周義平

毛澤東是當(dāng)代最有代表性的語(yǔ)言大師，他純熟自如地運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言，達(dá)到了出神入化的程度。他老人家離開(kāi)我們四十多年了，他的語(yǔ)言藝術(shù)仍然一直在深刻地影響著我們。他的語(yǔ)言既通俗易懂又魅力無(wú)窮，他深邃的思想是用大眾化的語(yǔ)言來(lái)表述的，老百姓聽(tīng)得懂、記得住、很喜歡。其中許多經(jīng)典名言，令人記憶猶新，口口相傳。我們，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，完全有必要揣摩和學(xué)習(xí)毛澤東的語(yǔ)言藝術(shù)。對(duì)毛澤東懷有非常深厚的崇敬之情的習(xí)近平同志，就經(jīng)常在不同場(chǎng)合順手拈來(lái)毛澤東語(yǔ)錄、詩(shī)句和典故，為我們做出了很好的表率。

毛澤東的肢體語(yǔ)言、口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言都極富個(gè)性特點(diǎn)。由于篇幅的限制，這里我們僅就《毛澤東選集》來(lái)探討和欣賞毛澤東的書面語(yǔ)言藝術(shù)。毛澤東書面語(yǔ)的主要特點(diǎn)是通俗、明確、生動(dòng)。正如習(xí)近平同志在2010年中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開(kāi)學(xué)典禮上所說(shuō)：“翻開(kāi)《毛澤東選集》，鮮明樸實(shí)的文風(fēng)撲面而來(lái)，生動(dòng)活潑的語(yǔ)言引人入勝，深入淺出的論述讓人茅塞頓開(kāi)?！?/p>

一、通俗易懂

毛澤東書面語(yǔ)言最難能可貴的也是最大的特點(diǎn)是通俗易懂。凡是讀過(guò)毛澤東文章或講話的人，沒(méi)有人不認(rèn)為他的語(yǔ)言是明白曉暢、通俗易懂的。毛澤東八歲入私塾，開(kāi)始接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的啟蒙，古文功底很扎實(shí)。但是，他嚴(yán)格地控制使用文言寫作，除他早年寫的文章，部分書信和十分嚴(yán)肅的通電、布告等外，都用白話。和同時(shí)代的文人相比，他幾乎沒(méi)有半文半白和歐化句式，即使引經(jīng)據(jù)典，也能通俗易懂，他的文章，成了現(xiàn)代漢語(yǔ)的典范。

（一）把深?yuàn)W的道理表達(dá)得淺顯易懂

1.對(duì)難懂的文言詞語(yǔ)作必要的通俗化處理

毛澤東在文章中闡述深?yuàn)W的道理而引經(jīng)據(jù)典的時(shí)候，也偶用文言，但都不難懂，他對(duì)難懂的文言詞語(yǔ)作了必要的通俗化處理。

首先，他通常只選用通俗的文言。即使人們沒(méi)讀懂，也不致于影響其整體內(nèi)容：

大好河山，淪于敵手，你們不急，你們不忙，而卻急于進(jìn)攻邊區(qū)，忙于打倒共產(chǎn)黨，可痛也夫！可恥也夫！（《質(zhì)問(wèn)國(guó)民黨》）

其次，如果引用的古人語(yǔ)言難以理解，他就給以必要的解釋或交代：

你們的缺點(diǎn)主要是把弓弦拉得太緊了。拉得太緊，弓弦就會(huì)斷。古人說(shuō)：“文武之道，一張一弛。”現(xiàn)在“弛”一下，同志們會(huì)清醒起來(lái)。（《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》）

這段話中的“文武之道，一張一弛”，還有那篇著名的《為人民服務(wù)》中“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，前后都有相當(dāng)于解釋的話，即使對(duì)古人的話不再說(shuō)明，也不影響聽(tīng)眾的理解了。

