王 巧，宋柳葉，王伊千，李 正

(1.蘇州大學(xué) 應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，江蘇 昆山 215300； 2.合肥師范學(xué)院，安徽 合肥 230061； 3.蘇州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215123)

文化是人類在歷史實(shí)踐過(guò)程中所形成的生活方式的總和，是人類在實(shí)踐中所構(gòu)建的各種方式和成果的總體[1]。新中式服裝誕生于具有濃厚文化情懷的中華文明，它繼承了千百年華夏民族的美學(xué)要素，具有極高的文化價(jià)值及審美價(jià)值，既是時(shí)代風(fēng)貌的反映，也是國(guó)家氣質(zhì)的體現(xiàn)。目前，國(guó)內(nèi)外對(duì)于新中式及針織服裝研究較多，但視角多停留在某元素在針織服裝中的具體應(yīng)用，如貼布繡、數(shù)碼印花、刺繡花卉等[2-4]；著名學(xué)者周星教授研究“中式服裝”的實(shí)踐性、包容性和開(kāi)放性，著重述其文化背景[5]；還有一些專家學(xué)者研究新中式包裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)、工藝及紋樣元素對(duì)構(gòu)建傳統(tǒng)美學(xué)的促進(jìn)作用[6], 這其中對(duì)于宏觀層面概述新中式針織服裝的藝術(shù)特征及設(shè)計(jì)應(yīng)用案例的研究所涉甚少。當(dāng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相碰撞，中式與西式相融合，如何以中國(guó)傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)，契合現(xiàn)代時(shí)尚潮流，提煉中國(guó)設(shè)計(jì)元素，創(chuàng)造既傳承文化內(nèi)涵又體現(xiàn)時(shí)代精神的針織服裝是服裝設(shè)計(jì)師及針織從業(yè)者需要考慮的問(wèn)題。新中式針織服裝不僅是表面的美感呈現(xiàn)，更帶來(lái)視覺(jué)與心靈的極大震撼。本文研究新中式針織服裝設(shè)計(jì)旨在構(gòu)建、拓展中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)尚化表達(dá)方式和實(shí)踐領(lǐng)域，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)服裝國(guó)際化、針織服裝民族化、時(shí)尚化提供創(chuàng)新思路。

1 新中式服裝設(shè)計(jì)概述

1.1 新中式服裝的設(shè)計(jì)背景

新中式服裝基于深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一理念，探索中國(guó)服飾寶庫(kù)中的民族情愫及人文情懷，運(yùn)用時(shí)尚化方式加以創(chuàng)意、創(chuàng)新及創(chuàng)造。

1.1.1 從歷史流變的角度來(lái)看

從歷史流變的角度來(lái)看，談起新中式風(fēng)格服裝，將不可避免地提及“中式服裝”。所謂“中式服裝”，主要是指具有中國(guó)服飾文化史的淵源，根植于一般民眾服飾生活的土壤，為中國(guó)最大多數(shù)的民眾所接受，同時(shí)又在與以“西式服裝”體系為主的他國(guó)服飾文化的比較中得以自認(rèn)，或被他者認(rèn)為是最具有中國(guó)服飾文化屬性及特點(diǎn)的服裝[5]。尤其是在近代一百多年的發(fā)展歷程中，中國(guó)人的自我認(rèn)同、著裝方式與精神面貌幾經(jīng)起落，變革較大，中式服裝體系也被一代代人構(gòu)建著。時(shí)至今日，伴隨著人們生活水平的提升而日漸增加的精神文化需求，文化的多元共生使人們?cè)谛紊鳟惖纳唐分小懊允ё晕摇?，?guó)人缺少某種特定而專屬的“文化信念”，所以人們開(kāi)始重新審視本土服裝文化。服裝行業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)了“新唐裝”、漢服運(yùn)動(dòng)、以及國(guó)外品牌對(duì)中國(guó)元素的汲取與運(yùn)用等風(fēng)尚，至此，新中式風(fēng)格服裝應(yīng)運(yùn)而生，登陸現(xiàn)代時(shí)裝舞臺(tái)。

