張守娟

（東營(yíng)市文化活動(dòng)中心，山東 東營(yíng) 257000）

“御宅族”分為“御宅”和“族”?！白濉币鉃橐活惾?、一群人。“御宅”指的是動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)及游戲共同愛(ài)好和追求的意中人的稱呼。這個(gè)詞語(yǔ)最開(kāi)始出現(xiàn)在日本，隨著社會(huì)的發(fā)展，“御宅族”一詞有了更加深刻的含義，指沉迷于某種興趣愛(ài)好而不可自拔的個(gè)人或群體?，F(xiàn)代中國(guó)社會(huì)，很多青少年都加入了御宅一族。

一、“御宅族”的典型特征

“御宅族”是沉浸在虛擬空間中。御宅族大多數(shù)脫離主流社會(huì)，整天在家沉浸在虛擬邪惡網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中，通過(guò)抽象的電子語(yǔ)言進(jìn)行交流。其次，對(duì)某件事或物及其執(zhí)著?，F(xiàn)在的“御宅族”不一定只是ACG的狂熱追求者，但他們一定依賴網(wǎng)絡(luò)并且熱衷于某物。比如，沉迷于微博、聊天論壇、閱讀小說(shuō)、玩游戲等等。第三，狂熱的消費(fèi)欲望。御宅族大多很喜歡ACG及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)，甚至不合理的追求周邊產(chǎn)品，甚至?xí)幸恍┋偪竦呐e動(dòng)。第四，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)漠不關(guān)心。他們喜歡長(zhǎng)期呆在家里，忽視外面的世界，基本上不主動(dòng)參加任何與自身興趣無(wú)關(guān)的社會(huì)活動(dòng)。第五，堅(jiān)定的虛擬信念?！坝濉笨赡軐?duì)外界的規(guī)則和權(quán)威并不一定持認(rèn)同的態(tài)度，但卻很容易受網(wǎng)絡(luò)媒體上言論的影響，特別是對(duì)他們喜歡的動(dòng)畫(huà)人物和作為信仰的人的言行，如果遭到其他人的反駁時(shí)，他們可能會(huì)用很多極端的方式來(lái)解決它。

由此可見(jiàn)，“御宅族”青少年的確存在一些憂患，比如在生理反面，因?yàn)椤坝濉笨赡荛L(zhǎng)時(shí)間面對(duì)電腦，不分白晝，以快餐為伴，長(zhǎng)此以往，身體難免會(huì)出現(xiàn)亞健康狀態(tài)。更嚴(yán)重的可能會(huì)導(dǎo)致抑郁癥、人格不健全等，從而導(dǎo)致自殺或者引發(fā)更嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，所以他們的健康堪憂。其次，在心理方面，“御宅族”青少年往往會(huì)導(dǎo)致個(gè)體社交障礙，因?yàn)殚L(zhǎng)期宅在家中使得個(gè)體缺乏人際互動(dòng)，這就容易在心理上引導(dǎo)個(gè)體脫離現(xiàn)實(shí)，因?yàn)椤坝濉贝蠖酁榱颂颖軞埧岬默F(xiàn)實(shí)而宅；也容易改變他們對(duì)求知的態(tài)度，因?yàn)椤坝濉蓖つ康淖非罂觳臀幕?，?jiǎn)單的瀏覽而不去深究，尤其喜歡在貼吧，微博等網(wǎng)站“囫圇吞棗”式閱讀，只追求一時(shí)的快感，并不會(huì)深度的思考和研究?？梢?jiàn)他們的心理危機(jī)是多重問(wèn)題交織在一起的。再者，在社交方面，“御宅族”缺乏社會(huì)活動(dòng)，必然導(dǎo)致其社會(huì)動(dòng)機(jī)和社會(huì)能力的弱化，從而導(dǎo)致其社會(huì)認(rèn)知的偏差。而很多青少年逃避現(xiàn)實(shí)式的“宅”在缺少有效干預(yù)的情況下，可能會(huì)導(dǎo)致“御宅族”們做出反社會(huì)的行為。簡(jiǎn)而言之，社會(huì)行為之于網(wǎng)絡(luò)上對(duì)他們而言相對(duì)弱些。此外，在生活方面，他們作息混亂，工作無(wú)序，以“宅”為生活方式，慵懶和隨意的態(tài)度導(dǎo)致消極的生活質(zhì)量。最嚴(yán)重的影響就是學(xué)業(yè)，不規(guī)律的作息和思維方式就必然導(dǎo)致了其大多數(shù)人的成績(jī)并不樂(lè)觀。尤其在當(dāng)代大學(xué)生中現(xiàn)象頗為明顯，“宅男”的稱號(hào)就是由此得來(lái)，他們不僅生活慵懶，學(xué)習(xí)熱情不高，而且和同學(xué)之間的互動(dòng)也非常少，這非常不利于當(dāng)代學(xué)生綜合素質(zhì)的整體提高。

