摘 要：本文悲嘆楚王的昏庸亡國，感慨屈原的出類拔萃遭饞和贊頌其高尚人格，揭批上官無恥的嫉妒和感慨鄭袖的禍國。

關鍵詞：屈原列傳;楚王;屈原;上官;鄭袖

《史記》共有一百三十篇，《屈原列傳》是我最喜歡的篇章之一。

反復吟讀《屈原列傳》，我強烈地感受到，太史公寫屈子時，胸中郁悲，筆端含情。如果說《史記》是太史公之哭泣的話，那么《屈原列傳》乃太史公的泣血之作。司馬遷把自己強烈的愛憎傾瀉在字里行間，投射到文中的人物身上?！肚袀鳌肥且磺鷲鄣捻灨?，是一首恨的詛咒。下面我就從文中的感受，發(fā)一點自己對楚懷王、屈原、上官大夫、鄭袖四人的感慨。

一、 楚懷王——剛愎自用的悲哀！

楚懷王，就人品而言，如海中之魚蝦，其實為一介匹夫。若為凡夫俗子，最甚無非破家亡身而已;而作為君王，乃楚國的悲劇。作為一國之最高決策者，所犯的三個錯誤，導致身死國亡，為天下恥笑。

一錯，見利忘義，毀約絕齊。戰(zhàn)國后期，秦強楚弱已十分明顯，但齊楚聯(lián)合抗外，秦王還是有所忌憚的。為了瓦解齊楚聯(lián)盟，秦惠王派張儀出使楚國，張儀憑三寸不爛之舌，以商於六百里地為誘餌，釣楚懷王上鉤。在誘惑面前，楚懷王欣然應允，斷然絕齊，真可謂利令智昏，見利忘義。他的臣子中也有頭腦清醒之人，但對陳軫進諫分析，楚王卻剛愎自用，反而大發(fā)雷霆，讓陳軫閉上臭嘴。面對這樣的主子，再忠誠都只好沉默是金了。

二錯，沖冠一怒，以卵擊石。楚懷王得知六百里的土地被張儀忽悠成六里后，暴跳如雷，理智全失，不辨利害，興師伐秦，結果是兵敗丹、淅，折兵八萬。若是一代明君，在關乎危亡之時，應該沉著冷靜，謹慎處置，可楚王是那么的任性，那是何等荒唐的庸夫之怒啊。最終為他的平庸之舉埋單的，是八萬將士，他們糊里糊涂地就上了前線，糊里糊涂地喪命異地。我常常設想他們上前線時的情形：爺娘妻子走相送，哭聲直上干云霄，塵埃滾滾中，他們的身影消失了，把焦慮和期盼留給了親人，那是何等殘酷而有漫長的期盼啊，他們身首異處之時，盼他們回去的親人是否還“猶自寄寒衣”呢？至此，如果楚王還能頭腦降溫，吸取教訓，就不會陷入更大的困境之中。然而，楚懷王更向荒唐演大荒，下令全國總動員，硬要和強秦血戰(zhàn)到底，結果是一敗涂地，終至一蹶不振。為泄一己之憤，竟然無視千千萬萬子民的生命，瘋狂到如此地步，愚蠢到如此地步。

三錯，復釋張儀，冒然入秦。在秦昭王提出以漢中地同楚講和這件事上，假如楚懷王頭腦冷靜一些，以國家利益為出發(fā)點，完全沒有必要拒地要人（張儀）;而既然要來張儀，應立斬之，給死去的將士獻上一份微薄的奠禮，最終卻聽信靳尚鄭袖之言，白白放走張儀;最可恨的是楚懷王對秦的虎狼之心還無所警惕，不聽屈原之勸，前往秦地赴約，讓人家扣為人質。這一次，他是連發(fā)兵泄憤的能力也沒有了。

對楚懷王的見利忘義，鼠目寸光，豬的愚蠢加阿Q的健忘，卻使牛一樣的犟脾氣。真叫人哀其不幸，怒其不爭。

二、 屈原——出類拔萃的悲涼！

屈原可以說是楚國真正的頂尖級人才，“博聞強記，明于治亂嫻于辭令，”有文采也;“入則與王議國事，以出號令，”有謀略也;“出則結交賓客，應對諸侯，”有外交才能也。政治思想之純，綜合素質之高，舉國上下無人可匹敵，但“木秀于林，風必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于眾，人必誹之?！蓖械纳瞎俅蠓蜻M讒水平實屬一流，只一句“非我（指屈原）誰能”就擊中懷王的心理要害，讓楚王疏遠了屈原。

