○南城雨落

中華追星文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“愛豆”在幾千年前就已存在。那時(shí)候的詩(shī)人身邊永遠(yuǎn)簇?fù)碇淮蠖褵崆榈姆劢z。假如粉絲一不小心還是個(gè)文藝青年的話，他們的追星方式便不是一般人可以做到的。

孔子粉周公 夢(mèng)里遇見過(guò)你

作為中國(guó)文學(xué)界、教育界、思想界的頂級(jí)流量大V，孔子有不少偶像，像鄭國(guó)的賢人子產(chǎn)、齊國(guó)名相管仲，都是孔子比較推崇的人。而孔子一生最持之以恒的偶像，是周朝文化的奠基人周公旦。

周公旦是周文王的兒子，周武王的四弟。同時(shí)，他還是周朝800年文化禮制的領(lǐng)路人，是無(wú)數(shù)人的精神領(lǐng)袖。孔子一生最堅(jiān)持的事業(yè)，就是恢復(fù)周公時(shí)期禮樂(lè)仁和的理想社會(huì)?？上?，孔子距離周公太遙遠(yuǎn)，雖然在同一個(gè)地球，看同一個(gè)月亮，卻隔了時(shí)空，有著“君生我未生，我生君已死”的遺憾。想走到“愛豆”曾經(jīng)生活的地方，摸一摸那邊的屋梁，踩一踩那里的泥土，可惜孔子去的時(shí)候陜西已經(jīng)成為了秦國(guó)人的地盤，不太好去。于是，沒(méi)法促膝長(zhǎng)談聊以慰藉的孔子只能跟周公在夢(mèng)里進(jìn)行神交。

到了晚年，孔子瞌睡少了，做夢(mèng)也少了，于是發(fā)出了：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公”的感嘆。

到今天，上課犯困的同學(xué)還會(huì)說(shuō)自己是去夢(mèng)周公，卻不知道當(dāng)年的迷弟孔子能夢(mèng)見周公，和他聊聊天，要花費(fèi)多少修為和德行。

岑參粉封常清 千里萬(wàn)里追隨你

說(shuō)到追星，不得不提的是邊塞詩(shī)人岑參。為什么說(shuō)岑參是邊塞詩(shī)人呢？因?yàn)樗松钶x煌的年紀(jì)都跟隨著自己的偶像封常清在邊疆。岑參是唐太宗時(shí)期文學(xué)家岑文本的后代，唐玄宗時(shí)期考中了進(jìn)士，于是開始步入官場(chǎng)。

起先，封常清在安西節(jié)度使高仙芝帳下當(dāng)判官，岑參就跟在后面當(dāng)掌書記，等到封常清能獨(dú)當(dāng)一面，就任安西北庭節(jié)度使時(shí)，岑參又跟隨封常清離開。封常清出征，他寫詩(shī)送行，封常清打仗回來(lái)，他就寫詩(shī)歡迎；封常清在正常節(jié)日舉辦酒席，岑參也感動(dòng)得一塌糊涂。

在岑參眼里，封常清的功勞早已遠(yuǎn)超了霍去病，從他寫的詩(shī)句“卻笑霍嫖姚，區(qū)區(qū)徒爾為”中就可以看出岑參對(duì)封常清的崇拜之情之深。

岑參對(duì)封常清的崇拜全在他的詩(shī)里。只看標(biāo)題就一目了然，如著名的《走馬川行奉送封大夫出師西征》《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》《奉陪封大夫九日登高》《北庭西郊候封大夫受降回軍獻(xiàn)上》《使交河郡，郡在火山腳，其地苦熱無(wú)雨雪，獻(xiàn)封大夫》《陪封大夫宴瀚海亭納涼》等。值得一提的是，封常清雖然是個(gè)頂天立地的大丈夫，但他從小生過(guò)病，有點(diǎn)小兒麻痹癥，眼睛看人只能斜視，兩條腿也不一樣長(zhǎng)，走路還有點(diǎn)兒瘸。這樣的外貌就連一手提拔封常清的高仙芝一開始都會(huì)嫌棄，岑參卻愛得如此深沉，不是真粉絲，誰(shuí)能做到呢？

