□白新蕾 魯迅美術(shù)學(xué)院

三木健的設(shè)計學(xué)習(xí)法是針對設(shè)計初學(xué)者的基礎(chǔ)實(shí)踐開發(fā)的教學(xué)模式，其關(guān)于設(shè)計思維的方法論，可以作為設(shè)計教學(xué)實(shí)踐中可操作的工具與手段，使設(shè)計專業(yè)的學(xué)生由淺入深地理解何為設(shè)計思維、設(shè)計創(chuàng)造、設(shè)計傳達(dá)及設(shè)計學(xué)習(xí)。

一、三木健的設(shè)計學(xué)習(xí)法

日本平面設(shè)計師三木健致力于設(shè)計方式與方法的研究，他在設(shè)計教學(xué)中通過對蘋果的解構(gòu)與觀察，思索設(shè)計并總結(jié)了一套以蘋果為觀察和表現(xiàn)對象的設(shè)計學(xué)習(xí)法，這是一個以設(shè)計初學(xué)者的設(shè)計思維為目標(biāo)的課程?！疤O果課程”的嘗試，是以蘋果為起點(diǎn)，通過理解、觀察、想象、分解、編輯和可視化六種方法，圍繞蘋果母題進(jìn)行各種發(fā)散與探索，其中包括了緯度、長度、面積、顏色、涂鴉、點(diǎn)、線、聯(lián)想游戲、一筆畫等觀察方法。通過對實(shí)物的深入洞察找到自己的切入點(diǎn)，并進(jìn)行設(shè)計思考、制作、傳達(dá)，其思維線索如下。

（1）直接思考。直接思考即如何用直觀感受體會設(shè)計機(jī)能，三木健主張用大腦思考進(jìn)行最直接的交流，而不是電腦進(jìn)行思考。面對一個設(shè)計主題，要先理解其本身的意義所在，同時大量使用直覺進(jìn)行第一步思考。首先要觀察設(shè)計對象，去探尋其相關(guān)信息從中去找尋設(shè)計概念。明確地理解這個對象后，再通過構(gòu)筑、想象、分解、編輯、可視化、感知去不斷地滾動思維從而產(chǎn)生設(shè)計。

（2）將問題拆解。人們對一件事的理解只有達(dá)到80%以上才能更好地完成這件事，因?yàn)槔斫馐窍胂罅Φ母鶕?jù)，是創(chuàng)意的源泉。三木健認(rèn)為設(shè)計是沒有局限性的，這些局限都可以被突破。設(shè)計也是一個緩慢的過程，要把難的設(shè)計分解成可理解的元素，以可視化的形式呈現(xiàn)。三木健對于一個設(shè)計問題的拆解，也可以理解成從各角度去理解設(shè)計問題，從各種不同的方向?qū)ふ以O(shè)計出路。

（3）關(guān)注焦點(diǎn)。只要是和設(shè)計有關(guān)的東西，都是焦點(diǎn)。設(shè)計絕不是單純設(shè)計表面形式，它相關(guān)的一切要素，環(huán)境、功能、使用者及與設(shè)計物相關(guān)的信息，都會影響設(shè)計思路的形成。關(guān)注焦點(diǎn)也就是在設(shè)計過程中要更多地關(guān)注周邊、背后、左右。焦點(diǎn)會轉(zhuǎn)移，但關(guān)注焦點(diǎn)的目標(biāo)都指向設(shè)計結(jié)果。

二、設(shè)計教學(xué)實(shí)踐的定義與范圍

設(shè)計教學(xué)實(shí)踐是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)必要的教學(xué)環(huán)節(jié)，設(shè)計專業(yè)教學(xué)可分為繪畫基礎(chǔ)、設(shè)計基礎(chǔ)、專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)設(shè)計四個階段，在設(shè)計基礎(chǔ)、專業(yè)基礎(chǔ)階段會更多地進(jìn)行設(shè)計教學(xué)實(shí)踐，主要強(qiáng)調(diào)思維方法的訓(xùn)練，對象大多集中在低年級的設(shè)計初學(xué)者。三木健的設(shè)計方法對學(xué)生的設(shè)計認(rèn)知、思維訓(xùn)練都有很好的啟示和幫助作用。

在設(shè)計教學(xué)實(shí)踐中，三木健的設(shè)計方法可以應(yīng)用在思維訓(xùn)練層面、方法訓(xùn)練層面和形式拓展訓(xùn)練層面?；谝曈X研究的設(shè)計教學(xué)，將針對視覺性材料的研究方法，尋找設(shè)計教學(xué)中的適用范圍，并使用豐富的案例展示如何運(yùn)用這些方法去分析設(shè)計背后的意義。

三、三木健學(xué)習(xí)方法在設(shè)計教育教學(xué)中的應(yīng)用啟示

啟示一：不再只關(guān)注形式，而是帶有了諸多的含義。設(shè)計最有趣的就是先確定內(nèi)容和方法，再選擇形式。要有設(shè)計作者的概念，設(shè)計師具有主導(dǎo)作用。在思考過程中，避免直接奔向結(jié)果，從內(nèi)容進(jìn)行形式匹配。你看到的和傳達(dá)的不應(yīng)該是直接輸出，如包裝設(shè)計，只關(guān)注外包裝形式，從包裝物的結(jié)構(gòu)、功能轉(zhuǎn)化、材料等多維角度思考，以及更多地思考包裝設(shè)計存在的意義和價值，鼓勵在實(shí)踐的層面更多地關(guān)注設(shè)計，在設(shè)計初期就給予設(shè)計正確的定義。

啟示二：對一個觀點(diǎn)的多維度理解。對一個問題的理解要感性、理性并重，在思考一個設(shè)計問題時，前期思考過程要盡可能完整，思考片面是學(xué)生很容易犯的問題，設(shè)計思考過程是一個漸進(jìn)、發(fā)散的過程。這一階段，思維導(dǎo)圖與調(diào)研具有很重要的作用，但這些設(shè)計方法都是建立思維構(gòu)想的基礎(chǔ)上的。在設(shè)計實(shí)踐教學(xué)中也要多導(dǎo)入設(shè)計方法與策略。

啟示三：關(guān)于認(rèn)知，即對已知的東西要去重新認(rèn)識，對熟知的東西要打破認(rèn)知，對未知的東西要全面具體。我們對一個事物的認(rèn)知和理解是分層次的，要有“看山是山，看山不是山，看山還是山”的境界，要觀察、要質(zhì)疑、要透徹，觀察到位，思維才能到位。在設(shè)計實(shí)踐中，要多設(shè)置關(guān)于認(rèn)知的訓(xùn)練，如對空間的認(rèn)知、對形態(tài)的認(rèn)知、對結(jié)構(gòu)的認(rèn)知。

三木健的設(shè)計學(xué)習(xí)法是針對設(shè)計初學(xué)者的基礎(chǔ)實(shí)踐開發(fā)的教學(xué)模式，其背后的一整套關(guān)于設(shè)計思維的方法論，使設(shè)計專業(yè)學(xué)生由淺入深地理解了何為設(shè)計思維、設(shè)計創(chuàng)造、設(shè)計傳達(dá)及設(shè)計學(xué)習(xí)。我們在設(shè)計教育教學(xué)中，受三木健設(shè)計方法的啟示，要啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生更多地進(jìn)行設(shè)計嘗試。設(shè)計的結(jié)果不是唯一的而是多維的，設(shè)計思路與過程也應(yīng)該是有趣的。