還有，毛澤東引用文言典故，為了使語(yǔ)言通俗化，他一般不引用原文。例如他在《中國(guó)共產(chǎn)黨第七次代表大會(huì)閉幕詞》中為號(hào)召全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)推翻帝國(guó)主義和封建主義這“兩座大山”時(shí)用的“愚公移山”的寓言，沒(méi)有直接引用原文，而是化難為易刪繁就簡(jiǎn)地用他自己的話來(lái)敘述的，真是做到了“明白如話”，沒(méi)有一點(diǎn)“掉書袋”的痕跡，非常自然、靈活，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。

2.對(duì)某些深?yuàn)W的道理用淺近的語(yǔ)言來(lái)闡述

毛澤東很善于通過(guò)生活中盡人皆知的常事常理來(lái)闡述復(fù)雜的問(wèn)題：

唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。雞蛋因得適當(dāng)?shù)臏囟榷兓癁殡u子，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子，因?yàn)槎叩母鶕?jù)是不同的。 （《矛盾論》）

3.對(duì)某些抽象的術(shù)語(yǔ)用淺近的語(yǔ)言加以解釋

在一般情況下，毛澤東不用或盡量少用理論層次較高的術(shù)語(yǔ)和概念，如果必須使用的時(shí)候，他也都設(shè)法使之化難為易：

以旅為單位，全體被消滅，或大部被消滅者，稱為被殲滅;一個(gè)團(tuán)以上被消滅，但其主力未受損失者，稱為受殲滅性打擊。（《關(guān)于情況的通報(bào)》）

這里的術(shù)語(yǔ)和概念，經(jīng)他這樣一解釋，讀者對(duì)它們自然會(huì)有明確的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)了更深一層的理解。

（二）盡量選用人民群眾的常用語(yǔ)言

1.慣用語(yǔ)

毛澤東的文章中，慣用語(yǔ)使用得比較多，比如：

對(duì)這個(gè)革命，國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)不管三七二十一，罵的多，總是說(shuō)不好。（《增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，繼承黨的傳統(tǒng)》）

2.諺語(yǔ)

不論是在演講、談話、報(bào)告、調(diào)查報(bào)告、評(píng)論中，還是在其他一般文章中，包括在學(xué)術(shù)論文當(dāng)中，他都經(jīng)常使用諺語(yǔ)：

路遙知馬力，事久見(jiàn)人心（《論持久戰(zhàn)》）;留得青山在，不愁沒(méi)柴燒（同上）;識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰（《新民主主義論》）;夾緊尾巴做人（《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話》）;一個(gè)好漢也要三個(gè)幫，一個(gè)籬笆也要三個(gè)樁;荷花雖好，也要綠葉扶持（《黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的辯證方法》）;東方不亮西方亮，黑了南方有北方（《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》）;眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)（《學(xué)習(xí)和時(shí)局》）;不是冤家不聚頭（《我們黨的一些歷史經(jīng)驗(yàn)》）;做一天和尚撞一天鐘（《反對(duì)自由主義》）;樹倒猢猻散（《為皖南事變發(fā)表的命令和談話》）;閉塞眼睛捉麻雀，瞎子摸魚（《改造我們的學(xué)習(xí)》）;坐山觀虎斗（《論聯(lián)合政府》）;要母雞多生蛋，又不給它米吃，又要馬兒跑得好，又要馬兒不吃草（《論十大關(guān)系》）;失敗者成功之母、吃一塹長(zhǎng)一智、不入虎穴，焉得虎子（《實(shí)踐論》）……

有時(shí)他還隨時(shí)糾正或補(bǔ)充某些帶有局限性諺語(yǔ)的內(nèi)容：

他在《實(shí)踐論》中使用“秀才不出門，全知天下事”這個(gè)諺語(yǔ)時(shí)，通過(guò)具體的分析，對(duì)這個(gè)諺語(yǔ)作了內(nèi)容上的引申和補(bǔ)充，使其含義更加鮮明和完善。

在《做革命的促進(jìn)派》中，他的看法與 “十年樹木，百年樹人”這個(gè)諺語(yǔ)本來(lái)的含義幾乎完全相反。他用科學(xué)作依據(jù)，推倒了幾千年來(lái)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)， 提出了嶄新的看法，令人眼界大開(kāi)，耳目一新。

