朱菊英

（貴州省赫章縣城關(guān)第一小學(xué)，貴州 赫章 553200）

情感是人們對客體事物在心理與態(tài)度上產(chǎn)生的反映?，F(xiàn)代社會下，良好的情感，不僅促使人們健康生活、和諧交際、調(diào)適心情，更能促進(jìn)人格力量的形成，使人有尊嚴(yán)地生活。情感教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。筆者認(rèn)為要憑借教材中的情感因素，引領(lǐng)學(xué)生感知體悟，激勵學(xué)生表情達(dá)意，達(dá)到豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生移情能力，形成良好的情感品質(zhì)，較好地實現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。

一、開掘情感源流——“蓄情”

1.定好情感基調(diào)。“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”，講的便是試弦定調(diào)的事。同樣，文章中的情感也有一個基調(diào)的問題。從總體上講，文章中流露出的情感總有差別，或激昂愉快，或悲抑凄婉，或勃發(fā)豪放，或凝重深沉。為文章確定一個基調(diào)，可以從全局、整體角度去把握好作品中的情感。如《養(yǎng)花》中開篇寫道：“我愛花，所以也愛養(yǎng)花?！币粋€“愛”字為全文楔定了感情的調(diào)子。教學(xué)時，只有扣準(zhǔn)了“愛”，才能使學(xué)生深刻地領(lǐng)略老舍養(yǎng)花的樂趣。2.理清情感層次。古人云“情者文之徑，辭者文之緯”。優(yōu)秀的文章，“情”往往潛隱于“辭”中，形成一條情感發(fā)展線，體現(xiàn)了情感變化的層次性?！都g米》一文農(nóng)民的感情經(jīng)歷了由滿懷希望→大失所望→滿腔憤怒→陷入痛苦的變化過程。理清了這條情感線，便能使學(xué)生清晰地感悟到舊時代農(nóng)民這一形象命運的悲劇性。3.把準(zhǔn)動情之點。小語教材中絕大多數(shù)課文文藝性較強。閱讀這些篇目，統(tǒng)觀全文時，總有一兩處感人至深的佳境，深深地打動著讀者的心?！陡F人》一文末尾部分，漁夫歸來主動提出把西蒙的孩子抱過來撫養(yǎng)時與桑娜展開的對話部分耐人尋味，使人震撼。透過“你瞧，他們在這里啦?！睂W(xué)生就可以更好地感受到窮苦人民的一顆純真、善良之心。4.辯明情感差別。人的情感具有較強的復(fù)雜性，顯現(xiàn)出差異特性。閱讀教學(xué)中教者要注意抓住表現(xiàn)情感差異的語句，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)玩味，培養(yǎng)學(xué)生豐富而又細(xì)膩的情感品質(zhì)?！段业膽?zhàn)友邱少云》第七自然段，展現(xiàn)了“我”的內(nèi)心活動。當(dāng)邱少云烈火燒身時,我“緊張”“擔(dān)心”“矛盾”“焦急”“痛苦”，表現(xiàn)出情感的復(fù)雜性，烘托了邱少云烈火燒身時令常人難以忍受的危險處境。教學(xué)時，要抓住“我”的復(fù)雜情感，讓學(xué)生細(xì)品情感的迥異。

二、引領(lǐng)感知體悟——“釀情”

1.以理激情。情感是以認(rèn)識為前提的，只有被感知過的事物，才能對這一事物產(chǎn)生一定的情感。教學(xué)時，教者要善于運用講解的方法，講清與文章有關(guān)的背景、故事，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)清事物的涵義、功用、豐富學(xué)生的認(rèn)識，達(dá)到以理激情、情理交融的境界。教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》，在理解邱少云不畏犧牲、嚴(yán)守紀(jì)律的崇高精神時，還應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系到“抗美援朝”這一時代的背景，從愛國主義和國際主義的高度上來認(rèn)識人物的偉大形象。

2.想象入情。教者引領(lǐng)學(xué)生感知描述性優(yōu)美語言時，依據(jù)已有知識經(jīng)驗，在頭腦中形成表象，像過電影一般，如見其人，如聞其聲，從而透過語言文字達(dá)到領(lǐng)略作者表述之情的目的?！兜谝粓鲅返诹匀欢?，從靜動角度描述了雪后美景，流露了作者喜悅之情。教學(xué)這部分時，要充分啟發(fā)學(xué)生形象思維，插上想象的翅膀，扣準(zhǔn)字詞句，感受雪大、白、美、松、厚的特點，還要讓學(xué)生想象雪末兒映著陽光飄揚時的動態(tài)美景。這樣，學(xué)生感知了雪景之美，自然領(lǐng)略了作者內(nèi)心的喜悅之情。