1.1.2 從國(guó)際化發(fā)展視野來(lái)看

從國(guó)際化發(fā)展視野來(lái)看，中國(guó)元素在西方服裝中的設(shè)計(jì)應(yīng)用已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。法國(guó)20世紀(jì)70年代掀起的東方藝術(shù)風(fēng)潮，伊芙·圣羅蘭選取中國(guó)清朝服飾作為設(shè)計(jì)靈感推出系列服裝，深深地震撼了國(guó)際時(shí)尚界。數(shù)十年來(lái)，迪奧、亞歷山大·麥昆、阿瑪尼、路易威登等品牌均發(fā)布以中國(guó)元素為設(shè)計(jì)靈感的系列作品，在世界范圍內(nèi)的時(shí)尚舞臺(tái)解讀中國(guó)美學(xué)，用西方的視角感悟中國(guó)的文化魅力，這些服裝蘊(yùn)含著中國(guó)文化的精髓和西式思維的設(shè)計(jì)理念，碰撞出燦若煙花的“新”服飾之美，更讓人們領(lǐng)悟民族文化背后所包含的獨(dú)特價(jià)值。

1.2 新中式服裝設(shè)計(jì)理念

新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格是在繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景下，把握中式風(fēng)格的思想內(nèi)涵，提煉中式設(shè)計(jì)元素，結(jié)合當(dāng)下的材料與技術(shù)加以創(chuàng)新的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格[8]。新中式女裝，是基于現(xiàn)代人們的生活方式和審美觀，對(duì)“原中式”元素進(jìn)行歸納、整合或者再創(chuàng)造產(chǎn)生的“新中式”元素應(yīng)用于女裝設(shè)計(jì)[9]?；诖?，現(xiàn)在所倡導(dǎo)的新中式服裝設(shè)計(jì)理念講究“各美其美，美美與共，中西合璧，和而不同”，它是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合體。與此同時(shí)，新中式服裝品牌日漸增多，其核心內(nèi)涵大都是頌揚(yáng)中國(guó)文化精神，將傳統(tǒng)審美意識(shí)融合于現(xiàn)代服裝之中，借用文學(xué)、詩(shī)歌、戲劇、書(shū)法、國(guó)畫(huà)等綜合化、時(shí)尚化的方式進(jìn)行表達(dá)。2016年，李克強(qiáng)總理的《政府工作報(bào)告》中說(shuō)到“提升消費(fèi)品質(zhì)”時(shí)，強(qiáng)調(diào)要“培育精益求精的工匠精神”，新中式服裝的設(shè)計(jì)、制作及所蘊(yùn)含的文化理念正是體現(xiàn)設(shè)計(jì)者、工藝師對(duì)服裝產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神態(tài)度，對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)文化，打造大國(guó)態(tài)度具有一定的促進(jìn)意義。