3.歇后語(yǔ)

老鼠過(guò)街，人人喊打（《反對(duì)黨八股》）

懶婆娘的裹腳，又臭又長(zhǎng)（同上）

鈍刀子割肉，半天割不出血來(lái)（《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》）

這些歇后語(yǔ)本身都是比喻性的，在毛澤東的文章和講話中，它們又被作為其他各種比喻運(yùn)用，因而使他的語(yǔ)言增加了通俗性和生動(dòng)性。

二、觀點(diǎn)明確

毛澤東善于表達(dá)自己的思想傾向，觀點(diǎn)明確，表述明朗，愛(ài)憎分明，是非清楚。

（一）準(zhǔn)確

毛澤東的用語(yǔ)精當(dāng)貼切，主要因?yàn)樗荒芫?dāng)?shù)剡x用詞語(yǔ)，二能對(duì)有關(guān)詞語(yǔ)作嚴(yán)格的限制。

1.精當(dāng)?shù)剡x用詞語(yǔ)

到了今天，赫爾利不知在忙些什么，總之是似乎暫時(shí)地藏起來(lái)了，卻累得蔣介石在參政會(huì)上說(shuō)些不三不四的話。（《赫爾利和蔣介石的雙簧已經(jīng)破產(chǎn)》）

這段話中“暫時(shí)”和“藏”，還有“累”和“不三不四”，都選用得很精當(dāng)。赫爾利推行扶蔣反共政策，與蔣介石一唱一和演雙簧，但又不能不顧及中國(guó)人民的反對(duì)?！皶簳r(shí)”和“藏”，是說(shuō)明赫爾利現(xiàn)在“藏”的時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)，不久還會(huì)露面，他的扶蔣反共政策不會(huì)改變。“不三不四”是說(shuō)蔣介石此時(shí)講的話不倫不類、前后矛盾。那個(gè)“累”字用得尤其好，把蔣介石那副尷尬相狼狽相刻畫得淋漓盡致，入木三分。

2.對(duì)有關(guān)詞語(yǔ)作嚴(yán)格的限制

一般的說(shuō)來(lái)，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的。（《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》）

這句話中的“一般的說(shuō)來(lái)”，就是對(duì)下文講的規(guī)律性判斷作出的十分必要的限制，因?yàn)檫@個(gè)規(guī)律只是大體正確，是相對(duì)的，如果不加以限制，就會(huì)出現(xiàn)漏洞。

（二）鮮明

毛澤東的文章，從不含糊其辭，吞吞吐吐。他所發(fā)表的觀點(diǎn)不但新穎、深刻，而且十分鮮明。

1.對(duì)某些詞語(yǔ)作特別的說(shuō)明，使觀點(diǎn)更加鮮明

（1）對(duì)數(shù)量上容易被忽略的詞語(yǔ)加以說(shuō)明強(qiáng)調(diào)

而應(yīng)集中絕對(duì)優(yōu)勢(shì)兵力，即集中六倍、五倍、四倍于敵，至少也是三倍于敵的兵力，并集中全部或大部的炮兵，從敵軍諸陣地中，選擇較弱的一點(diǎn)（不是兩點(diǎn)），猛烈地攻擊之，務(wù)期必克。得手后，迅速擴(kuò)張戰(zhàn)果，各個(gè)殲滅該敵。（《集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人》）

例中用“不是兩點(diǎn)”去說(shuō)明“一點(diǎn)”，表面上看，沒(méi)有什么必要;但是，如果不去說(shuō)明，那“一點(diǎn)”便得不到強(qiáng)調(diào)。而如果忽略了這“一點(diǎn)”，就會(huì)使整個(gè)“集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人”的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用歸于失敗。

（2）對(duì)性質(zhì)上容易被忽略的詞語(yǔ)加以說(shuō)明強(qiáng)調(diào)

一切重要問(wèn)題（當(dāng)然不是無(wú)關(guān)重要的小問(wèn)題或者已經(jīng)會(huì)議討論解決只待執(zhí)行的問(wèn)題）均須交委員會(huì)討論，由到會(huì)委員充分發(fā)表意見(jiàn)，做出明確決定，然后分別執(zhí)行。（《關(guān)于健全黨委制》）

