張丹
(河北省三河市第七小學(xué),河北 三河 065200)
新課程理念強調(diào),加強數(shù)學(xué)課程與生活的密切聯(lián)系,體現(xiàn)出數(shù)學(xué)來自于生活、服務(wù)于生活的思想,讓生活經(jīng)驗上升為課堂的數(shù)學(xué)思考,讓數(shù)學(xué)知識生活化,解決生活中的實際問題,才能深刻體現(xiàn)出數(shù)學(xué)的價值。數(shù)學(xué)是對現(xiàn)實世界的一種思考、描述、刻畫、解釋、理解和應(yīng)用,其目的是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實世界中所蘊藏的一些數(shù)與形的規(guī)律,為社會的進步與人類的發(fā)展服務(wù)?!皵?shù)學(xué)來源于生活,又運用于生活。”在教學(xué)中,要徹底改變傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)與現(xiàn)實生活脫節(jié)的問題,關(guān)注學(xué)生的未來發(fā)展,加強數(shù)學(xué)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系,引導(dǎo)學(xué)生 結(jié)合生活感悟數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)是生活的一部分,它是在這個現(xiàn)實世界中生存的,離開了現(xiàn)實生活這個世界,數(shù)學(xué)將是一片死海,沒有生活的數(shù)學(xué)是沒有魅力的數(shù)學(xué)。同樣,人類也離不開數(shù)學(xué),離開了數(shù)學(xué)人類將無法生存和發(fā)展。為了使學(xué)生切實體會到數(shù)學(xué)源于生活,可以提倡學(xué)生寫數(shù)學(xué)日記,記錄生活中發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)問題,達到了很好的效果,學(xué)生的日記中體現(xiàn)著他們對數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用和理解。同時,數(shù)學(xué)是思維與線條的文化。數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界中的數(shù)量關(guān)系與空間形式的一門科學(xué)。由于實際的需要,數(shù)學(xué)在古代就產(chǎn)生了,現(xiàn)在已發(fā)展成一個分支眾多的龐大系統(tǒng)。數(shù)學(xué)與其他科學(xué)一樣,反映了客觀世界的規(guī)律,并成為理解自然、改造自然的有力武器。作為新時代的數(shù)學(xué)教師,不能只讓學(xué)生學(xué)會做各種各樣的“習(xí)題”,而是要讓學(xué)生去體會到數(shù)學(xué)的一種社會價值,并且從生活中去體會一種數(shù)學(xué)思想。數(shù)學(xué)里包含著豐富的哲學(xué)道理和人文精神,教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)積極發(fā)掘數(shù)學(xué)中蘊涵的寶貴的東西。我們說,無論是哪一種學(xué)科,都要考慮到人的全面發(fā)展,數(shù)學(xué)學(xué)科尤其重要,應(yīng)結(jié)合一定的教學(xué)情境,培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德及優(yōu)良的學(xué)習(xí)習(xí)慣,老師不僅要做經(jīng)師,更重的是要做人師,教書的同時一定要育人,把育人放在首位。
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》建議教師“讓學(xué)生在現(xiàn)實情境中體驗和理解數(shù)學(xué)”,可見在體驗中感悟數(shù)學(xué)知識是學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識和技能的重要途徑。作為數(shù)學(xué)教師要為學(xué)生感悟數(shù)學(xué)創(chuàng)設(shè)和諧的情境,觸動學(xué)生的生活積累,使學(xué)生能有所悟,能自悟自得,并能在實踐活動中深化感悟。一般來說,中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的功能包括兩個方面:一是實踐功能,即它與人們的生產(chǎn)活動和日常生活有著密切的聯(lián)系。數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容來自于人類日益豐富、不斷提高的生產(chǎn)活動和社會生活,并通過對一代代新人的培養(yǎng),而越來越明顯和能動地促進各個時代,尤其是現(xiàn)代社會的生產(chǎn)活動和社會生活的發(fā)展和進步。二是精神功能,即它聯(lián)系于人們的思維與方法。