1.3 新中式服裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

縱觀近年來(lái)國(guó)內(nèi)服裝品牌發(fā)展格局，新中式特色已成為各大品牌走向國(guó)際市場(chǎng)的一張具有較強(qiáng)識(shí)別性的“名片”，越來(lái)越多的品牌及行業(yè)企業(yè)專家認(rèn)為“民族屬性是中國(guó)服裝品牌國(guó)際化發(fā)展的必備亮點(diǎn)?！?018年上半年，天貓攜手紐約時(shí)裝周打造品牌文化輸出平臺(tái)——“天貓中國(guó)日”，將傳統(tǒng)中國(guó)文化與時(shí)尚相結(jié)合演繹“新中式”服裝，著力以服裝為突破口提升中國(guó)美學(xué)與世界文化對(duì)接的自信心。自此，中國(guó)本土品牌規(guī)?；氐顷憞?guó)際時(shí)裝周，中西結(jié)合，匠心所寄，展現(xiàn)中國(guó)設(shè)計(jì)力量。其中，李寧品牌率先點(diǎn)燃“國(guó)潮風(fēng)暴”，它以“悟道”系列徹底顛覆了消費(fèi)者對(duì)其傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品的刻板印象，結(jié)合時(shí)尚、運(yùn)動(dòng)、潮牌及中國(guó)文化打造“新中式”休閑運(yùn)動(dòng)服裝[10]，如圖1所示。波司登品牌以“牖”為系列主題亮相紐約時(shí)裝周，將中國(guó)神韻融于設(shè)計(jì)之中，運(yùn)用窗格、水墨古畫(huà)、刺繡等中國(guó)元素[11]，既有從款式到印花保持傳統(tǒng)古風(fēng)的設(shè)計(jì)特色，也有用街頭時(shí)尚語(yǔ)言演繹中國(guó)潮流，瞬間展現(xiàn)出波司登產(chǎn)品傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞的專業(yè)感，如圖2所示。此外，雅瑩品牌新季服裝發(fā)布從上古奇書(shū)《山海經(jīng)》中獲取靈感，取祥瑞的靈獸及居尊位之“五”數(shù)創(chuàng)造至臻美衣，當(dāng)傳統(tǒng)文化與時(shí)尚藝術(shù)巧妙碰撞，便幻化為超現(xiàn)實(shí)主義奇幻色彩的藝術(shù)作品，如圖3所示。新中式服裝對(duì)中華文化充滿情懷、責(zé)任和使命感，以道御衣、以衣顯道，不忘初心，做中華時(shí)尚的傳承者，將中華之潮流道向世界，讓中華時(shí)尚重回國(guó)際舞臺(tái)[12]。目前，新中式服裝順應(yīng)中華文化自覺(jué)、文化自信之大勢(shì)，打造男裝、女裝、童裝、潮牌等品牌格局，輻射羽絨服、絲綢、針織、運(yùn)動(dòng)、內(nèi)衣、風(fēng)衣等服裝領(lǐng)域。

圖1 李寧2018 紐約時(shí)裝周 秋冬系列

圖2 波司登2019 紐約時(shí)裝周 春夏系列

圖3 雅瑩2018 秋冬新季 產(chǎn)品

2 新中式針織服裝的設(shè)計(jì)特征

新中式服裝并非傳統(tǒng)意義上所理解的立領(lǐng)、盤(pán)扣、對(duì)襟、馬甲等服飾形制，而是重在對(duì)民族文化意蘊(yùn)的提取與凝練，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思維相結(jié)合，以流行趨勢(shì)為風(fēng)向標(biāo)，創(chuàng)造出別具一格的“國(guó)服”。目前的新中式設(shè)計(jì)大多停留在梭織領(lǐng)域，針織領(lǐng)域涉及甚少，但因針織服裝的結(jié)構(gòu)及面料特殊性，在新中式服裝中具有明顯的設(shè)計(jì)效果，所以本文主要選擇新中式服裝風(fēng)格中的針織領(lǐng)域進(jìn)行研究，圍繞其針織服裝結(jié)構(gòu)及設(shè)計(jì)特征進(jìn)行深入探討。

2.1 明確定位，契合針織屬性

針織服裝有剪裁類與成形類2大類別。2類的不同點(diǎn)在于服裝的成形過(guò)程，前者是運(yùn)用圓筒機(jī)織成的針織面料，經(jīng)裁剪再加以縫制而成，后者是以紗線直接織成服裝的結(jié)構(gòu)片再縫制而成，而二者的共同點(diǎn)都是面料表面內(nèi)線圈結(jié)成組織，具有四向伸縮彈力，使著裝者有很好的舒適感、適體感和運(yùn)動(dòng)機(jī)能性[13]。在新中式針織服裝設(shè)計(jì)中，需要充分了解針織面料的性能、組織、結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)，根據(jù)針織面料特性進(jìn)行定向產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。值得注意的是，新中式針織服裝的彈性是第一考慮要素，它影響著圖案的設(shè)計(jì)、構(gòu)成與工藝，其花型或圖案會(huì)隨著身體動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)三維變化；工藝特性是第二考慮要素，它決定“新中式”針織服裝的款式、結(jié)構(gòu)及肌理特征，如針織材質(zhì)的柔軟性、慵懶感影響了“新中式”針織的款式風(fēng)格，針織的凹凸觸感肌理也為服裝帶來(lái)更多驚喜感，呈現(xiàn)出相對(duì)寬松、休閑、灑脫、非正式的特點(diǎn)。