這里如果對(duì)“重要的問(wèn)題”不從性質(zhì)上加以解說(shuō)和強(qiáng)調(diào)，就會(huì)忽略何者重要，何者不重要，而一經(jīng)解釋和強(qiáng)調(diào)，就會(huì)注意考慮在委員會(huì)上應(yīng)該討論的是哪些問(wèn)題了。

（3）對(duì)范圍上容易被忽略的詞語(yǔ)加以說(shuō)明強(qiáng)調(diào)

目前關(guān)于反革命分子的情況，可以用這樣兩句話來(lái)說(shuō)明：還有反革命，但是不多了。首先是還有反革命。有人說(shuō)，已經(jīng)沒(méi)有了，天下太平了，可以把枕頭塞得高高地睡覺(jué)了。這是不合事實(shí)的。事實(shí)是還有（當(dāng)然不是說(shuō)每一個(gè)地方每一個(gè)單位都有），還必須繼續(xù)和他們作斗爭(zhēng)。（《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》）

文中的“還有”，既是說(shuō)數(shù)量有限，也是說(shuō)僅僅是局部存在，但是它極容易滑到“到處都有”上面去，這個(gè)范圍不易控制。而毛澤東用“不是說(shuō)每一個(gè)地方每一個(gè)單位都有”強(qiáng)調(diào)說(shuō)明，就能引起注意，不會(huì)擴(kuò)大打擊面，避免“左”的傾向的產(chǎn)生。

（4）對(duì)容易發(fā)生歧義的詞語(yǔ)或概念加以具體說(shuō)明。

戰(zhàn)爭(zhēng)的目的不是別的，就是“保存自己，消滅敵人”（ 消滅敵人，就是解除敵人的武裝，也就是所謂“剝奪敵人的抵抗力”，不是要完全消滅其肉體）。（《論持久戰(zhàn)》）

在戰(zhàn)爭(zhēng)中，什么叫“消滅敵人”？如果從字面上或僅從一般的理解，既可以理解為“完全消滅其肉休”，又可以理解為只是“解除敵人的武裝”和“剝奪敵人的抵抗力”，而毛澤東所說(shuō)的“消滅敵人”的含義，指的僅僅是后者，因此他所做的說(shuō)明是十分必要的，否則就會(huì)發(fā)生濫殺俘虜?shù)绕颉?/p>

2.選用某些感情色彩十分強(qiáng)烈的的詞語(yǔ)，使語(yǔ)言具有突出的鮮明性

毛澤東稱長(zhǎng)而空的文章為“又臭又長(zhǎng)”的“懶婆娘的裹腳”，稱主觀主義和宗派主義為“兩個(gè)怪物”（《反對(duì)黨八股》），其厭惡之情溢于言表;罵皖南事變后國(guó)民黨重慶軍事委員會(huì)造謠而又自相矛盾的發(fā)言人為“蠢豬”，并要把他們“拋到茅廁里去”（《為皖南事變發(fā)表的命令和談話》），罵一個(gè)托派漢奸（張滌非）為“烏龜王八”（《質(zhì)問(wèn)國(guó)民黨》）;稱國(guó)民黨反動(dòng)派為“美帝國(guó)主義的兒子們”（《四分五裂的反動(dòng)派為什么還要空喊“全面和平”？》）把司徒雷登稱為“滾蛋大使”（《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》），把漢奸的托洛茨基主義比喻為“瘟疫”、“臭蟲”和“狗屎”（《質(zhì)問(wèn)國(guó)民黨》），這些稱呼都鮮明地表達(dá)了毛澤東對(duì)那些反動(dòng)派極大的憤慨。

3.運(yùn)用對(duì)比、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等修辭方式來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)言的鮮明性

（1）對(duì)比

文化論壇 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?毛澤東書面語(yǔ)言藝術(shù)必須明白：群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)。 （《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》）

“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的”，這里通過(guò)后句的對(duì)照比較，使前句的意思表達(dá)得更加鮮明了。