通過對兒童的數(shù)學(xué)教學(xué),在早期就盡可能充分地開啟兒童的智慧,發(fā)展兒童的思維品質(zhì)和思維能力,豐富兒童的精神世界,能為他們?nèi)蘸竽酥两K身的良好發(fā)展,創(chuàng)造高質(zhì)量的生活,奠定不可或缺的極為重要的基石。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種有廣泛的思維空間和實踐空間,是生動有趣的學(xué)習(xí)活動,學(xué)生是可以用心去體會感悟的。而傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí),常常使學(xué)生們感到離開自己的生活實踐太遠,枯燥乏味。其實,數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)完全可以將學(xué)生學(xué)習(xí)范圍延伸到他們力所能及的社會生活和各項活動之中,將教育和生活融為一體,讓學(xué)生獲得更多的直接經(jīng)驗和感受體驗。教給學(xué)生思維方式與思維的習(xí)慣。讓學(xué)生去體會感悟數(shù)學(xué)的智慧與美。
新課標(biāo)強調(diào)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)重視從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有知識中學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué),使他們體會到數(shù)學(xué)就在身邊,數(shù)學(xué)和現(xiàn)實生活是密切聯(lián)系的。數(shù)學(xué)課上不是教給學(xué)生多少知識,而是要教給他們思維的方法,開發(fā)他們腦中未被開發(fā)的腦細胞,要想做到這一點,就要求我們教師要不斷的充實自己。體驗是青少年在實踐活動中親身經(jīng)歷的一種心理活動,更多的是指情感的一種體會和感受。而這種體會和感受外在表現(xiàn)出來便是學(xué)生的感悟。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識悟性是重要的決定因素,它與數(shù)學(xué)教學(xué)有密切的關(guān)系,它是一種具有生命驅(qū)動力的思維形態(tài),介于感性認識和理性認識之間,是聯(lián)結(jié)感性與理性的帶有生命體驗的心靈之橋??梢哉f,沒有以悟性點醒的材料是僵化的凝固的材料,沒有以悟性化解的理論是空洞、乏味的理論。
“讓學(xué)生在生動具體的情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)”,“讓學(xué)生在現(xiàn)實情境中體驗和理解數(shù)學(xué)”是《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》給我們廣大數(shù)學(xué)教師提出的教學(xué)建議。的確,創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的教學(xué)情境有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和求知欲望,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性;有利于學(xué)生認識數(shù)學(xué)知識,體驗和理解數(shù)學(xué),感受數(shù)學(xué)的魅力,從中能有所感悟,掌握必要的基礎(chǔ)知識和基本技能。感悟是一種心理現(xiàn)象,也是一種心理過程,先有所感,方有所悟。感悟主要借助感知,感知的形成又要依賴于學(xué)生的親身體驗,依靠平時積累。學(xué)生有了一定的感性經(jīng)驗,就可以通過自己的感受、體會、揣摩而有所感悟。在數(shù)學(xué)課堂中,教師不能過早地將具體的知識抽象化,感性的知識理性化,使學(xué)生匆匆跨過感性階段而步入理性的殿堂,有的知識講得越多,學(xué)生越不明白,而應(yīng)主要讓學(xué)生自悟自得。如《利息》的教學(xué),教師首先傳設(shè)學(xué)生主動發(fā)展的和諧氛圍?!袄蠋煹呐笥讶ツ曩I房時借了老師一萬元錢,前天歸還了老師。可我暫時用不著這錢,放在家里又不安全,同學(xué)們,請你們替老師想一想,改怎么辦呢?”教師創(chuàng)設(shè)的這個教學(xué)情境蘊含著豐富的人文教育資源:1、教師借給朋友錢幫助培養(yǎng)買房,體現(xiàn)了互幫互助的美德,別人有了困難應(yīng)當(dāng)主動幫助。2、借了錢物應(yīng)及時歸還,弘揚誠信美德。3、積攢財富,倡導(dǎo)節(jié)儉美德。4、有困難肯于向別人求助,建立和諧的人際關(guān)系。當(dāng)學(xué)生聽說老師有困難時,紛紛獻計獻策,大部分選擇了存銀行這一方式。師生真誠地互幫互助,讓學(xué)生身心獲得和諧發(fā)展。在計算利息時,教師向?qū)W生指明:老師把錢存銀行,支援了國家建設(shè),同時,銀行付給老師一定的利息,對老師也是一種補償,這是利國利民的好事,培養(yǎng)了學(xué)生的社會意識、責(zé)任意識和集體意識,形成積極向上的價值觀。