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        由寫作驅(qū)動(dòng)的專科學(xué)生語文素養(yǎng)培育

        2019-12-17 08:00:50張志勇陳愛艷
        考試周刊 2019年87期

        張志勇 陳愛艷

        摘 要:專科語文教育由于其所面對(duì)的學(xué)習(xí)能力與注意集中力較薄弱的學(xué)生對(duì)象與其自身所具有的靜態(tài)化屬性,而在專科教育中陷入困境。但由于語文教育對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育所具有的主體性力量成為院校與教師教研工作的重點(diǎn)。而研究的切入角度應(yīng)始終契合學(xué)生對(duì)象的特征而呈現(xiàn)趣味化、自由化、個(gè)性化的特質(zhì)。在此理論下的產(chǎn)物之一便是“寫作驅(qū)動(dòng)”,即在由興趣確定的寫作題材與體裁之后,去依據(jù)寫作需求進(jìn)行自主的謀篇布局、觀察和閱讀、語言表達(dá)方式琢磨等,創(chuàng)造出一個(gè)能夠帶給自己成就感與自信心的個(gè)性化文本,同時(shí)同步使自身的語文素養(yǎng)得到潛移默化的提升。

        關(guān)鍵詞:??普Z文;寫作驅(qū)動(dòng);語文素養(yǎng)培育

        在語文教育中,傳統(tǒng)固定的“師講生聽”“照本宣科”的模式明顯已無法適應(yīng)在現(xiàn)代信息化環(huán)境中成長(zhǎng)起來的學(xué)生,更勿論對(duì)活躍性較強(qiáng)、學(xué)習(xí)能力較為薄弱的??茖W(xué)生的教育。因此,在素質(zhì)教育以學(xué)生為主體、開放性、靈活性的理念之下,我們則可翻轉(zhuǎn)傳統(tǒng)先觀察與閱讀輸入、后寫作輸出的教學(xué)慣式,而將自由個(gè)性化的寫作當(dāng)作先導(dǎo),由寫作需要帶動(dòng)學(xué)生對(duì)寫作之謀篇布局、生活觀察與閱讀、語言琢磨等此多維要素重要性的認(rèn)知與實(shí)踐,從而達(dá)到學(xué)生對(duì)其自主性與語文素養(yǎng)培育的目的。

        一、 由學(xué)生興趣確定寫作題材與體裁

        初始意義上的寫作應(yīng)是一個(gè)個(gè)人化、個(gè)性化、自由化表達(dá)的過程,而不是在應(yīng)試教育要求或慣性下的命題寫作形式,加之??茖W(xué)生由認(rèn)知儲(chǔ)備決定的較低的寫作水平與其自身相對(duì)旺盛的自由欲,再鑒于在此背景下的興趣引導(dǎo)教學(xué)的重要性,教師則應(yīng)突破傳統(tǒng)命題式寫作的藩籬,而讓學(xué)生個(gè)人依據(jù)自身興趣確定寫作題材與體裁,以充分發(fā)揮自主性,獲得對(duì)自己作品的主導(dǎo)權(quán)。同時(shí)為之后的生活觀察與閱讀奠定自主性的基礎(chǔ)。

        例如:在學(xué)期開始,我則給同學(xué)們布置了一個(gè)學(xué)期任務(wù):在一部短、中篇小說、5篇散文、5篇詩歌、一部戲劇此四個(gè)選項(xiàng)中任選一個(gè),在學(xué)期時(shí)間內(nèi)完成,具體的題材不限。這便先為同學(xué)們提供了廣闊的按興趣進(jìn)行寫作的空間,并同時(shí)引導(dǎo)其去靜下心來真正去思考,回憶在自己的過往中自己最想記錄的生活經(jīng)歷和片段,此過程便是促其向內(nèi)心回籠、初步培育其人文、語文素養(yǎng)中思想情感等要素的過程。如一位同學(xué)想要寫一部接近自傳體、但亦有所延伸和拓展的中篇小說,來以自己的兒時(shí)留守經(jīng)歷、求學(xué)經(jīng)歷等為原型,介紹與自己經(jīng)歷相仿的來城就學(xué)的學(xué)生群體的生活與心理狀態(tài)等;亦有同學(xué)以自己所頻繁聽聞的“當(dāng)代女性獨(dú)立”為切入點(diǎn),以一名女性在情感戀愛與自身社會(huì)發(fā)展過程中所面臨的境遇為主要內(nèi)容,來揭示當(dāng)代女性所應(yīng)秉持的個(gè)人化獨(dú)立態(tài)度、進(jìn)步態(tài)度與仁愛態(tài)度等。這是學(xué)生釋放自身個(gè)性、教師了解學(xué)生個(gè)性的過程,亦是學(xué)生寫作動(dòng)力漸趨形成并逐步強(qiáng)大的過程。