（2）反復(fù)

毛澤東常有意重復(fù)同一個(gè)詞語(yǔ)或句子，以達(dá)到突出某種感情、強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思、加深讀者印象的目的：

務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。（《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》）

（3）設(shè)問(wèn)

明知故問(wèn)，自問(wèn)自答，能引人注意，啟發(fā)思考，讓讀者留下深刻的印象：

人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里國(guó)有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。（《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》）

它的開(kāi)頭一問(wèn)和最后一答，是設(shè)問(wèn)設(shè)答的主體。中間的設(shè)問(wèn)設(shè)答（也可以變成兩問(wèn)一答）是主體問(wèn)答的陪襯，目的也是為了排除。這種多問(wèn)一答法，先提出實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，但不立刻作答，而是接著提出需要否定的問(wèn)題，最后再作回答。這樣，正反結(jié)合，有破有立，顯得問(wèn)題突出，答案（觀點(diǎn)）也突出，很值得我們借鑒。

（4）反問(wèn)

只問(wèn)不答，答案暗含在問(wèn)句里了。反問(wèn)能加強(qiáng)語(yǔ)氣，把本來(lái)已確定的意思表達(dá)得更加鮮明、強(qiáng)烈：

共產(chǎn)黨和一切抗日的黨派，一致團(tuán)結(jié)抗日，這是“異黨”嗎？（《必須制裁反動(dòng)派》）

“這是‘異黨嗎？”在形式上屬于肯定性句式，但由于運(yùn)用了反問(wèn)，使這句話在整體上變成充分否定“異黨”論的意思，所以不需要作答，答案暗含在問(wèn)句里了。

三、生動(dòng)感人

毛澤東語(yǔ)言之所以具有感人的生動(dòng)性，原因很多，除了因?yàn)樗R(shí)面十分廣博，文學(xué)功底雄厚，并且具有偉大的詩(shī)人氣質(zhì)等等條件之外，最主要的就是因?yàn)樗`活運(yùn)用了多種語(yǔ)言方法和技巧。下面略舉他常用的幾種：

（一）比喻

調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。 （《反對(duì)本本主義》）

我們說(shuō)美帝國(guó)主義是紙老虎，是從戰(zhàn)略上來(lái)說(shuō)的。從整體上來(lái)說(shuō)，要輕視它。從每一局部來(lái)說(shuō)，要重視它。它有爪有牙。要解決它，就要一個(gè)一個(gè)地來(lái)。比如它有十個(gè)牙齒，第一次敲掉一個(gè)，它還有九個(gè)，再敲掉一個(gè)，它還有八個(gè)。牙齒敲完了，它還有爪子。一步一步地認(rèn)真做，最后總能成功。（《美帝國(guó)主義是紙老虎》）

由于比喻的運(yùn)用，上面兩段話，顯得十分形象、生動(dòng)。

（二）比擬

比擬就是把物當(dāng)作人來(lái)寫，或把人當(dāng)作物來(lái)寫，或把甲物當(dāng)作乙物來(lái)寫。毛澤東常運(yùn)用比擬增添特有的情味，把事物寫得神形畢現(xiàn)，栩栩如生。

打倒帝國(guó)主義，打倒軍閥，打倒貪官污吏，打倒土豪劣紳，這幾個(gè)政治口號(hào)，真是不翼而飛，飛到無(wú)數(shù)鄉(xiāng)村的青年壯年老頭子小孩子?jì)D女們的面前，一直鉆進(jìn)他們的腦子里去，又從他們的腦子里流到了他們的嘴上。（《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》）

“這幾個(gè)口號(hào)”本來(lái)是無(wú)生命的事物，它們會(huì)“飛”，已屬非常，然而還會(huì)“鉆”、會(huì)“流”，可見(jiàn)它們是怎樣地充溢著生機(jī)和活力，這種形象的語(yǔ)言真是奇妙！