2.2 尋本溯源，引領(lǐng)精神訴求

近年來(lái)，國(guó)際時(shí)尚舞臺(tái)的中心正呈現(xiàn)出從西方向東方轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)，作為東方代表的中國(guó)服裝品牌順迎“文化自信”的發(fā)展之路，意在將數(shù)千年來(lái)歷史文化積淀中的美學(xué)觀念、服飾形態(tài)、本源理念融合于當(dāng)下設(shè)計(jì)潮流，打造服裝領(lǐng)域的“中國(guó)態(tài)度”、“國(guó)家品質(zhì)”。“本源”是指中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，它是中華民族智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了物質(zhì)文化和精神文化的整合，蘊(yùn)含著豐富的文化科學(xué)精神，反映了中國(guó)特有的儒家文化為主導(dǎo)的審美理念[14]。如中國(guó)服裝追求道法自然的“含蓄美”，在眾多傳統(tǒng)服飾中人們可以窺探獨(dú)特的人文精神和藝術(shù)符號(hào)，一代又一代的人們踐行著“天人合一”的哲學(xué)思想?！靶轮惺健贬樋椃b立足于當(dāng)前國(guó)人消費(fèi)的情感訴求。高品質(zhì)感的“新中式”針織服裝應(yīng)該是主題元素、時(shí)裝工藝與設(shè)計(jì)師合力作用下的成果，在作品創(chuàng)作階段，需要注重“尋本”“溯源”，“本”即本民族的傳統(tǒng)文化，“源”則是作品需承接設(shè)計(jì)師的思想及個(gè)人對(duì)生活的感悟[15]。2018年中央電視臺(tái)推出時(shí)尚文化競(jìng)技結(jié)目《時(shí)尚大師》，意在通過(guò)從傳統(tǒng)的中國(guó)意象出發(fā)展開(kāi)時(shí)尚再造，用全新視覺(jué)觸發(fā)傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的新討論、新思考。在《時(shí)尚大師》節(jié)目中，“吉祥圖案”“水墨丹青”“東方神話”“中國(guó)手藝”等中國(guó)元素都被追本溯源、糅合時(shí)尚、藝術(shù)再造，融入現(xiàn)代舞臺(tái)。

2.3 多元共生，深藏文化意蘊(yùn)

