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        《吳下諺聯(lián)》俗語詞札記

        2019-12-18 07:09:02邱玥
        魅力中國 2019年27期
        關(guān)鍵詞:吳語有空俗語

        邱玥

        (暨南大學 文學院, 廣東 廣州 510632)

        《吳下諺聯(lián)》是清末王有光的一部吳語集釋著作,主要搜集了以長江太湖流域為中心的吳地俗語、諺語。全書共四卷,以對聯(lián)形式自二字至十二字依序編排,并用趣味性語言詳加注釋。其中大量詞條蘊含著豐富的文化內(nèi)涵,對大型方言辭書的編纂有重要參考價值。以《明清吳語詞典》為例,該詞典是石汝杰、日本學者宮田一郎先生主編的一部斷代方言辭書,于2005年1月出版,其中收錄了明清兩代廣大的吳語地區(qū)方言詞匯,為方言學及漢語史研究提供了廣泛而寶貴的資料。

        《明清吳語詞典》原則上把“不見于其他方言(尤指非吳語),也不見于通語”作為收錄詞語的基本依據(jù)。蔣紹愚指出,“在考察近代漢語作品方言成分時,一是要對現(xiàn)代方言多做一些周密的調(diào)查,一是要多找一些歷史資料加以比較印證?!薄凹词褂形墨I依據(jù)幫助判斷某詞屬于某方言,也不能由此斷言該詞僅屬于某方言?!惫时疚脑诤Y查《吳下諺聯(lián)》中俗語詞作為補正時,也盡力做了周密性調(diào)查與比較,確保不違背上述方法與原則。

        一、吃白食

        白食,即《毛詩》所詠素餐……即日取諸宮中而吃之,亦是白食。(卷一·正目)

        “吃白食”,當為吃東西不付錢?!秴窍轮V聯(lián)》也給出另一種釋義,“吃白食”不單指欺詐財物,也指于世不為,無所事事,毫無建樹的行為。明天然癡叟《石點頭》卷八《貪婪漢六院賣風流》:“被這班吃白食的光棍,上船搜出,一窩蜂趕上來。”明凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十九:“只一味也不好下酒,況列位在此,無有我不破鈔,反吃白食的。”明馮夢龍《醒世恒言》卷三:“平昔是個游手游食,不守本分,慣吃白食用白錢的主兒。”清艾衲居士《豆棚閑話》:“或到天津,處處自有那等吃白食、捱幫閑的朋友,招接哄著劉豹放手費錢?!币陨侠C均出自帶有吳方言成分的文獻,使用較廣。清賀長齡、魏源《清經(jīng)世文編》卷三十:“其在南方則有吃白食、爛腳分、倒路死諸名目?!苯?jīng)檢索,該語篇同樣收錄于胡珠生編《溫州文史資料·第八輯·陳虬集》,此乃陳虬先生作品匯編。陳虬先生為浙江樂清市黃華北山村人,屬吳語東甌片方言區(qū)。清梁學昌《庭立記聞》卷四:“吾翁向年與客聚坐,嘗互相拈舉為戲,皆在前人已對之,外田不能盡記,略筆于此:……敲邊鼓、打馬槌,吃白食、捉清盆……”《庭立記聞》乃清代學者梁玉繩讀書所得,兼有其子梁學昌等匯集其考古問答之語。梁氏父子均為浙江錢塘人,屬吳語太湖片杭州小片方言區(qū)?!俺浴蓖俺浴?。《明清吳語詞典》已收“吃白”,指把別人的財物占為己有,而未收“吃白食”。

        二、牽牛下井

        牛性頑劣,遍野奔軼……吳音曰井,誤也,實穽耳。(卷一·正目)

        “牽牛下井”,把牛牽到井里,指事情困難。無法做到?!锻砬逦膶W叢抄·黑籍冤魂》十五回:“至于負販經(jīng)商,登山涉水,吃煙的人更是牽牛下井?!鼻辶赫骡牎肚蓪︿洝罚骸拔羧艘詤侵匈嫡Z作對,……四字者如‘新來晚到’對‘朝去夜回’,……‘立馬造車’對‘牽牛下井’……”清錢德蒼編《綴白裘》卷一《紅梨記》:“(付)我里老爺好意請你去吃酒,為奢弗去?阿是牽牛下井了?”《綴白裘》乃錢德蒼據(jù)玩花主人舊編本增刪而成的戲曲劇本集。玩花主人乃江蘇吳縣人,錢德蒼本人也是江蘇長洲人,在蘇州開設寳仁堂書坊。兩人均為吳地人。同時,《元明清文學方言俗語辭典》也收錄了“牽牛下井”,釋義為“力大而無處使”。該俗語也見于《常州市郊區(qū)志》中,形容辦不到之意;以及《武進縣志》中,形容十分困難。兩地均為吳語方言區(qū)。因而《明清吳語詞典》應收錄“牽牛下井”。

        三、推下爿磨

        磨石器有上下二爿……用以消磨歲月,竟把下爿磨推了一生一世。(卷一·正目)

