晏紅

（河南省駐馬店財經(jīng)學(xué)校，河南 駐馬店 463000）

一、禮樂的內(nèi)涵

（一）禮

禮者，理也，是內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)外在的表現(xiàn)。在家是孝悌，出門是誠信，對國家是忠誠，對人民是熱愛。禮是人性的基礎(chǔ)，是區(qū)別人與動物、文明與野蠻的標(biāo)準(zhǔn)。禮的重要作用在于規(guī)范人在社會中的地位和關(guān)系，使人明確自己在社會中位置，懂得尊敬和謙讓，知其有所為有所不為。禮作為一種行為規(guī)范，維護(hù)了社會秩序和正義。禮是一種道德規(guī)范，引導(dǎo)人們向善和自律，通過禮教使社會規(guī)則內(nèi)化為人們內(nèi)心的尺度，通過知禮、守禮，達(dá)到社會和諧的境界。

《孝經(jīng)》曰：“禮也，敬而已亦?！倍Y是通過不同的儀式而教人互敬。禮強調(diào)差異，差異則相敬。也就是貴與賤，尊與卑，長與幼，親與疏的各種人之間必須遵守各自的行為規(guī)范，絕對不可以混淆，這種有差異的秩序叫禮，要求人們?nèi)プ袷?，不可以僭越?/p>

但社會只講差異，不講大同，社會就會不和諧，因而周公“制禮”的同時，還“作樂”。

（二）樂

樂強調(diào)同，同則相親。和諧感情，身心和諧，使人際關(guān)系融洽，使人的行為向善，甚至對于感情中的悲哀之情，也可以通過音樂得以宣泄，使不良的情緒趨于平和，不會使人心迷亂，作出有違禮儀的事來。樂偏重在講究和諧精神，使人各安其位，和諧相處；注重秩序的協(xié)調(diào)；可以達(dá)到陶冶情操，移風(fēng)易俗的功用。

所以樂的作用在于協(xié)調(diào)上下，禮的作用在于區(qū)別貴賤。上下協(xié)調(diào)就會互相親近，貴賤區(qū)別就會互相尊重。要使人際關(guān)系內(nèi)心感情融洽，外表互相尊重，這就是禮樂應(yīng)盡的職能了。

（三）禮樂關(guān)系

禮與樂兩者是相輔相成、互相補充的。一個強調(diào)同，一個強調(diào)異：”樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬”。一個講”和”，一個講”序”?！睒氛撸斓刂鸵?；禮者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆別。””樂統(tǒng)同，禮辨異，禮樂之說，管乎人情?！闭怯捎诙Y與樂二者作用不同，所以，在政治倫理上就有不同的影響：”禮義立，則貴賤等矣；樂文同，則上下和矣?！薄睒酚芍谐?，禮自外作。樂由中出故靜，禮自外作故文?！瓨分羷t無怨，禮至則不爭?！薄惫蕵芬舱?，動于內(nèi)者也；禮也者，動于外者也。樂極和，禮極順，內(nèi)和而外順，則民瞻其顏色而弗與爭也，望其容貌而民不生易慢焉。故德輝動于內(nèi)，而民莫不承聽，理發(fā)諸外，而民莫不承順?！边@即是說，樂偏重于治心，以情感人，以德化人，潛移默化地使人”承聽”和順。禮卻偏重于從外在行為上規(guī)范人，強制人們?nèi)プ袷?。樂從?nèi)，禮從外；樂從情感，禮從理智；樂從潛移默化去感染人，禮從制度規(guī)范去強制人。禮樂配合，使人們內(nèi)則無怨，外則不爭，使社會呈現(xiàn)一種所謂內(nèi)和而外順的禮樂之治的升平景象?？傊Y與樂互相聯(lián)系、不可分割、不可偏廢。過于偏重于樂則使人放蕩不羈，過于偏重于禮則使人離而不親?！睒窐O則憂，禮粗則偏?！睒啡舫^極限，則招致憂亂；禮若沒有節(jié)制，則產(chǎn)生邪惡。所以禮樂相輔相成，交互為用，不可分離，共為儒家修身、齊家、治國、平天下之重要手段。