        二、 謀篇布局以自覺生成結(jié)構(gòu)意識(shí)

        在寫作體裁、題材與主題確定之后,便應(yīng)是謀篇布局以確定寫作大綱、寫作方式的過程。在傳統(tǒng)的依照課本教材的閱讀教學(xué)中,學(xué)生對(duì)于文本結(jié)構(gòu)和寫作方式的理解都停留在一個(gè)被動(dòng)的接受而不以為意的狀態(tài)。只因那并非其自身所需,而此自主寫作模式下的謀篇布局卻是每一位同學(xué)在文本落筆之前所必得經(jīng)歷的環(huán)節(jié),此眼前的需求是促動(dòng)其學(xué)習(xí)的最強(qiáng)大動(dòng)力。

        例如:一位同學(xué)的小說創(chuàng)作主題確定為:以媽媽之人、之生活經(jīng)歷、童、青年生活場(chǎng)所為原型,介紹20世紀(jì)七八十年代的農(nóng)村生活形態(tài)、青少年男女情感等。在動(dòng)筆之前,其則需要考慮“這部小說該分為哪幾個(gè)部分來闡述”“這幾個(gè)部分該按照什么樣的方式排列,才能使結(jié)構(gòu)脈絡(luò)得以清晰”“該采用什么樣的敘述方式來使文本架構(gòu)更為新穎”“該如何安排每個(gè)部分的詳略情況,才能使文本詳略有致”等問題。而在此時(shí),其則會(huì)自然而然地意識(shí)到結(jié)構(gòu)布局、寫作方式之于文本及文本創(chuàng)作的重要性,亦會(huì)積極而主動(dòng)地尋找關(guān)于此方面的知識(shí),進(jìn)而開辟出一條寫作思路來,并能夠在倒敘、順敘、插敘間做出選擇、能從詳略考慮中找到定位……而此類問題則恰好涉及語文關(guān)于文本重點(diǎn)知識(shí)的內(nèi)容,是語文工具屬性內(nèi)涵的表現(xiàn),因而對(duì)其的思考與回答則亦是對(duì)同學(xué)們語文素養(yǎng)的有效培育,并為之后的具體寫作過程奠定基礎(chǔ)。

        三、 寫作過程生成觀察與閱讀需要

        在學(xué)生確定各自的寫作體裁與題材、并經(jīng)謀篇布局以定格文本寫作思路框架之后,便是切實(shí)寫作的環(huán)節(jié)。在此過程中,因?yàn)橛芯唧w的人物刻畫、景色描寫、環(huán)境描寫等的需要與深刻的事理揭示需要,而學(xué)生卻并不具備這樣的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備與思考總結(jié)能力,寫作便在此遇到瓶頸,需要學(xué)生去主動(dòng)地通過再次的生活觀察和閱讀進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和提煉,而這便亦是其人文和語文素養(yǎng)獲得升華性突破的主體環(huán)節(jié)。

