曾靜

縱觀世界文明史，中國和法國兩個國家都具有極其燦爛的文明，漢語和法語的歷史也非常悠久。然而，由于地理環(huán)境、宗教信仰、價值觀、社會組織形式等的不同，中法文化在存在一定相似性的同時，表現(xiàn)出來的更多則是各種各樣的差異性?！斑@種文化的不對等使得語言在轉(zhuǎn)換過程中遇到障礙，進(jìn)而影響翻譯的順利進(jìn)行?！盵1]本文旨在淺析中法文化差異對法漢互譯的影響。

中國文化是家庭本位，法國文化是個人本位;中華文明被稱為黃色文明，中國人形成了謙虛、謹(jǐn)慎、忍讓和含蓄的傳統(tǒng)美德，即一種內(nèi)傾型人格，西方文明被稱為藍(lán)色文明，法國人喜歡標(biāo)新立異、革故鼎新，富有冒險精神和挑戰(zhàn)勇氣，形成了一種外傾型人格;中國的文化是相對主義，法國的文化是絕對主義、實(shí)體主義;中國文化是和諧性文化，法國文化是抗?fàn)幮臀幕?中國崇尚集體主義，法國是個人主義。

從以上各點(diǎn)可以看出，中法文化在很多方面都存在著不同點(diǎn)，這就更加深了法漢互譯的難度。因?yàn)?，兩種語言本身就不同，再加上兩國文化的大不同，因此，搞好這兩種語言之間的翻譯也就愈發(fā)地難。那么，中法文化差異在法漢互譯過程中究竟有什么樣的影響？

一、 語義空缺

在法語和漢語兩種語言中，有些法語中有的詞匯，漢語中沒有;而有些漢語中的詞匯，法語中沒有。中法文化在吃、穿、住、行等方面各自形成了一套詞匯。法語中用于指稱葡萄酒和奶酪的詞匯非常豐富，除了極少數(shù)固定譯法外，漢譯的時候多數(shù)只能音譯。法語中用pain（面包）構(gòu)成大量的短語和民間用語，如Cest pain bénit（這是老天的恩賜），gagner son pain（謀生）， être bon comme du bon pain（心地善良），faire passer le go t du pain à quelquun（殺死某人）等。漢語中根據(jù)民族生活，“米”成為主要象征之一，如“無米下鍋”、“巧婦難為無米之炊”等。再比如，漢語中的菜名“宮保雞丁（Dés de poulet avec du piment）”有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵，宮保是古代一種官銜，實(shí)指清朝太子少保丁寶楨。而翻譯后的菜名，僅得菜肴的內(nèi)容，而文化內(nèi)涵喪失殆盡。同樣，中國傳統(tǒng)文化中的天干地支，陰陽八卦，中醫(yī)術(shù)語，武術(shù)氣功等術(shù)語在譯成法語時，由于在譯入語文化中沒有對應(yīng)或?qū)Φ鹊脑~語，在多數(shù)情況下也只能采用音譯或釋義的方法進(jìn)行翻譯，如將“陰”、“陽”分別譯為yin， yang。但是這種音譯詞對于一般法語讀者來說還是不易理解其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

二、詞義沖突

這里的沖突是指原語詞語所載的文化信息，與譯語的對應(yīng)詞語所載的文化信息是相互矛盾的，也就是說，詞語的表層指稱意義相同，但詞義深層所承載的文化內(nèi)涵卻不盡相同或者相反。如法語中的grue（鶴）一詞，在法語中象征著infidélité（不忠貞），在民間用語和俗語中，用來指“蠢人”、“ 蕩婦”、“娼妓”等。漢語中的“鶴”象征長壽，有“松鶴延年”、“鶴發(fā)童顏”之說;或比喻一個人的儀表或才能出眾，稱為“鶴立雞群”;或略帶貶義，“鶴發(fā)雞皮”用以形容白發(fā)皮皺的老年人。

三、語義聯(lián)想

觸景生情，借物喻義，這是日常生活和文學(xué)作品中常見的語言現(xiàn)象，也是各民族共同的思維方式、但由于不同的民族文化氛圍和自然生態(tài)環(huán)境的影響，對于同一種景象，同一個事物，形成的反應(yīng)不同，產(chǎn)生的語義聯(lián)想不同，借用的比喻形象也各不相同。例如，在描寫新事物蓬勃涌現(xiàn)的時候，法語中用的是pousser comme des champignons après la pluie（如雨后的蘑菇），而漢語中則使用“如雨后春筍”。

四、語用涵義

詞匯的涵義是指詞匯所蘊(yùn)含的民族文化涵義。在特定的語境中，詞語表層的指稱意義與深層的言內(nèi)意義“表里不一”，或同一事物在不同的文化背景中所引起的語義聯(lián)想不一樣。例如，Je pense que Lucie est belle， 其所指意義為“我認(rèn)為瑪麗很美麗”，但是由于使用的場合不同，這句話可能是：對露西的一種贊美或反語;對指點(diǎn)露西外貌的人的一種反駁;把露西和另一個人比較，露西是美麗的，另一個人則不然。基于同樣的道理，一種功能用意也可以用幾種不同的形式意義表達(dá)。批評某人做錯的時候，既可以直言不諱，也可以用溫婉的口氣，甚至可以講反話，如“你真夠義氣”，在一定的場合下，就可能是一種批評。

在跨語言交際中，中法交際雙方文化背景不同、傳統(tǒng)習(xí)慣各異，因此在翻譯時，我們必須尊重譯入語讀者的思維模式、審美心理和價值觀念等文化觀念，不能把源語言讀者的文化觀念加強(qiáng)給譯入語讀者，也不能用本文化類型和標(biāo)準(zhǔn)來解釋其它文化、因此，譯者要加強(qiáng)對文化背景知識的學(xué)習(xí)，深刻了解中法文化差異，并通過兩者的對比，作出對等的文化傳譯，使翻譯這一跨文化交際得以流暢和諧地完成。

[參考文獻(xiàn)]

[1]《中法文化差異對翻譯的影響及對策》，王金英，廣角鏡·Wide-angle lens[J]， 2010年第8期（下）總第355期;

[2]《中法文化差異在兩種語言互異中的影響》，王麗，伊犁師范學(xué)院學(xué)報[J]，2010（4）

（作者單位：湖北師范大學(xué)外國語學(xué)院，湖北 黃石 435000）