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        高職城規(guī)專業(yè)學(xué)生結(jié)構(gòu)性思維方法培養(yǎng)探討

        2019-12-17 08:10:45楊倩
        科技視界 2019年34期
        關(guān)鍵詞:組團(tuán)布局要素

        楊倩

        【摘 要】高職層次的城規(guī)專業(yè)學(xué)生,由于缺乏結(jié)構(gòu)思維,所以難以掌握專業(yè)知識(shí)和技能。教師應(yīng)當(dāng)在專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課的理論教學(xué)環(huán)節(jié)與實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中,并輔助以其他的非專業(yè)知識(shí),有意識(shí)地強(qiáng)化學(xué)生對(duì)結(jié)構(gòu)思維的引導(dǎo);培養(yǎng)他們從宏觀到中觀再到微觀逐層分解問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法和習(xí)慣。

        【關(guān)鍵字】高職城規(guī)專業(yè);結(jié)構(gòu)思維方法;專業(yè)基礎(chǔ)課程;專業(yè)核心課程

        中圖分類號(hào): G712;U293.5-4 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A文章編號(hào): 2095-2457(2019)34-0184-002

        DOI:10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.34.085

        Discussion on the Cultivation of Structural Thinking Method for Students Majoring in Urban Planning in Higher Vocational Colleges

        YANG Qian

        (Jiangsu Vocational Institute of Architectural Technology, Jiangsu Xuzhou 221116, China)

        【Abstract】The students majoring in urban planning at the higher vocational level are difficult to master professional knowledge and skills because of their lack of structural thinking. Teachers should consciously strengthen students'attention to structural thinking in the theoretical and practical teaching links of basic professional courses and core professional courses, and even assist them with other non-professional knowledge; cultivate their methods and habits of decomposing problems, analyzing problems and solving problems from macro to meso to micro level by level.

        【Key words】Urban Planning Major; Structural Thinking Method; Professional Basic Course; Professional Core Course in Higher Vocational Colleges

        城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè),是一門要求學(xué)生有高度統(tǒng)籌能力的學(xué)科。但是對(duì)于高職院校的學(xué)生來(lái)說(shuō),他們對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí),以及思考問(wèn)題的思維與方法都比較欠缺,所以讓他們能夠相對(duì)輕松地駕馭一個(gè)基地的規(guī)劃設(shè)計(jì),就成了一件比較困難的事。

        而這些諸多困難的體現(xiàn),并且是癥結(jié)本質(zhì)所在之一,就是高職院校的學(xué)生缺乏結(jié)構(gòu)性思維。所以給予學(xué)生一個(gè)地塊時(shí),他們總是不知該如何下手(比如說(shuō)做一個(gè)公園規(guī)劃,學(xué)生會(huì)首先考慮單體要素的安排;而非整體格局)——這不是教師在課堂上沒(méi)有講解如何著手,而是因?yàn)樯贁?shù)的課時(shí)很難在極短的時(shí)間內(nèi),幫助學(xué)生樹(shù)立起前面十幾年都沒(méi)有樹(shù)立起來(lái)的結(jié)構(gòu)性思維。

        所以,探索如何為高職層次的城規(guī)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)結(jié)構(gòu)性思維,就成了緊迫的任務(wù)。首先要讓學(xué)生明確結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵與意義。結(jié)構(gòu),是指事物自身各種要素之間的相互關(guān)聯(lián)和相互作用的方式,包括構(gòu)成事物要素的數(shù)量比例、排列次序、結(jié)合方式和因發(fā)展而引起的變化。[1]結(jié)構(gòu)是事物的存在形式,這就是說(shuō),一切事物都有結(jié)構(gòu),事物不同,其結(jié)構(gòu)也不同。

