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        論樂譜整理與環(huán)縣道情皮影文化研究*

        2019-12-18 12:47:03
        黃河之聲 2019年5期
        關(guān)鍵詞:道情環(huán)縣樂譜

        劉 湘

        (隴東學院音樂學院,甘肅 慶陽 745000)

        環(huán)縣道情皮影是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,在我們文化遺產(chǎn)的傳承中,需要引起重要的重視,“環(huán)縣道情皮影戲是道情和皮影結(jié)合起來發(fā)展的產(chǎn)物,是中國道情皮影藝術(shù)中重要的一支,是目前保存最為完整的戲劇藝術(shù)之一?!盵1]環(huán)縣道情皮影經(jīng)歷了長期的發(fā)展,具有自身較為成熟的藝術(shù)特點,并且具有了初具規(guī)模的文本資料,包括樂譜、臺本等各方面,總體而言,已較為成熟。

        環(huán)縣道情皮影的文化遺產(chǎn)傳承保護和研究的工作中,樂譜整理是十分重要的內(nèi)容,通過樂譜的整理,能夠充分挖掘環(huán)縣道情皮影的特點與內(nèi)容,能夠凸出展現(xiàn)環(huán)縣道情皮影結(jié)構(gòu)與特色,也能夠充分發(fā)揮環(huán)縣道情皮影的文化與內(nèi)涵,從而真正發(fā)揮環(huán)縣道情皮影非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要意義與巨大價值。本文從樂譜整理的角度入手,淺談樂譜整理與環(huán)縣道情皮影文化研究的關(guān)系,梳理樂譜整理的重要意義,發(fā)揮樂譜整理對于環(huán)縣道情皮影發(fā)展過程中的巨大作用。

        一、樂譜整理能夠充分挖掘環(huán)縣道情皮影的特點與內(nèi)容

        “皮影戲是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,是中華民族重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。環(huán)縣道情皮影作為中國皮影的杰出代表,既是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的“活化石”,又是中國藝術(shù)走向世界的排頭兵。環(huán)縣道情皮影正是在黃土高原農(nóng)耕文化和道教思想的雙重滋養(yǎng)下走過了百年風雨歷程,形成了獨具特色的民俗文化藝術(shù)特征?!盵2]可以說。從內(nèi)容上看,道情皮影既具有皮影戲所展現(xiàn)和表達的內(nèi)容特征,又具有環(huán)縣道情獨特的表達內(nèi)容,因此環(huán)縣道情皮影的特點與內(nèi)容,是十分豐富的有待進一步挖掘。

        而在內(nèi)容的挖掘上,樂譜整理無疑是十分重要的載體。對于道情皮影這樣一種藝術(shù)形式而言,以表演的方式進行傳播是零散化的,傳播的更多是審美體驗與感受,而并不能直接起到傳承的作用,而其豐富的表演內(nèi)容與演繹方式,包括故事背景的來源與表演背后的傳承故事等內(nèi)容,則需要在對樂譜進行整理的過程中不斷發(fā)現(xiàn)、不斷發(fā)展,從而得出結(jié)論。因此,對于環(huán)縣道情皮影而言,樂譜整理在內(nèi)容的傳承上是十分重要的,重視樂譜整理工作,就是在保護環(huán)縣道情皮影表演的內(nèi)容,在守護傳統(tǒng)內(nèi)容的過程中,繼而不斷豐富和發(fā)展。

        首先,從道情皮影樂譜對內(nèi)容的承載上,我們能夠發(fā)現(xiàn)樂譜整理對于內(nèi)容挖掘的重要意義。前文談過,道情皮影的樂譜在環(huán)縣道情皮影的傳承、傳播過程中,扮演著主要的內(nèi)容承載作用,它將表演的形式以樂譜的形式展現(xiàn),這也是我們所能夠找到的唯一的動態(tài)載體,在現(xiàn)代的視頻影像發(fā)達之前,我們所有的環(huán)縣道情皮影的演繹過程對我們整理者而言,恰恰缺失的就是這樣的能夠承載動態(tài)過程的載體。

        其次,從道情皮影樂譜與演繹的關(guān)系上,我們能夠發(fā)現(xiàn)樂譜整理對于文化內(nèi)容挖掘的重要價值。對于道情皮影的傳承而言,最重要的元素是表演者和藝術(shù)家,對于藝術(shù)家的挖掘和保護,是對于環(huán)縣道情皮影傳承工作中最為重要的內(nèi)容,而與演繹者相對應的就是演繹對象,只有充分發(fā)揮樂譜整理工作的作用,才能夠?qū)F(xiàn)有藝術(shù)家所掌握的環(huán)縣道情皮影更好地留存下來,而對于已經(jīng)瀕臨失傳、僅剩樂譜的作品而言,樂譜則成為了凝聚藝術(shù)家共同智慧、力求做到保護與還原的最后載體,因此樂譜的整理是挖掘環(huán)縣道情皮影內(nèi)容的另一個重要方式。

        因此,從內(nèi)容上來看,道情皮影既具有皮影戲所展現(xiàn)和表達的內(nèi)容特征,又具有環(huán)縣道情藝術(shù)獨特的表達內(nèi)容,因此環(huán)縣道情皮影的特點與內(nèi)容,是十分豐富的,有待進一步挖掘。