        例如:以上述第一位同學(xué)“以自己的兒時(shí)留守經(jīng)歷、求學(xué)歷程為原型等”的內(nèi)容寫作為例,根據(jù)其后來的寫作過程詳述,她在寫老家的舊住址環(huán)境時(shí),想描寫其所在山坡上的花草形態(tài),但記憶很模糊,無法將其生動(dòng)地刻畫出來;在寫冬天的風(fēng)時(shí),想寫的真實(shí)特別而使人深有感觸,但是在以往卻沒有認(rèn)真感受過它,所以亦無法寫出。這便是要求其再去看一趟老家舊址,再去認(rèn)真地感受一次冬天的風(fēng)。這便是由寫作需要促成的學(xué)生主動(dòng)回歸生活、觀察生活,從而提升其生活感知力與語文、人文素養(yǎng)的原理。再例如,在上述第二位同學(xué)以“當(dāng)代女性獨(dú)立”為話題的寫作中,其無法對(duì)當(dāng)代女性的最理想出路有很好的處理,便會(huì)主動(dòng)去閱讀諸如日本小說家青山七惠的《一個(gè)人的故事》、波伏娃的《第二性》等著作。此自主閱讀的過程則是其自主學(xué)習(xí)能力漸漸形成和語文、人文素養(yǎng)緩步提升的過程。

        四、 將觀察與閱讀實(shí)踐成果融入寫作

        在由寫作需要驅(qū)動(dòng)的生活觀察與閱讀之后,則自然便是將所得、并經(jīng)自身內(nèi)化的思想認(rèn)知融入寫作的環(huán)節(jié)。在此,融合著文本背景和情境,融合著創(chuàng)作者學(xué)生個(gè)人在逐字逐句的落實(shí)中所獲得思想、情感的升華,而成為其包括語言文字運(yùn)用能力、思維品質(zhì)、審美情趣等在內(nèi)的語文綜合素養(yǎng)的凝結(jié)過程。

        例如:在上述第一位同學(xué)的再次觀察后,其寫道:“高高的土坡上的野花野草因?yàn)橛袦貪?rùn)的雨、柔和的風(fēng)與鮮有人打擾的寧靜而靜靜地成長(zhǎng)著,只有在那中間有善良淳樸的村民開辟出來的一條曲徑,置身其中,便覺天地靜好,人間至美。”而在上述第二位同學(xué)的閱讀之后,其便能夠?qū)懗觥艾F(xiàn)當(dāng)代女性的獨(dú)立絕不是斬?cái)鄲酆拗慕^情,而是在意識(shí)到自己不依附于任何個(gè)人的獨(dú)立性的基礎(chǔ)上有對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的追尋,也即‘愛而獨(dú)立是通向幸福的方向”。此句段的書寫過程并不是獨(dú)立的,而是滲透融合在整體的文篇情境中的,是使學(xué)生思想、文篇內(nèi)容更為完整而深入的過程,此過程之后的結(jié)果便是其語文素養(yǎng)的整合性升華。

        五、 對(duì)語言表達(dá)方式適切性的琢磨

        文學(xué)歸根結(jié)底是一種語言的藝術(shù),因?yàn)闊o論其所傳達(dá)的內(nèi)容是人、是事、是社會(huì)生活亦或深化傳說,其外在呈現(xiàn)形式皆是語言,作者借語言傳遞思想,而讀者則亦借語言理解思想。文本優(yōu)劣之分依托于讀者的理解成效,而理解成效則歸根于文本的語言表達(dá)。因此,在學(xué)生自主寫作的模式之下,繼語言表達(dá)初步編纂成型之后,亦應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)其的琢磨,對(duì)優(yōu)秀文本表達(dá)的學(xué)習(xí),以促語言適切性與生動(dòng)性的形成。