（三）夸張

蘇聯(lián)過(guò)去把斯大林捧得一萬(wàn)丈高的人，現(xiàn)在一下子把他貶到地下九千丈。（《論十大關(guān)系》）

“捧得一萬(wàn)丈高”和“貶到地下九千丈”，都是夸張，同時(shí)又是對(duì)比，很鮮明生動(dòng)。

（四）借代

毛澤東常運(yùn)用借代引人聯(lián)想，使表達(dá)收到形象突出、特點(diǎn)鮮明、具體生動(dòng)的效果：

我們的原則是黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨。（《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》）

這里說(shuō)的“槍”是指代使用武器的人們，就是軍隊(duì)。

槍桿子里面出政權(quán)。（《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》）

這里的“槍桿子”指代運(yùn)用槍桿子的行為——武裝斗爭(zhēng)。

我幼年沒(méi)有進(jìn)過(guò)馬克思列寧主義的學(xué)校，學(xué)的是“子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”一套，這種學(xué)習(xí)的內(nèi)容雖然陳舊了，但是對(duì)我也有好處，因?yàn)槲易R(shí)字便是從這里學(xué)來(lái)的。（《整頓黨的作風(fēng)》）

“子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，在這里，它不僅指代《論語(yǔ)》全書，也指代所有的封建時(shí)代的經(jīng)書典籍。

（五）仿擬

毛澤東能憑借現(xiàn)有的語(yǔ)言形式，根據(jù)本人隨時(shí)隨地的需要，仿造出許多新的詞語(yǔ)或句子：

有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不來(lái)，可見(jiàn)他就沒(méi)有下過(guò)決心跟老百姓學(xué)，實(shí)在他的意思仍是小眾化。（《反對(duì)黨八股》）

我們參加國(guó)民參政會(huì)，按照參政會(huì)條例的規(guī)定，是以“文化團(tuán)體”的資格。我們說(shuō)，我們不是“文化團(tuán)體”，我們有軍隊(duì)，是“武化團(tuán)體”。（《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》）

這兩段話中，“小眾化”由上文“大眾化”仿擬而來(lái);“武化團(tuán)體”由上文“文化團(tuán)體”仿擬而來(lái)。它們都不是現(xiàn)有的詞語(yǔ)，而是依據(jù)上文中的詞語(yǔ)和行文需要仿造出來(lái)的，因而創(chuàng)造性很強(qiáng)。表面上看，這種新創(chuàng)造出來(lái)的詞語(yǔ)，并不合乎現(xiàn)有語(yǔ)法規(guī)范，但在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，不但可以完全被理解，而且也顯得新穎。

宋朝的哲學(xué)家朱熹，寫了許多書，說(shuō)了許多話，大家都忘記了，但有一句話還沒(méi)有忘記：“即以其人之道，還治其人之身?！蔽覀兙褪沁@樣做的，即以帝國(guó)主義及其走狗蔣介石反動(dòng)派之道，還治帝國(guó)主義及其走狗蔣介石反動(dòng)派之身。（《論人民民主專政》）

這里是仿句，毛澤東根據(jù)固定的古語(yǔ)仿擬出了新的內(nèi)容。

總之，毛澤東運(yùn)用仿擬，非常出色。其關(guān)鍵不但在于能“仿”，而主要在于能“擬”，“擬”出了不少生動(dòng)而又風(fēng)趣的語(yǔ)言。

（六）拈連

拈連也叫順拈，是指利用上下文的聯(lián)系，巧妙地把適用于甲事物的詞語(yǔ)順勢(shì)拈來(lái)用于乙事物。

運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)決不能被韓復(fù)榘一類人所借口，決不是只有向后的運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有向前的運(yùn)動(dòng);這樣的“運(yùn)動(dòng)”，否定了運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的基本的進(jìn)攻性，實(shí)行的結(jié)果，中國(guó)雖大，也是要被“運(yùn)動(dòng)”掉的。（《論持久戰(zhàn)》）