        二、樂譜整理能夠充分突出環(huán)縣道情皮影的結(jié)構(gòu)特色

        “皮影戲,被稱作為“燈影戲”或“影子戲”。是我國傳統(tǒng)文化的主要表現(xiàn)形式之一。在歷史的發(fā)展中,我國的皮影戲以環(huán)縣道情皮影最為著名,其自身具備了一定的地方文化特色,無論是表演道具或者是表演形式相對比較傳統(tǒng)?!盵3]對于環(huán)縣道情皮影而言,經(jīng)過多年的發(fā)展演變,在藝術(shù)上已形成自身十分鮮明的特征,這不僅僅表現(xiàn)在內(nèi)容上,更體現(xiàn)在其多樣的,獨具特色的形式上,無論表演形式還是存在形式,環(huán)縣道情皮影都具有十分顯著的藝術(shù)特色,在樂譜整理的過程當中,其藝術(shù)特色的表現(xiàn)和表達,能夠通過樂譜集中體現(xiàn)出來,得以凸顯。

        樂譜整理過程其實就是環(huán)縣道情皮影藝術(shù)表演形式的表達。在樂譜的整理過程中,一些典型的環(huán)縣道情皮影作品都能夠從音樂性上得到整理和挖掘,而對于皮影藝術(shù)而言,音樂是其重要的表達方式之一,也同樣是十分重要的形式載體,通過音樂的發(fā)展變化,我們能夠得到環(huán)縣道情皮影的形式特點。

        樂譜整理過程同樣是環(huán)縣道情皮影藝術(shù)存在形式的描述。作為一種較為成熟的藝術(shù)形式,環(huán)縣道情皮影具有自身的藝術(shù)存在形式,這不僅僅包括表演形式,也包括音樂形式、伴奏形式、舞臺形式等多種藝術(shù)存在形式,以樂譜整理作為渠道,能夠牽一發(fā)而動全身,充分挖掘環(huán)縣道情皮影的形式特點,從而將這一藝術(shù)形式進行更好的傳承。

        無論表演形式還是存在形式,環(huán)縣道情皮影都具有十分顯著的藝術(shù)特色,在樂譜整理的過程當中,其藝術(shù)特色的表現(xiàn)和表達,能夠通過樂譜集中體現(xiàn)出來,從而更好地促進環(huán)縣道情皮影的傳承與發(fā)展。

        三、樂譜整理能夠充分突出環(huán)縣道情皮影的文化內(nèi)涵

        作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),環(huán)縣道情皮影具有自身獨具魅力的文化內(nèi)涵,這主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先,環(huán)縣道情皮影是道情藝術(shù)與皮影藝術(shù)的結(jié)合,具有其獨特的文化藝術(shù)價值;其次,環(huán)縣道情皮影代表著其所代表的地域文化,無論是風土人情、歷史源流、文化傳統(tǒng)還是地理環(huán)境,都能夠在環(huán)縣道情皮影藝術(shù)中找到影子;再次,環(huán)縣道情皮影作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在當下的傳承是具有承前啟后,繼往開來的文化價值的,通過恰當?shù)氖侄螌鹘y(tǒng)文化傳承好,發(fā)揮好其獨特的文化歷史價值,是我們非物質(zhì)遺產(chǎn)保護的重要目的之一。正如研究所說:“隨著新興的多媒體視頻涌現(xiàn),移動網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與智能手機的發(fā)展,越來越多的年輕人沉迷于其中,傳統(tǒng)文化慢慢被遺失、甚至消亡.保護與開發(fā)文化遺產(chǎn)既是保護世界文化多樣性的需要,也是發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟的需要?!盵4]

        樂譜整理能夠充分突出環(huán)縣道情皮影的上述文化內(nèi)涵,并不斷挖掘其新的文化潛能。通過對樂譜的整理,我們能夠了解其風格的傳承,不同的作品主題、樂曲表達方式、樂曲節(jié)奏等,能夠體現(xiàn)出其發(fā)展風格的變化軌跡,從而更容易從源頭和命脈上把握環(huán)縣道情皮影的文化發(fā)展。

        此外,通過樂譜的整理還能夠豐富環(huán)縣道情皮影的文化藝術(shù)寶庫,對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言,數(shù)量的累積與高質(zhì)量經(jīng)典作品的發(fā)掘是同樣重要的,必須充分發(fā)揮樂譜整理工作的發(fā)掘作用,整合大量環(huán)縣道情皮影樂譜,并妥善保存,形成并不斷豐富環(huán)縣道情皮影藝術(shù)寶庫。

        另外,通過樂譜的整理能夠給與我們未來研究的創(chuàng)新方向?;谶@一工作,我們的未來創(chuàng)新就有了素材和藝術(shù)風格、藝術(shù)形式的累積,未來針對非物質(zhì)遺產(chǎn)的一系列創(chuàng)新工作就有依托、有方向、有素材、有載體,例如將新媒體與傳統(tǒng)環(huán)縣道情皮影相結(jié)合,將環(huán)縣道情皮影進行熒幕再創(chuàng)造等,都要以現(xiàn)有樂譜材料作為依托和基礎(chǔ)。

        四、結(jié)語

        對于環(huán)縣道情皮影的文化研究,要強調(diào)樂譜整理的重要作用,通過樂譜整理,厘清環(huán)縣道情皮影的特點與內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與特色以及文化與內(nèi)涵,從而對環(huán)縣道情皮影這一重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行有效地傳承與保護,真正發(fā)揮環(huán)縣道情皮影非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要意義與巨大價值。

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