        1 在專業(yè)基礎(chǔ)課程中注入結(jié)構(gòu)思維

        城規(guī)專業(yè)的學(xué)生會(huì)有許多相應(yīng)的專業(yè)基礎(chǔ)課程,比如制圖、造型訓(xùn)練、建筑史等。而對(duì)這些課程知識(shí)的理解和應(yīng)用,就已經(jīng)需要注入思維結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)了。比如在建筑史課程中,以西方建筑史的脈絡(luò)為例,我要求學(xué)生能夠畫(huà)出結(jié)構(gòu)圖,而不是上課時(shí)聽(tīng)了一堆零散的知識(shí),甚至一堆文字。在藝術(shù)造型訓(xùn)練課程中,以分析賴特的流水別墅形體構(gòu)成為例。這座建筑看上去印象既鮮明卻又難以把握,因?yàn)樗侨舾闪⒎襟w的組合,要素相對(duì)單純,但構(gòu)成方式卻有旋轉(zhuǎn)、懸挑、穿插、錯(cuò)落等手法,學(xué)生不知如何入手分析。這時(shí),我會(huì)首先把流水別墅分成第一層次的兩大組,即水邊和山坡上的建筑;接著,我會(huì)把每一組再進(jìn)行劃分成若干單元,這是第二層次的結(jié)構(gòu)劃分;以此類推,第二層次的單元還可以繼續(xù)被劃分成第三層次的單元或者要素——當(dāng)進(jìn)行這樣的結(jié)構(gòu)與層次的分解之后,學(xué)生就很輕松地把握住了流水別墅的要素是如何構(gòu)成整體的。

        2 在專業(yè)核心課程理論教學(xué)中強(qiáng)化結(jié)構(gòu)思維

        在專業(yè)核心理論課程中,應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生結(jié)構(gòu)思維的訓(xùn)練。以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這門課程中關(guān)于假山山體的規(guī)劃設(shè)計(jì)為例,學(xué)生也會(huì)感到不知從何入手。這時(shí)仍然應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的,即使學(xué)生懂得從結(jié)構(gòu)入手的思維方法。

        我告訴學(xué)生,不要被假山錯(cuò)綜復(fù)雜的形態(tài)所迷惑,首先應(yīng)當(dāng)從平面布局著手,把假山分成點(diǎn)線面的一級(jí)結(jié)構(gòu),比如宋徽宗的艮岳(圖1),平面的一級(jí)結(jié)構(gòu),可以分為三個(gè)面,即北面萬(wàn)歲山、萬(wàn)松嶺與南面壽山,一條線即東面連接萬(wàn)歲山與壽山的延綿山嶺,兩個(gè)點(diǎn)(當(dāng)然也可以說(shuō)成是短線條)即西面萬(wàn)松嶺和壽山之間的兩座連在一起的低矮山峰;同時(shí)確定大致的平面形態(tài)或走向。其次,應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生確定出一級(jí)結(jié)構(gòu)中,各個(gè)單元的主次地位,即主要為山體的高度。再次,在一級(jí)結(jié)構(gòu)的各單元中,視需要?jiǎng)澐侄?jí)結(jié)構(gòu)——比如壽山被劃成兩座山峰,東面線狀山嶺被劃成四座山峰——當(dāng)然,這其中也要分主次即高低大小。到了每一座具體的山峰的設(shè)計(jì),首先應(yīng)讓學(xué)生明白,依然要牢記從結(jié)構(gòu)入手,山峰或山峰之間具體的要素有峰、腰、麓、臺(tái)、橋、嶝、峽、峪、澗、淵、洞等,而這些要素的分布組合,既要依據(jù)假山自身的景觀特質(zhì),也要依據(jù)周圍的景觀特質(zhì),還有不同山峰的不同趣味特征。布局好峰或峰之間的這些形態(tài)要素,才真正進(jìn)入假山石的拼接或者土方的塑造環(huán)節(jié)。