        例如:以上述第四點(diǎn)中提到的第一位同學(xué)的一段表達(dá)為例。我建議其在寫完后用旁觀者的角度去閱讀,以“可想象”“可感知”的時(shí)空美感為目標(biāo)定位,去衡量本段語句的表達(dá)成效。在反復(fù)的閱讀之后,發(fā)現(xiàn)其所欲傳遞的理想效果并未得到實(shí)現(xiàn),因?yàn)椤坝袦貪?rùn)的風(fēng)、柔和的雨……”等表達(dá)并不具體而很難讓讀者建成形象化的想象空間。因此,其去查閱了“景物描寫”“細(xì)節(jié)描寫”等的相關(guān)知識(shí),并分析了諸如魯迅的《雪》“在晴空之下,旋風(fēng)忽來,便蓬勃地奮飛,在日光中燦燦地生光,如包藏火焰的大霧,旋轉(zhuǎn)而且升騰,彌漫太空;使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”等類細(xì)節(jié)化的景物描寫范例。而后則將自己的表達(dá)修改為:“那是一個(gè)適合敞開衣襟、與天地對(duì)話、但并不很大的高坡,齊腰、齊膝與齊腳踝高的野花草天然地尋覓土肥光足的地方分布著,高矮錯(cuò)落、疏密自由,慣有的高原微風(fēng)撫著它們的腦袋,柔軟而飄搖。有眾人踩開的小徑一直彎彎曲曲、坑坑洼洼地從坡這邊延伸到坡那邊去,微雨天氣是最適合在這小徑上走一走的,伴著雨水混合青草與泥土的香味,緩緩覺出一份平靜的愜意和幸福來?!贝诉^程則是這位同學(xué)深刻體悟、運(yùn)用漢語文字的過程,是對(duì)語文之工具屬性內(nèi)涵的充分鉆研,因而亦促進(jìn)了其包含此的語文素養(yǎng)的提升。

        六、 文本生成以通過傳閱取長(zhǎng)補(bǔ)短

        由上述主題、體裁和題材的確立、謀篇布局、觀察與閱讀、初步語言表達(dá)與語言琢磨修改此多個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成了整個(gè)寫作過程,也即學(xué)生自主生成包括工具性和人文性統(tǒng)一豐富內(nèi)涵的語文素養(yǎng)的過程,但鑒于其個(gè)人化與由此所具有的局限性,在學(xué)生獨(dú)立的寫作完畢、文本生成之后,教師則應(yīng)組織班級(jí)范圍內(nèi)的文本傳閱活動(dòng),以在給每位學(xué)生提供文本見世平臺(tái)的同時(shí),促其在對(duì)他人作品的閱讀中取各方面之長(zhǎng)、補(bǔ)各方面之短,從而進(jìn)一步深化自身的語文素養(yǎng)。

        例如:在全部同學(xué)的創(chuàng)作完成之后,我則讓同學(xué)們自由交換文本進(jìn)行閱讀,即每位同學(xué)都可以挑選一位自認(rèn)為與自己水平相當(dāng)、或優(yōu)秀的人進(jìn)行著作交換,以在了解別人創(chuàng)作的前提下,能夠?qū)ψ约旱膭?chuàng)作有一個(gè)相對(duì)客觀、正確的認(rèn)知。如一位同學(xué)在閱覽了另一位同學(xué)的作品之后,說道:“我沒有想到她有這樣好的寫作水平,小說故事情節(jié)布置緊湊,有非常明顯的開始、發(fā)展、高潮與結(jié)尾。而且用語不只考慮文采,而主要以符合人物性格和特點(diǎn),形容生動(dòng)貼切為主,這是我所不能及的,亦是我需要看齊與學(xué)習(xí)的?!边@便是傳閱的效果,即:突破自身的思維與能力局限,以自己的創(chuàng)作成果為參考,發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn),發(fā)現(xiàn)自己的缺漏,改進(jìn)方向與優(yōu)勢(shì),同時(shí)通過對(duì)各同學(xué)各類型創(chuàng)作內(nèi)容的了解,同步深化包括工具性與人文性內(nèi)涵的語文素養(yǎng)。

        語文素養(yǎng)具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵,是學(xué)科教育的核心目標(biāo)。而由寫作驅(qū)動(dòng)的、糅合體裁題材確立、謀篇布局、生活觀察和閱讀、表達(dá)方式琢磨與寫作過程本身的培育則是契合??茖W(xué)生特點(diǎn)、語文教育規(guī)律與自主學(xué)習(xí)出發(fā)點(diǎn)的有效教學(xué)模式。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]楊學(xué)林.探析??圃盒UZ文教學(xué)中的人文教育[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究,2015(12):254+253.

        [3]王瓊鳳.提升學(xué)生語文素養(yǎng)加強(qiáng)語言文字運(yùn)用策略探討[J].成才之路,2019(20):32.

        作者簡(jiǎn)介:

        張志勇,陳愛艷,河北省唐山市,唐山幼兒師范高等??茖W(xué)校。

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