這段話中， “被‘運(yùn)動(dòng)掉”中的“運(yùn)動(dòng)”，與上文中的“運(yùn)動(dòng)”，雖然是同一個(gè)詞語(yǔ)，但概念卻不一樣了，它是指上文“只有向后的運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有向前的運(yùn)動(dòng)”的后果，即被葬送的意思。按正常說(shuō)法，就是“被葬送掉的”，但這種說(shuō)法顯得呆板、單調(diào)、乏味。這個(gè)順勢(shì)拈來(lái)使用的“運(yùn)動(dòng)”，顯得很風(fēng)趣。

（七）移就

毛澤東常把本該在此一語(yǔ)言環(huán)境中的應(yīng)用的詞語(yǔ)卻應(yīng)用到似乎不該應(yīng)用的彼一語(yǔ)言環(huán)境中去，讓人感到一種意外的恰當(dāng)和風(fēng)趣。

拿洗臉作比方，我們每天都要洗臉，許多人并且不止洗一次，洗完之后還要拿鏡子照一照，要調(diào)查研究一番，（大笑）生怕有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤?。你們看，這是何等地有責(zé)任心呀！（《反對(duì)黨八股》）

這里，把本來(lái)具有重要含義的詞語(yǔ)，用到了相對(duì)不重要的語(yǔ)言環(huán)境之中。“調(diào)查研究”的對(duì)象都應(yīng)該是比較重大而復(fù)雜的事情或問(wèn)題，而毛澤東卻把洗臉照鏡子這樣的小事的觀察說(shuō)成“調(diào)查研究”;同樣，對(duì)需要嚴(yán)肅對(duì)待的事情的態(tài)度，才能說(shuō)是否有“責(zé)任心”，可是毛澤東卻把洗臉照鏡子這類生活瑣事提到了“責(zé)任心”的高度。這里的移用，收到了風(fēng)趣地說(shuō)明問(wèn)題的效果。

（八）易色

易色就是某些詞語(yǔ)在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，臨時(shí)改變了原有的感情色彩。

今年三月一日蔣介石說(shuō)過(guò)：共產(chǎn)黨交出軍隊(duì)，才有合法地位。蔣介石的這句話，現(xiàn)在還適用。我們沒(méi)有交出軍隊(duì)，所以沒(méi)有合法地位，我們是“無(wú)法無(wú)天”。（ 《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》）

“無(wú)法無(wú)天”本是一個(gè)貶義成語(yǔ)，它一般用于壞人肆無(wú)忌憚地做壞事，但在這里卻具有了無(wú)所畏懼的褒義的性質(zhì)，這就使“無(wú)法無(wú)天”原來(lái)的貶義色彩變有褒義色彩了。

毛澤東還經(jīng)常用易色這種方法譏刺反面人物或事物。例如，他把蔣介石為了假和談而提出來(lái)的騙人的話，說(shuō)成是“沁人心脾的名詞”（《國(guó)民黨反動(dòng)派由“呼吁和平”變?yōu)楹粲鯌?zhàn)爭(zhēng)》），說(shuō)艾奇遜 “如此誨人不倦地”散布一系列謬論（《別了，司徒雷登》），其中的“沁人心脾”在文中是“麻醉人心”之義， “誨人不倦”在文中是”喋喋不休地欺騙人”之義， 而它們?cè)瓉?lái)都是褒義詞。這些都屬于褒詞貶用。

貶詞褒用能使語(yǔ)言產(chǎn)生正面的風(fēng)趣性;而褒詞貶用則能產(chǎn)生反面的風(fēng)趣性（即諷刺性）。所以，易色法也是使語(yǔ)言具有風(fēng)趣性的有效方法之一。

（九）摹狀

用語(yǔ)言文字把要描述事物的形狀、聲音、色彩、狀態(tài)照樣如實(shí)摹寫出來(lái)。這種修辭方式運(yùn)用得好，能把事物表現(xiàn)得有聲有色，生動(dòng)形象，給人的印象更加具體、鮮明和深刻。

但是，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民并沒(méi)有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來(lái)，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了。（《論聯(lián)合政府》）

這段描寫大革命失敗后的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的話中的細(xì)節(jié)，十分典型，既有鮮明的個(gè)性，又有突出的代表性，令人感動(dòng)。

（作者單位：中共株洲市委黨校，湖南 株洲 412008）