嗚呼！為王竭忠盡智而不得，為國披肝瀝膽而不能，這是怎樣的悲哀，這是何等的無奈啊，我為屈平一哭，我為人才一悲。屈原啊，你何錯之有？懷王疏遠你;你何罪之有，襄王放逐你，你最不能讓小人容忍的不就是你的太出類拔萃嗎？

每每讀到屈子“行吟江畔，顏色憔悴，形容枯槁”時，我就想到出類拔萃這個詞。出類拔萃，一個充滿了多少孤獨感和悲涼感的詞啊，我從屈原身上深深的感受到，一個夢想出類拔萃的人，你必須先要做好忍受寂寞孤獨的心理準備。

柏楊先生曾說，人才決定國家的命運，國家領導人又決定人才的命運，歷覽中外古今歷史，此言一點不假，別的不說，單就戰(zhàn)國時的商鞅一例，就足以說明問題?？梢哉f，綜合國力的競爭，追根到底是人才的競爭。中華人民共和國成立后，我國歷代領導人都特別重視科教興國的人才發(fā)展戰(zhàn)略。1998年5月4日，我國第三代領導人江澤民同志在北大百年校慶上講道：“鄧小平同志反復教導我們，科學技術是第一生產力，必須尊重知識，尊重人才。他的這些重要思想是我們實行科教興國戰(zhàn)略的理論基礎?！边@無疑是戰(zhàn)略家的眼光。

可惜楚懷王沒有認識到屈原這一頂尖級人才的重要性，疏遠屈原，寵幸上官，外欺于張儀，內惑于鄭袖，終至亡國。以前，在痛恨楚懷王之后，我曾對屈原被疏遠后該怎么辦，做過種種無不自以為是的天真的設想。譬如在楚懷王身上動動腦筋，用用靳尚的那些另類功夫，只要站在為國為民的立場和高度，“取像于錢，外圓內方，”也就是把握好原則性和靈活性的關系吧，耍耍小手段有何不可？況且楚懷王原先就十分信任他，舊情重圓不是完全沒有可能。這沒有什么不好意思的，歷史上耍這種小手段的忠貞之臣也不少啊，就好比跳高前的屈腿，是為了跳得更高。屈原先生啊，你何必哀嘆“世人皆濁而我獨清，世人皆醉而我獨醒”呢？可知“水至清則無魚，人至察則無徒”啊。曹雪芹也說：“太高人愈妒，過潔世同嫌?！睕r且政治歷來就不會是一潭清水。又譬如明察暗訪，搞清楚楚王疏遠自己的真正原因，然后收集證據（比如上官大夫無恥地搶奪自己草稿一事），有理有據地向楚王訴說真情，揭露上官先生卑鄙無恥禍國殃民的狼子之心，團結一切可以團結的力量，看準機會，重拳出擊，扳倒上官這小子，等等，以我的鄙陋都能想到這么多著數，何況何等智慧的屈子呢，但是屈子的人品誰能企及！

在《屈原列傳》中，司馬遷把楚國的命運和屈原的命運緊緊聯(lián)系在一起，司馬遷的意思是，假如楚懷王一直對屈原信任重用，堅持聯(lián)齊抗秦的戰(zhàn)略，恐怕鹿死誰手很難定說，至少懷王不會讓人家秦國像貓玩耗子似的玩弄于股掌之間。基于這一認識，我才斗膽信口說出了上面的話，假如我是屈原的門客，當我說出這些話時，屈原會是什么反應呢？

經典的作品耐讀，偉大的人物耐品，閱讀、認識、再閱讀、再認識，是一個螺旋上升的過程，正如禪宗所謂的三境界：見山是山、見水是水;見山不是山、見水不是水;見山還是山，見水還是水。這也符合馬克思主義的肯定、否定、否定之否定的辯證規(guī)律。

斯人已矣，將諸多遺憾感慨留給了后人，無論怎么評價，評價如何荒謬，包括像我這篇野狐禪似的胡言亂語，屈原的偉大人格高潔品行已經滲入炎黃子孫的血脈，他的名句“吾掩卷以長嘆兮，哀吾民生之多艱”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”“唯草木之零落兮，恐美人之遲暮”等，人們已耳熟能詳。也是我最喜歡的句子。每每看到關山月畫的屈原像，畫上屈原半仰著頭，緊閉著雙目，他的悲苦萬狀的表情令我唏噓不已。