二、青春期是個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展階段的特殊時(shí)期，在這個(gè)階段的人思想比較活躍，對(duì)一切事物都充滿了好奇心，也具有冒險(xiǎn)精神，個(gè)性張揚(yáng)。再加之現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展速度如此快，在網(wǎng)絡(luò)上足不出戶幾乎可以解決所有問(wèn)題，而他們的心理發(fā)展也不是很健全，為了尋找認(rèn)同，于是主動(dòng)尋求精神上的寄托，因而沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲或者動(dòng)漫世界來(lái)緩解在現(xiàn)實(shí)生活中的諸多不適。逃避、惰性心理不可忽視，現(xiàn)在大多數(shù)青年人都是獨(dú)生子女，在家習(xí)慣了父母及其他家人的溺愛(ài)，變得心理承受能力特別低。一旦在學(xué)習(xí)、生活或者感情上遇到一點(diǎn)點(diǎn)挫折，就選擇逃避，而“宅”在家里不出門就是現(xiàn)在青年人逃避壓力的一種方式。有些青年人因?yàn)樯缃荒芰Σ疃桓遗c人交往，往往只有在網(wǎng)絡(luò)上才敢大膽發(fā)言，沉浸在網(wǎng)絡(luò)社交工具中，從中獲得情感滿足。

三、教學(xué)模式的缺陷和朋輩群體相互感染

學(xué)校是青少年社交的重要場(chǎng)所。同齡人很容易結(jié)伙，傳播各種好的壞的風(fēng)俗習(xí)慣?！坝濉币卜从沉艘环N從眾心理，成為當(dāng)今青少年普遍存在的現(xiàn)象。隨著教學(xué)觀念和方法的滯后，青少年感到壓力大，學(xué)習(xí)興趣低，缺乏良好的教育管理，因此“御宅族”現(xiàn)象也不能得到積極的關(guān)注和改善。

（一）大眾流行文化等外部因素

對(duì)“宅語(yǔ)族”青少年影響較大的則為以下兩個(gè)方面。一方面是大眾傳媒的負(fù)面影響。尤其是大眾傳媒的發(fā)展不平衡，以及肆意炒作，使得各種虛假觀念對(duì)青少年的誤導(dǎo)非常深刻。讓他們不惜一切代價(jià)呆在家里，不惜一切代價(jià)收集各種周邊產(chǎn)品，以炫耀和競(jìng)爭(zhēng)為榮，這大大侵害了青少年的價(jià)值觀和人生觀。有的還盲目模仿影視作品中的形象或橋段，從而造成了“宮崎殺人事件”等諸多惡性社會(huì)越軌行為。

另一方面，也離不開(kāi)快餐讀圖文化的普及和商業(yè)化。由于速度快、規(guī)模大、視覺(jué)沖擊力強(qiáng)、易懂，人們更多的去讀電視、電腦和手機(jī)，對(duì)紙質(zhì)書(shū)籍和資料完全不理，加上幻想和超現(xiàn)實(shí)主義的動(dòng)畫(huà)和游戲，對(duì)青少年充滿了誘惑。此外，商家從青少年身上找到了巨大的商機(jī)，使得他們大肆炒作，不斷的退出無(wú)營(yíng)養(yǎng)、易懂、便捷的快餐文化，加速了這種亞文化的傳播。

（二）社會(huì)工作介入“御宅族”問(wèn)題的對(duì)策

認(rèn)知方面：可運(yùn)用“理性情緒療法”。首先社會(huì)工作者通過(guò)多次面談與案主溝通，鼓勵(lì)案主表達(dá)真實(shí)想法。然后，協(xié)助案主篩選出錯(cuò)誤信念，并為其提供積極正確的信念，改善案主對(duì)歷史事件和社會(huì)生活的消極認(rèn)知，提升自我概念，塑信心，客觀面對(duì)生活。最后，要不斷重復(fù)認(rèn)知練習(xí)以鞏固改變成果。

行為方面：可采取“任務(wù)中心模式”。一方面社會(huì)工作者要和案主一起制定循序漸進(jìn)的任務(wù)目標(biāo)和具體任務(wù)，邀請(qǐng)案主的家長(zhǎng)或同學(xué)一起嚴(yán)格監(jiān)督案主執(zhí)行，并采取有效的獎(jiǎng)懲制度。另一方面社會(huì)工作者要為案主提供社會(huì)交往和自我管理等方面的技巧訓(xùn)練，鼓勵(lì)其恢復(fù)人際關(guān)系，學(xué)會(huì)自律、自信。

四、結(jié)論

正確認(rèn)識(shí)“御宅族”現(xiàn)象，引導(dǎo)青少年全面發(fā)展“御宅族”現(xiàn)象并不只是個(gè)體自身問(wèn)題，當(dāng)青少年出現(xiàn)類似問(wèn)題時(shí)，要究其根源進(jìn)行深入的認(rèn)識(shí)，避免偏見(jiàn)。并用鼓勵(lì)和關(guān)注代替怒罵或沉默，去了解青少年的心理，再采取正確的方式協(xié)助他們擺脫不良行為，獲得全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。