二、禮樂文明教育的意義

人類的進(jìn)化史可以大致分為兩個部分，一是體制進(jìn)化；二是現(xiàn)在的心靈進(jìn)化。雖然人的身體結(jié)構(gòu)已非常地優(yōu)于原始人而能被稱作“人”，但在人的精神層面上，并不是所有人都是社會意義上的“人，”可能還處于“半人”的狀態(tài)。人是社會的主體，具有兩性，動物性和社會性，學(xué)會用道德理性去戰(zhàn)勝殘留在我們心靈或者精神家園里面的動物的野性，才能建造和諧社會。過去，人心淳樸厚道，民情風(fēng)俗有條不紊，每天聽到的都是正面的言語，看到的都是正確的典范，因此沒有不愛惜自己德行的，以不行善事為恥，一些奸佞和道德敗壞的人，看到自己的行為也會無地自容。那時培養(yǎng)出來的人，在家忠誠守信、認(rèn)真恭謹(jǐn)，出門可為國家所用。所以對學(xué)生進(jìn)行禮樂文明教育，通過長期踐行具體的禮儀規(guī)范，在人的精神層面上加以雕琢，懂得“禮”，使之內(nèi)化為個體生命的一部分。

以禮修身，以樂養(yǎng)心?！岸Y在于自身修養(yǎng)，規(guī)范外在。而樂則是和諧我們內(nèi)在的心靈，創(chuàng)造愉悅的心境從而獲得人生的力量?！睒放c音與聲都不同，正所謂“樂者，通倫理者也?！倍Y樂文明的教育科研使學(xué)生言語得體、彬彬有禮、尊師重道、落落大方；使學(xué)生身形挺拔、朝氣蓬勃、自信陽光 禮樂雙修這種文化自覺、文化自尊，應(yīng)該在每個學(xué)生的心里生根，貫穿學(xué)生整個人生。自覺地按照道德理性的要求來生活，懂禮知樂，才是所謂知書達(dá)禮。

三、通過禮樂文明教育，實現(xiàn)知書達(dá)禮

第一，開發(fā)禮樂文明教育的教材，構(gòu)建課程體系。

第二，以活動為載體，每天晨起誦詩一首，午后習(xí)字一法，日間習(xí)禮一則，睡前賞樂一曲；利用活動讓學(xué)生與經(jīng)典同行，與大師對話，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀相結(jié)合，全面增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積累和感悟。在學(xué)校打造一套營造氛圍，經(jīng)典浸潤，活動熏陶，榜樣引領(lǐng)，強化實訓(xùn)，堅持持久的禮樂文明教育體系。

第三，培養(yǎng)師資團(tuán)隊。達(dá)到學(xué)科滲透，營造氛圍的效果。

第四，成立微善社。積微善，成大德。輕聲細(xì)語顯淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓展君子之風(fēng)。

第五，定期不定期地舉辦家長禮樂文明教育培訓(xùn)班。對學(xué)生的家長培訓(xùn)可以達(dá)到家校聯(lián)動，共同營造氛圍，利于學(xué)生課外踐履。

第六，社區(qū)民眾培訓(xùn)。對社區(qū)民眾舉辦免費的培訓(xùn)班，提升他們的文明素養(yǎng)，宣揚孝悌忠信的做人之道。幫助營造和諧家庭，和諧社區(qū)。

總之，通過對學(xué)生進(jìn)行禮樂文明的教育，可以讓學(xué)生們留住“根”，長好“葉”，實現(xiàn)三和諧。

禮樂雙修，對個人來說，可成就君子風(fēng)范，對于國家社會來講，可以安上治民，移風(fēng)易俗。禮樂文明教育是扎根的教育，是正知正見的教育，禮樂文明教育旨在通過禮樂滋養(yǎng)學(xué)生身心，喚醒學(xué)生內(nèi)在的心性，自覺、自發(fā)地理解認(rèn)同并篤行著這些外在的禮儀規(guī)范。學(xué)生正處于個性發(fā)展關(guān)鍵時期，也是良好行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵時期，對學(xué)生進(jìn)行禮樂文明教育，恰恰能達(dá)到這樣的效果。所以將禮樂文明教育引入學(xué)校教育，不僅有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，變得知禮，懂禮，在思考行動的時候，自然會小心謹(jǐn)慎，心存恐懼，更能嚴(yán)格要求自己。