傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代新技術(shù)、新設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，是對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺保護(hù)、發(fā)揚(yáng)。