        3 在專業(yè)核心課程實(shí)踐教學(xué)中優(yōu)化結(jié)構(gòu)思維

        我所教授的專業(yè)核心課程是修建性詳細(xì)規(guī)劃。在核心課程里,更是涉及到諸多知識(shí)的綜合理解與運(yùn)用,涉及到在一個(gè)比較大的地塊上,如何落實(shí)諸多要素的統(tǒng)籌布局。我安排的實(shí)踐項(xiàng)目中有中學(xué)校園和公園這兩個(gè)類型。以這二類項(xiàng)目的用地布局為例,來(lái)闡述我的結(jié)構(gòu)思維教學(xué)法。首先,我會(huì)讓學(xué)生在前期分析的基礎(chǔ)上,為地塊制定出入口;其次,我會(huì)讓學(xué)生預(yù)先制定好,這個(gè)地塊需要?jiǎng)澐譃槟膸讉€(gè)一級(jí)組團(tuán)(對(duì)于中學(xué)校園來(lái)說(shuō),主要以功能作為劃分一級(jí)組團(tuán)的依據(jù),比如教學(xué)區(qū)、文體區(qū)、生活后勤區(qū)等;而對(duì)于公園,有可能是依據(jù)功能劃分一級(jí)組團(tuán),比如兒童游樂(lè)區(qū)、文化展覽區(qū)、自然景觀區(qū)等;也有可能在功能無(wú)明顯差異的時(shí)候,以不同的景觀特征為劃分依據(jù),比如濕地景觀區(qū)、樹(shù)林景觀區(qū)、山地景觀區(qū)等;或者以不通過(guò)的主題內(nèi)涵為依據(jù)劃分,比如徐州的探梅園,可以分為類似“疏影橫斜”“梅花三弄”“解憂故里”等主題區(qū),并分別賦予相應(yīng)的景觀特色與要素。);再次,我會(huì)讓學(xué)生依據(jù)一級(jí)組團(tuán)的策劃,做出劃分一級(jí)組團(tuán)并且聯(lián)系已經(jīng)確定的出入口的一級(jí)道路;當(dāng)制定好一級(jí)道路后,還應(yīng)當(dāng)把宏觀的地塊豎向(如果有明顯的豎向變化的話)進(jìn)行布局,并且將宏觀的水系進(jìn)行布局(比如貫穿基地的帶狀水體,或者中心的面狀水體、局部的點(diǎn)狀水體等;以及水體的形態(tài),比如平靜水面、跌水、噴泉等,進(jìn)行宏觀的區(qū)分與布局。)到了布局組團(tuán)內(nèi)部的時(shí)候,這時(shí)仍要把組團(tuán)當(dāng)成一個(gè)整體。而組團(tuán)內(nèi)部也要進(jìn)行結(jié)構(gòu)劃分,也就是二級(jí)結(jié)構(gòu)的布局。接下來(lái)才是具體景觀要素的布局。

        4 用其他知識(shí)輔助講解結(jié)構(gòu)性思維

        有時(shí)上課我會(huì)將一些非本專業(yè)的知識(shí),來(lái)幫助學(xué)生理解,運(yùn)用結(jié)構(gòu)化思維是多么重要。

        比如,有時(shí)會(huì)舉出英語(yǔ)里某個(gè)比較長(zhǎng)比較復(fù)雜的句子進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析,讓學(xué)生借助結(jié)構(gòu)思維輕松駕馭復(fù)雜句型?;蛘呶視?huì)經(jīng)常借助數(shù)學(xué)題來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行結(jié)構(gòu)與層次思維的啟發(fā),因?yàn)閿?shù)學(xué)本來(lái)就是訓(xùn)練結(jié)構(gòu)思維的強(qiáng)大工具。

        5 綜述

        綜上所述,高職層次的城規(guī)專業(yè)學(xué)生,由于缺乏結(jié)構(gòu)思維,所以難以掌握專業(yè)知識(shí)和技能。教師應(yīng)當(dāng)在專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課的理論教學(xué)環(huán)節(jié)與實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中,并輔助以其他的非專業(yè)知識(shí),有意識(shí)地強(qiáng)化學(xué)生對(duì)結(jié)構(gòu)思維的引導(dǎo);培養(yǎng)他們從宏觀到中觀再到微觀逐層分解問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法和習(xí)慣。[2]

        事實(shí)上,這樣培養(yǎng)的意義,并不只體現(xiàn)在專業(yè)方面,而是會(huì)對(duì)一個(gè)人一生的學(xué)習(xí)、工作、生活都產(chǎn)生深刻的意義;畢竟這是一種人類最基本也是最重要的認(rèn)知與思考、實(shí)踐的思維方法之一。[3]

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]擇日南飛:結(jié)構(gòu),個(gè)人圖書(shū)館,http://www.360doc.com/content/18/0222/21/19112651_731563246.shtml.

        [2]尼爾·布朗.學(xué)會(huì)提問(wèn),北京:機(jī)械工業(yè)出版社,2018.4.

        [3]羅爾夫·多貝利.清醒思考的藝術(shù),北京:中信集團(tuán)出版社,2018.1.

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