□王 芬 河套學(xué)院

內(nèi)蒙古地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對較低，旅游業(yè)是促進(jìn)一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生力軍。陰山巖畫遺址恰好坐落于內(nèi)蒙古自治區(qū)，如何更好地發(fā)展內(nèi)蒙古地區(qū)的旅游紀(jì)念品行業(yè)成為重中之重。設(shè)計(jì)者要注意在旅游紀(jì)念品中展現(xiàn)出陰山巖畫圖形符號的特色，提高審美價(jià)值的同時(shí)保留文化價(jià)值，以此來激發(fā)游客的購買欲。

一、旅游紀(jì)念品的意義

目前旅游行業(yè)市場呈現(xiàn)出一片繁榮局面，但大部分旅游景點(diǎn)的開發(fā)圍繞著名人效應(yīng)與文化效應(yīng)或自然景觀的開發(fā)，消費(fèi)者需要一定的文化儲備才能懂得其中韻味，而當(dāng)前大部分游客缺乏這種雅趣，所以如何提高游客的旅游體驗(yàn)感與滿足感是景區(qū)需要解決的一大問題。旅游紀(jì)念品的出現(xiàn)正好解決了這一難題。旅游紀(jì)念品對游客來說蘊(yùn)含了景區(qū)的獨(dú)特文化內(nèi)涵，不僅具有紀(jì)念意義，還有一定的收藏意義；對于景區(qū)本身來說，開發(fā)旅游紀(jì)念品不僅能提高景區(qū)的收入，而且對景區(qū)具有良好的宣傳效果。

二、什么是陰山巖畫圖形符號

“不教胡馬渡陰山?！薄瓣幧健币辉~在中華文化中頻頻出現(xiàn)，而陰山巖畫卻很少被人熟記。陰山巖畫作為中國最早發(fā)現(xiàn)，也是世界上最早被發(fā)現(xiàn)的巖畫，其歷史地位與意義不可謂不重。與此同時(shí)，陰山巖畫作為我國迄今為止發(fā)掘的分布最廣、題材最豐富、技藝最精巧、面積最大的巖畫群，是能與敦煌莫高窟相提并論的文化遺跡，是我國文化的瑰寶。但由于天災(zāi)人禍，現(xiàn)存的陰山巖畫遺跡已經(jīng)寥寥無幾，其中幸存下來的最具有代表性的還數(shù)分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)的陰山巖畫。根據(jù)調(diào)查顯示，陰山巖畫大約出現(xiàn)于新石器時(shí)代，是遠(yuǎn)古生活在陰山地區(qū)的人類在山巖的墻壁上繪制的圖案，其大部分圖形符號都與北方游牧民族的日常生活有關(guān)，如草原狩獵、集體營生、野生動物、祭祀祈禱、日月星辰等，其線條粗獷自然，不失美感，對考究北方游牧民族歷史有著重要意義?？梢哉f，陰山巖畫圖形符號不僅有著美學(xué)價(jià)值，而且有著深厚的歷史價(jià)值。

三、陰山巖畫圖形在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究

隨著旅游景點(diǎn)的增多，繁多的旅游紀(jì)念品開始朝著千篇一律的方面發(fā)展，大部分游客開始審美疲勞，降低了游客對旅游紀(jì)念品的購買熱情。針對這一現(xiàn)狀，陰山巖畫圖形符號在旅游紀(jì)念品中的設(shè)計(jì)一定要避免出現(xiàn)千篇一律的狀況，要讓人耳目一新。設(shè)計(jì)者應(yīng)針對陰山獨(dú)特的文化價(jià)值，在紀(jì)念品中突出表現(xiàn)陰山特有的景觀，如原始巖畫線條等。這樣在游客嚴(yán)重，旅游紀(jì)念品就有了一定的紀(jì)念意義。此外，大部分景區(qū)的紀(jì)念品定價(jià)過高，以至于游客“望洋興嘆”，這是不可取的。在設(shè)計(jì)陰山巖畫圖形旅游紀(jì)念品時(shí)，設(shè)計(jì)者一定要注重物美價(jià)廉，這樣游客才會有意愿購買。

首先，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)陰山巖畫文化旅游紀(jì)念品時(shí)，最直接與簡單的方法是將巖畫圖形與符號印刻在紀(jì)念品上，這樣既具有觀賞性又節(jié)約了成本，游客也愿意購買旅游紀(jì)念品。其次，當(dāng)今社會講究創(chuàng)新，設(shè)計(jì)者可以將現(xiàn)代元素與原始元素結(jié)合，形成一種全新的文化元素與審美價(jià)值。這要求設(shè)計(jì)者結(jié)合推陳出新的原則，在飾品中融入陰山巖畫造型，其特有的線條美與圖案深度往往會讓人產(chǎn)生購買欲。人類是感官動物，二維平面與三維立體的設(shè)計(jì)便于突出陰山巖畫圖案符號的特點(diǎn)，以此帶給游客美的體驗(yàn)。設(shè)計(jì)者可以將陰山巖畫圖形中二維平面的圖形經(jīng)過現(xiàn)代加工，使其轉(zhuǎn)化為三維立體紀(jì)念品。例如，圖案是一頂帳篷，設(shè)計(jì)者可以通過3D建模的方式設(shè)計(jì)帳篷，突出其立體感，保留其原始視感，以此來突出紀(jì)念品的美感。再次，將陰山巖畫的圖形符號與人們的生活相結(jié)合，設(shè)計(jì)出既有陰山巖畫圖形符號特性，又與人們生活密切相關(guān)的紀(jì)念品。人們對生活水平的需求不斷提升，這一設(shè)計(jì)有利于激發(fā)游客的購買欲，使游客在離開景區(qū)后，依然對陰山巖畫記憶猶新。最后，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，熱點(diǎn)越來越突出，陰山巖畫圖形符號在設(shè)計(jì)成紀(jì)念品時(shí)，可以與當(dāng)下熱點(diǎn)相結(jié)合。例如，在奧運(yùn)會期間，設(shè)計(jì)者可以將奧運(yùn)元素與陰山巖畫元素相結(jié)合，令其既有歷史感，又不缺乏時(shí)代感，這不僅能激發(fā)游客的購買熱情，而且能向游客展示景區(qū)緊跟潮流、與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。這樣的紀(jì)念品不僅有著文化內(nèi)涵、紀(jì)念意義，還具有一定的收藏價(jià)值。

在陰山巖畫圖形旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要避免千篇一律的情況發(fā)生，力求與時(shí)代相結(jié)合，既保留自身的文化價(jià)值與原始美學(xué)價(jià)值，又要在其中注入時(shí)代特性與當(dāng)代審美特征。