□焦 萍 云南機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、中國傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)

中華民族在漫長的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、豐富燦爛的古代文明，對我國乃至世界文明都做出了巨大貢獻(xiàn)。進(jìn)入21世紀(jì)，中華民族正處在不斷復(fù)興和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)期，中華民族不僅需要在經(jīng)濟(jì)上復(fù)興和發(fā)展，更要弘揚(yáng)和發(fā)展中華文化。因?yàn)閷τ谥袊藖碚f，傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化尤為重要，它代表著一個(gè)國家和民族的軟實(shí)力。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是根據(jù)人的需求去發(fā)現(xiàn)問題和再解決問題的過程，是一種為人服務(wù)的行為。產(chǎn)品的功能、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩及環(huán)境條件等更合理地結(jié)合在一起，可以滿足人們對物質(zhì)及精神的需求。作品的點(diǎn)線的變化運(yùn)動(dòng)，能展現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的審美觀念、精神氣質(zhì)及品德修養(yǎng)等諸多精神因素之美。

二、中國傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品內(nèi)涵設(shè)計(jì)的體現(xiàn)

日本著名工業(yè)設(shè)計(jì)大師深澤直人曾說：“對于一個(gè)設(shè)計(jì)師來說，需要具備能夠把自己的創(chuàng)意用最完美的形態(tài)表現(xiàn)出來的經(jīng)驗(yàn)和智慧?！比魏卧O(shè)計(jì)都具有外在的視覺形式和內(nèi)在美的本質(zhì)。內(nèi)在美是一種值得追求的價(jià)值；外在的視覺形式，則由造型、色彩、材質(zhì)等幾種設(shè)計(jì)要素組成?！霸煨汀笔怯牲c(diǎn)、線、面、體來組成；“色彩”依靠色相、明度、純度來表現(xiàn)；“材質(zhì)”則通過材料和質(zhì)感來演繹。這些形式要素為不可分割的有機(jī)體，彼此相互影響、相互作用，共同呈現(xiàn)出一個(gè)美輪美奐的設(shè)計(jì)作品。

造型語言是傳達(dá)各種信息的符號，每一種產(chǎn)品都以特有的符號組合向人們傳遞著各種信息，使產(chǎn)品的流通成為一種文化的傳播方式。產(chǎn)品的造型語言不僅可以使產(chǎn)品發(fā)揮它的認(rèn)知功能，更使消費(fèi)者明確了解這個(gè)產(chǎn)品出自哪個(gè)國家、哪種文化，它意味著什么，有何典故等，而且可以充分發(fā)揮它的審美功能，給人以親切溫馨的感受和對生活意義的感悟等。

（一）設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的人文體現(xiàn)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是為了解決問題的，而發(fā)現(xiàn)問題就是關(guān)注人文的體現(xiàn)。我們從人文角度上去發(fā)現(xiàn)問題，從中國根本性、普遍性的問題中尋找自己能解決的項(xiàng)目，能切實(shí)解決中國社會(huì)性的問題。比如，人口老齡化就是社會(huì)普遍存在的問題，我們可以在設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)上去充分關(guān)懷這些人群。作為設(shè)計(jì)者雖然難以解決社會(huì)性問題，但是不鉆牛角尖，靈活地處理問題，尋找能解決問題的設(shè)計(jì)點(diǎn)，設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，哪怕從文字上進(jìn)行人文關(guān)懷，也是盡了設(shè)計(jì)師的微薄之力。

（二）文化的體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)文化博大精深，我們可以在設(shè)計(jì)時(shí)就地域文化著手設(shè)計(jì)。對地域文化進(jìn)行歸納與提取、再創(chuàng)造，能增加產(chǎn)品的附加值，提高設(shè)計(jì)價(jià)值。中國文化給了我們豐富多彩的物象與文化，我們想對產(chǎn)品進(jìn)行理想化的美化，必須對收集到的元素進(jìn)行提煉與重組、重構(gòu)，甚至對原有的形體進(jìn)行簡化或增繁，抓住形態(tài)本質(zhì)文化與外形特征進(jìn)行合理的處理。地域文化屬于人文思想的范疇，它受自然環(huán)境因素影響，能夠體現(xiàn)人們對自然的認(rèn)識與把握的方式、程度及審視角度。在地域文化理念上與特征規(guī)劃上，可以找尋該地域具有典型意義的視覺符號。使用傳統(tǒng)文化理念與符號提煉出來的設(shè)計(jì)元素所形成的視覺形象，實(shí)質(zhì)上是對逝去歲月的一種追憶，一種對傳統(tǒng)文化的欣賞與懷念，也是對傳統(tǒng)裝飾元素符號的一種吸收與創(chuàng)新。它不是簡單的仿古，而是對傳統(tǒng)文化的一種新的演繹與追求，是對傳統(tǒng)文化精髓的提煉。這種風(fēng)格表現(xiàn)的是歲月的痕跡，更是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的價(jià)值。

中國自古以來就有崇尚自然、熱愛自然和親近自然的傳統(tǒng)。在眾多的傳統(tǒng)文化中，有太多可以汲取的精華。無論是傳統(tǒng)文學(xué)及傳統(tǒng)藝術(shù)，大部分都擁有著崇高的責(zé)任感及使命感，表達(dá)著一種愛國主義精神，體現(xiàn)著虛心好學(xué)的態(tài)度。這些文化都運(yùn)用著不同的藝術(shù)形式表達(dá)著、運(yùn)用著、傳承著。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一門審美藝術(shù)，它美化了人們的生活，也美化了人本身，它表現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫藗兊囊率匙⌒卸茧x不開產(chǎn)品設(shè)計(jì)。把中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上才更能體現(xiàn)出中國產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念。