3.讀中悟情。通過朗讀可以讓學(xué)生從整體上感受文章中的人、事、景、物，引起情感反應(yīng)，從而體驗書中的優(yōu)美滋味?！兑环衷囼炋铩分校砜偤汀拔摇边M(jìn)行對話時說：“這一分地可不簡單啊，少說也能產(chǎn)個千把斤，幾千斤。”教學(xué)時，可以抓住加點字詞，重音朗讀，讀出諷刺挖苦意味，便可體會到彭總對“浮夸風(fēng)”的憎恨之情。教者要注意指導(dǎo)學(xué)生，抓住字、詞、句，進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，體悟情韻。

4.比較體情。有比較才有鑒別，通過比較可以明晰差別，抓住特點，較準(zhǔn)確地揭示事物的本質(zhì)。《賣火柴的小女孩》一文緊緊圍繞“大年夜”這一特定的典型環(huán)境，講述了小女孩在大年夜赤腳賣火柴——小女孩擦燃火些幻想與大年夜相關(guān)的食物、圣誕樹等物——小女孩在大年夜熱鬧氛圍中凍死了。教學(xué)時，可啟發(fā)學(xué)生說說自己是如何過大年夜的，一家人是如何喜氣洋洋，張燈結(jié)彩，團聚在一起吃團圓飯的。這樣，通過鮮明的對比，較好地激發(fā)了學(xué)生對罪惡的舊制度的痛恨以及對社會主義新社會的熱愛之情。

5.設(shè)境生情。葉老說過：“作者胸有境，入境始于親”。說的就是教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入描寫的情境，感受作者的思想感情，與作者產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到親情、生情的目的。李吉林老師最善于設(shè)境生情。她執(zhí)教《桂林山水》一文時，采用假想旅游的形式，引領(lǐng)學(xué)生蕩舟漓江，體悟山水的美景，較成功地使學(xué)生感受到了作者的思想感情，激發(fā)了學(xué)生熱愛祖國河山的激情。

三、創(chuàng)設(shè)表情佳機——“瀉情”

情感教學(xué)中，教師的主要任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生正確體悟教材情感，體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用。教師在執(zhí)行這一任務(wù)的過程中離不開學(xué)生的主體作用，學(xué)生往往帶著較強的主觀能動性去感知教材的。教學(xué)過程中，當(dāng)學(xué)生在教師的引領(lǐng)下較準(zhǔn)確地領(lǐng)會文章中的情感，或被人物精神所感染，或被優(yōu)美景觀所陶醉時，隨著情感蓄積加深情勢加劇，會產(chǎn)生急于噴發(fā)的動機，即出現(xiàn)了“情滿而溢發(fā)”的現(xiàn)象。教者要把握好學(xué)生急于瀉情的需要，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表達(dá)情意的途徑和佳機，培養(yǎng)學(xué)生豐富的移情能力。以《小音樂家楊科》為例，楊科偷摸小提琴，被發(fā)現(xiàn)，遭毒打，課文中并沒有作出過多的描述。但從“罵聲”、“鞭打聲”、“哭聲”、“吵嚷聲”、“狗叫聲”等表聲詞匯上，可以推測猜想到楊科遭了一頓打。這些詞容易使人產(chǎn)生聯(lián)想，可以激發(fā)學(xué)生的瀉情欲。這時，教者可適時指導(dǎo)學(xué)生擴展說練，描述楊科遭毒打的情形，表達(dá)自己對小楊科的同情和愛憐之心。

“瀉情”的教學(xué)中，教者要善于抓住易于學(xué)生動情的“瀉情點”，根據(jù)課文內(nèi)容、主旨的需要相機地創(chuàng)設(shè)好佳境佳機，培養(yǎng)學(xué)生的傳情能力，健全學(xué)生的情感品質(zhì)。

綜上所述，在情感教學(xué)的過程中，“蓄情”是前提，“釀情”是延展，“瀉情”是最終目標(biāo)，遵循了這一科學(xué)的情感發(fā)展的過程，便能有效地使作者、教者、學(xué)生、教材的情達(dá)到四情有機相融、和諧統(tǒng)一，促使情感教學(xué)的優(yōu)化，學(xué)生情感素質(zhì)的發(fā)展。