劉邦粉信陵君 為你做最瘋狂的事

說(shuō)到古人追星，一定得談?wù)剟?。他的“愛豆”是魏?guó)鼎鼎大名的信陵君魏無(wú)忌。

說(shuō)起信陵君的為人，司馬遷在《史記》中幾乎毫不吝嗇地把贊美之詞都用在他身上：“公子為人仁而下士，士無(wú)賢不肖皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)??！睋Q句話說(shuō)，信陵君就是全民之友。二十世紀(jì)有一句“我的朋友胡適之”，想當(dāng)年“我的朋友魏公子無(wú)忌”大概也是戰(zhàn)國(guó)人民的口頭禪。無(wú)論身份高貴或是低賤，信陵君都愿意跟他們交往。因?yàn)樗臑槿颂?，以至于后人讀到“公子”一詞，都覺(jué)得溫柔無(wú)比。

劉邦還混跡于社會(huì)時(shí)就聽說(shuō)了信陵君的高義，想跟他交朋友，但當(dāng)時(shí)太窮，也沒(méi)錢跑到大梁去。后來(lái)信陵君死了，見“愛豆”一面也就成了劉邦的遺憾。不過(guò)劉邦并沒(méi)有失去精神領(lǐng)袖，聽說(shuō)信陵君的迷弟張耳曾在信陵君府混過(guò)飯吃，劉邦開心得不得了，立即去找張耳。即使跟不了“愛豆”，跟“愛豆”的傳人相識(shí)，想必也能了解到他一二吧！

論對(duì)“愛豆”的虔誠(chéng)，劉邦一點(diǎn)也不比別人差。不過(guò)，那時(shí)候的劉邦還是小人物，即使他瘋狂推崇信陵君，別人也沒(méi)多關(guān)注。直至劉邦稱帝，建立大漢朝后，每次路過(guò)大梁，他都覺(jué)得對(duì)這里充滿了感情，像有一個(gè)老友住在這里。于是，他每次都去信陵君的墳前坐一坐，聊聊現(xiàn)在的天下局勢(shì)，說(shuō)說(shuō)今天的天氣如何。

又過(guò)了很多年，劉邦打敗英布，自己也中了箭，感慨自己來(lái)日無(wú)多，他又想起了自己的“愛豆”。于是，他下令找了五戶人家，世世代代為信陵君守護(hù)墳冢?？上?，大漢朝敗落后，這五戶人家拿不到工資，也就不盡力看墳了。時(shí)至今日，信陵君在世界上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴早已蕩然無(wú)存。

鄭板橋粉徐渭 甘做“門下狗”

在古代的文藝圈，流行一句特定的追星句式：“愿為××門下走狗。”比如鄭板橋就曾說(shuō)過(guò)：“愿為青藤門下走狗?！狈g過(guò)來(lái)就是我要當(dāng)青藤家里的看門狗。這里的“青藤”指的是明朝大才子徐渭。他多才多藝，在詩(shī)文、戲劇、書畫等各方面都獨(dú)樹一幟，并且通曉兵法，幫助胡宗憲肅清東南海盜。

袁枚在著作《隨園詩(shī)話》中寫道：“鄭板橋愛徐青藤詩(shī)，嘗刻一印云：‘徐青藤門下走狗鄭燮。’”清代畫家童鈺也曾說(shuō)：“尚有一燈傳鄭燮，甘心走狗列門墻?！彼坪踝鴮?shí)了鄭板橋作為“粉絲”對(duì)徐渭的無(wú)限崇拜。后來(lái)齊白石也有過(guò)相似的表達(dá)：“青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，缶老衰年別有才。我欲九泉為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來(lái)。”鄭板橋?qū)ζ渥髌焚澆唤^口，曾出五十兩紋銀換他的一幅石榴，并治印一方，曰“青藤門下走狗”，可見崇拜之深，傾慕之烈。

古代粉絲們的種種追“星”行為，從表面上看，崇拜的是追慕的對(duì)象，其實(shí)體現(xiàn)的是對(duì)文學(xué)與藝術(shù)的忠實(shí)情懷，至今讀來(lái)仍令人怦然心動(dòng)。