        《明清吳語詞典》將“推下爿磨”釋義為:“喻白費精力”。然由上例可知,推下爿磨的情況有三種:一是因無知而推;二是明知卻偏要推,最終無功而返;三是明知無功,偏要我行我素,消磨時光。若僅僅解釋為“白費精力”,則不夠精確完備?!叭绻x還是含糊不清或帶有歧義,或者又變得不必要的冗長,詞典編纂者可采用下述辦法:……采用指明所用義項編號的辦法來處理多義詞的歧義問題?!惫试撛~條釋義應修正爲“指推磨石器下爿的徒勞行爲??梢隇椋海?)形容無知;(2)形容不識時務;(3)比喻虛度光陰?!?/p>

        四、天下有空青

        空青,本乾坤之靈氣……其又焉能允若乎?(卷一·正目)

        “空青”,指可入藥醫(yī)治眼病或作繪畫顏料的一種孔雀石?!疤煜掠锌涨唷保刚驗橛嗅t(yī)治眼病的神藥,天下人才能雙目明朗。如明徐應秋《玉芝堂談薈》卷二九:“醫(yī)家有空青,天下無盲人?!泵髂┣宄酢渡嫾簟罚骸捌蜇び值溃骸棺樱棺?,你曉得天下有空青,人間無瞽目么?’”《生綃剪》乃清初花幔樓匯集眾作的活字刊本,共15位作者,姓名與生平已不可考,但均為明末清初人。清張璐《本經(jīng)逢原》:“但世罕得真,醫(yī)亦罕識。以故俗諺云:‘天下有空青,人間無瞽目’之說?!睆堣茨饲宕t(yī)家,江蘇長洲人,屬吳語區(qū),該書記載了其個人對藥物研究的獨到見解,為經(jīng)驗之談。故《明清吳語詞典》應收錄“天下有空青”一詞。

        五、一身兼作仆

        北莊幼時,赴郡歲試……寓主代答之曰:“某老先是一身兼作仆?!保ň砣だm(xù)目)

        “一身兼作仆”,指處境艱難,處處由不得自己。清獨逸窩退士撰《笑笑錄》亦收此俗語,同《吳下諺聯(lián)》例。獨逸窩退士乃吳下(今蘇州)人。明沈泰編《盛明雜劇》卷十七《脫囊穎》:“兩日沒水吃了,只得勉強出去,到十字街頭金井欄內(nèi),汲些水用也,正是‘一身兼作仆,半點不由人?!薄睹撃曳f》乃明徐陽輝所作,為鄞縣(今浙江寧波人),屬吳語區(qū)。明《卜筮全書》卷九《黃金策》:“獨夫處世,休言無子即忘情,君子治家,難道一身兼作仆……”明代劉基撰《黃金策》,青田(今屬浙江溫州市文成縣)人。清陳兆侖《紫竹山房詩集》卷十:“昨從天臺來,一身兼作仆。按:舊句?!?陳兆侖乃浙江錢塘人。清葉昌熾《緣督廬日記抄》卷十三:“十四日,一仆病歸,一仆為室人,飭赴城中饋春盤。一身兼作仆,悶極無聊……”葉昌熾原籍浙江紹興,后入籍江蘇長洲,均為吳方言區(qū)。清葉奕苞《經(jīng)鋤堂詩稿》卷一《月夜虎丘聽湘州歌》詩云:“八口寄授徒,一身兼作仆?!比~奕苞乃蘇州府昆山縣人,詩集后收入《吳中詩抄》。由上例可知,“一身兼作仆”乃明清時期較廣泛使用的吳中俗語,《明清吳語詞典》應收錄該詞。

        六、黑漆皮燈籠

        燈,放光夜照……此最是世間不祥之器。(卷一·正目)

        由上例知,“黑漆皮燈籠”乃無用之燈,使人迷失,白費功夫?!睹髑鍏钦Z詞典》釋義為:“<名>比喻無知(的人)。”然清顧張思《土風錄》收錄此條:“《輟耕錄》:‘至正中,遣官赴諸道問民生疾苦,使者多納賄。百姓歌曰:“官吏黑漆皮燈籠,奉使來時添一重?!薄渍Z本此。按:以黑漆皮為燈籠,今行宮守夜者用之。蓋古有此制,非喻言也?!薄遁z耕錄》乃浙江臺州人陶宗儀所著,屬吳語區(qū),書成于元末明初。又清《笑林廣記》卷一:“一官斷事不明,惟好酒,怠政貪財酷民,百姓怨恨,乃作詩以誚之云:‘黑漆皮燈籠,半天螢火蟲?!贝硕粢浴肮倮魺o知”解,則不通,應解釋為“官吏一手遮天的社會亂象”?!稘h語大詞典》亦收錄該詞:“涂以黑漆的燈籠。形容社會腐敗黑暗?!鼻鍙埬锨f《何典》卷四:“形容鬼便喊了鬼 ,攜著黑漆皮燈籠,三腳兩步跑到郎中門前碰門進去。”鬼夜行無需用燈籠,此處即是無知、無用之意。清夏禹鑄《幼科鐵鏡》卷四:“又兩證判然,竟不知別,此一種心竅,試取黑漆皮燈籠與之相況?!币酁闊o知、無用義。故“黑漆皮燈籠”在《明清吳語詞典》中的釋義應修正為:刷黑漆的皮質(zhì)燈籠。引申為(1)比喻無知、無用(的人);(2)形容官吏一手遮天的社會亂象。

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