目前，大量的針織服裝在設(shè)計(jì)方面對(duì)于中國(guó)文化秉持“拿來(lái)主義”態(tài)度，對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)題材的設(shè)計(jì)沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)及文化支撐，缺乏對(duì)中國(guó)歷史文化內(nèi)涵的深層次剖析，追求形似，而非神韻。淺層次的設(shè)計(jì)應(yīng)用不能滿足目前消費(fèi)者對(duì)時(shí)尚文化的至高追求，表征上是“中國(guó)味道”，仔細(xì)探究卻發(fā)現(xiàn)是缺少以文化為支撐的思想骨架，產(chǎn)品沒(méi)有長(zhǎng)久的生命力。新中式針織服裝旨在探尋多種藝術(shù)形態(tài)、古文典籍、歷史故事中的文化交融問(wèn)題，創(chuàng)新針織服裝的設(shè)計(jì)表達(dá)方式，在紗線研發(fā)、組織結(jié)構(gòu)、裝飾工藝、數(shù)碼印花等方面進(jìn)行深度融合，使其煥發(fā)長(zhǎng)久的生命活力。國(guó)內(nèi)雅瑩品牌2018年服裝靈感取自《山海經(jīng)》，青、赤、黃、白、黑五色交輝如琉璃，飛天青龍，傲然朱雀，顧盼生姿。此系列作品中采用被古人視為正色的五色，源自天地山水之精妙，其色調(diào)區(qū)分于西方低飽和度的莫蘭迪色調(diào)，灰而不臟，流露出宮廷華美質(zhì)感。在表現(xiàn)手法上，它以西式油畫(huà)手法表達(dá)出中式山水風(fēng)格，西式油畫(huà)以豐富鮮艷的色彩充分表現(xiàn)物體質(zhì)感，講究對(duì)象和環(huán)境的真實(shí)，達(dá)到逼真的效果，中國(guó)畫(huà)則運(yùn)用線條與墨色的變化來(lái)描繪物象與經(jīng)營(yíng)位置，取景布局，視野寬廣，不拘泥于焦點(diǎn)透視。當(dāng)中式內(nèi)容遇到西式手法，便取長(zhǎng)補(bǔ)短煥發(fā)出新的生命活力，華麗地詮釋了新季服裝。

3 新中式針織服裝的設(shè)計(jì)路徑

除了少數(shù)大型品牌企業(yè)，大部分針織企業(yè)仍以生產(chǎn)和加工為主，針織設(shè)計(jì)意識(shí)不強(qiáng)，產(chǎn)品缺乏設(shè)計(jì)感和藝術(shù)性，沒(méi)能很好地體現(xiàn)針織面料特性以及針織服裝的特殊風(fēng)格[15]。在時(shí)尚國(guó)際化背景下，將針織服裝面料特性與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，打造新時(shí)代風(fēng)格已是品牌發(fā)展的必要選擇。所謂傳統(tǒng)文化元素，即是在民族文化相互融合、演化、發(fā)展的過(guò)程中逐漸形成的，能夠體現(xiàn)民俗精神和人文精神的一切物質(zhì)文化元素[16]。此外，新中式針織服裝作為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的特色，不但要體現(xiàn)“中”，還要追求“新”，更要適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)人求新求變的社會(huì)文化心理。

3.1 造型設(shè)計(jì)的繼承與革新

中國(guó)傳統(tǒng)文化中所傳承下來(lái)的服飾造型珍寶繁多。在外部造型方面，自古代傳承下來(lái)的服裝款式有襖、袍、褂、背子、裙、比甲、坎肩、領(lǐng)衣、云肩、抹胸、肚兜、馬蹄袖等；在局部造型方面，斜襟、對(duì)襟、一字襟、琵琶襟、立領(lǐng)、斜交領(lǐng)、寬袖、倒大袖、窄袖、褶裥裙、腰帶等都是傳統(tǒng)服飾文化的細(xì)節(jié)精粹。以上為代表的中國(guó)漢民族服飾造型的統(tǒng)一特點(diǎn)是采用寬松且直線型的剪裁方式、平面化的結(jié)構(gòu)處理，多停留在二維設(shè)計(jì)領(lǐng)域，漢服就是其中的典型代表。漢服，禮儀形制之代表，源起皇帝，定型于周，傳承于秦，定制于漢。交領(lǐng)右衽，褒衣大袖，隱扣系帶，飄逸灑脫，大度儒雅，極具中華民族服飾特色。其中，漢服領(lǐng)制經(jīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)改良，既保留傳統(tǒng)韻味，也更適宜現(xiàn)代人日常穿著，中式風(fēng)韻配以不規(guī)則剪裁，使得針織服裝棱角分明，體現(xiàn)出原創(chuàng)中式服裝的時(shí)尚潮流感。圖4(陳安敉設(shè)計(jì))“雋永·如花”系列新中式針織服裝設(shè)計(jì)在造型上較好地傳承了漢民族的服飾精華，同時(shí)結(jié)合了時(shí)下服裝流行趨勢(shì)進(jìn)行“新”與“中”的設(shè)計(jì)。圖5所示“雋永·如花”系列針織服裝設(shè)計(jì)在廓形上繼承中國(guó)寬松且直線的剪裁方式，多采用平面化的剪裁結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)采用改良版的寬袍大袖、褒衣大袖、斜襟大領(lǐng)、曼妙襦裙、“欄桿邊”裝飾、腰部收扣等服飾特色造型，結(jié)合針織服裝飄逸瀟灑的組織結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，賦以飄帶、睡袍式款、不對(duì)稱設(shè)計(jì)、拼接設(shè)計(jì)等現(xiàn)代服飾流行趨勢(shì)，營(yíng)造出一組繼承中國(guó)文化氣運(yùn)、舒適大氣、隨意舒展的新中式針織系列服裝。新中式針織服裝于造型細(xì)節(jié)處展現(xiàn)人性的關(guān)懷，每一處設(shè)計(jì)都在尊崇中國(guó)傳統(tǒng)手法的基礎(chǔ)上契合現(xiàn)代人體工程學(xué)的使用原理。