悲哉！屈原，魯迅說“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看”，一篇《屈原列傳》，給我們細致而深刻地展示了一個出類拔萃的人才的毀滅過程，他是屈原的悲劇，也是千百年來萬千人才的悲??！

三、 上官大夫——滅楚“功臣”的可恥！

人們都知道滅楚第一功臣是王翦，但通過琢磨司馬遷對《屈原列傳》的鋪寫，我覺得應該是上官大夫。

上官大夫這廝，才具平平，目光短淺，品行低劣，精于進讒。他讒毀屈原的動機十分卑鄙低下，明目張膽地搶屈原草稿，搶而未得，為泄一己私憤，向屈原冷箭暗放。一讒而楚懷王疏遠屈原，從而拉開了屈原一生悲劇的序幕;再讒而頃襄王放逐屈原，終使屈平投汨羅而死。司馬遷在文末飽含深意地寫道：“屈原既之后，……楚日以削，數十年，竟為秦所滅?！蔽颐靼姿抉R遷舌頭底下壓著的一個結論：用屈原，楚存;逐屈原，楚亡。也就是說，屈原的悲劇，就是楚國的悲??！由這一思路推導，上官大夫“放翻”屈原，猶如砍倒楚國的頂梁巨柱，這種內耗內傷，往往會大傷元氣。俗話說堡壘容易從內部攻破，《紅樓夢》里，探春在抄撿大觀園時，說過一段沉痛深刻且富哲理的話：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人所說的百足之蟲，死而不僵，必須從家里自殺自滅起來，才一敗涂地?！鼻販缌鶉?，功在商鞅，也就是說主要憑借強盛的國力，但我們也不能否認，六國的內訌內耗同室操戈確實幫了秦國的大忙。當然秦國也慣用反間計，讓敵國內部鷸蚌相爭，他們樂呵呵地坐收漁翁之利。由是觀之，秦國若論滅楚之功，上官大夫應是可恥的第一功臣。

更令人沉痛的是，楚懷王偏偏就寵幸上官大夫這些勤挖墻角之輩，歷史告訴我們，親賢臣，遠小人，是一個國家興盛的沖鋒號角;親小人，遠賢臣，是一個國家衰亡的后庭遺曲。但歷史上這樣的悲劇不斷上演，后人哀之而不鑒之，只能使后人復哀后人了。悲夫！

四、 鄭袖——狐媚惑主的可恨！

在放走張儀一事上，可恨的是起決定作用的人是一介女流鄭袖。張儀不愧為行走于廟堂的高手，他之所以膽敢二次入楚，是因為他吃透了楚懷王這個昏庸之君，對楚的政權內幕，早已了如指掌。同時，他還深諳官場辦事的另一條重要的秘密通道——女人，那些“三千寵愛于一身”的女人。鄭袖就是這樣的一個女人，只要肯花銀子，她就可以成為我張儀的護身符。如此成竹在胸，何懼之有？

《屈原列傳》中司馬遷對楚懷王寵幸鄭袖，聽信鄭袖而放走張儀一事，語焉不詳，只“楚懷王聽信鄭袖，復釋去張儀”寥寥幾字，個中細節(jié)，資治通鑒詳載如下：

楚王囚（張儀），將殺之。靳尚謂鄭袖曰：“秦王甚愛張儀，將以上庸六縣及美女贖之。王重地尊秦，秦女必貴而夫人斥矣?！庇谑青嵭淙找蛊诔踉唬骸俺几鳛槠渲鞫?。今殺張儀，秦必大怒。妾請子母俱遷江南，無為秦所魚肉也！”王乃赦張儀而厚禮之。

讀史不只是了解歷史，僅就普通人而言，也應以史為鑒?，F(xiàn)實雖已是文明社會、民主政治，但人人都有各種復雜的交際，應該也能從歷史中學習一些識人辨理、應變決策的能力。

參考文獻：

[1]（清）劉鶚.老殘游記自序[M].濟南：山東齊魯書社出版社，1981.

[2]梁衡.大有大無周恩來.人民網.

[3]（宋）司馬光.資治通鑒[M].長沙：岳麓書社，2018.

作者簡介：

王生軍，甘肅省白銀市，景泰二中。