圖4 “雋永·如花”新中式針織服裝效果圖

A—交領(lǐng)不對(duì)稱修長(zhǎng)外套款;B—繭形外套袖口系帶款; C—大領(lǐng)雙層袖中式風(fēng)衣款;D—上衣下裙袖口飄帶款; E—立領(lǐng)腰部系帶長(zhǎng)袖款;F—不對(duì)稱腰部系帶修長(zhǎng)款。圖5 “雋永·如花”新中式針織服裝款式圖

3.2 色彩設(shè)計(jì)中的嬗變與堅(jiān)持

色彩是服裝設(shè)計(jì)的三要素之一，它能鮮明、強(qiáng)烈地給人的視覺(jué)以“先聲奪人”的第一印象[17]。中國(guó)數(shù)千年的歷史文化形成了與眾不同的色彩哲學(xué)，一是形成五彩彰施的象征性色彩觀，其二是形成尚黑的色彩觀[18]。儒家把赤、黃、青、白、黑定為正色，“五彩彰施”色彩格局形成，構(gòu)建了中國(guó)傳統(tǒng)“五色觀”的色彩理論，也是中國(guó)社會(huì)審美觀念的外在表現(xiàn)。此外，中國(guó)傳統(tǒng)色彩表征形式多樣，一些古老的藝術(shù)門(mén)類中也散發(fā)出獨(dú)具魅力的中式色彩，如戲曲中的臉譜色彩、中國(guó)民間色彩、敦煌色彩等，它們可以廣泛運(yùn)用到現(xiàn)代針織服裝的各個(gè)方面。時(shí)至今日，傳統(tǒng)色彩的等級(jí)差別已經(jīng)隨著時(shí)代的嬗變而煙消云散，留給人們的是無(wú)盡豐富的色彩審美體驗(yàn)和色彩調(diào)和方案、色彩配色體系以及這些體系中所包蘊(yùn)的關(guān)于色彩的時(shí)代、色彩的審美主體本身和總體外顯的“中國(guó)式”意義象征[19]。圖6的“鳳語(yǔ)齊飛”系列針織服裝(袁明月設(shè)計(jì))，靈感源自古代“補(bǔ)子紋樣”(如圖7所示)，提取其中的金色鳳紋，以復(fù)古綠為主色，金色、明黃、青色、木色為點(diǎn)綴色，配之以飄帶元素、夸張廓形、刺繡工藝，共同營(yíng)造雅致清新、時(shí)尚古典、“宜中宜新”的系列針織服裝。新中式針織服裝的色彩設(shè)計(jì)不僅是中國(guó)傳統(tǒng)色彩在當(dāng)下時(shí)尚背景下的現(xiàn)代演繹，也是對(duì)科學(xué)色彩觀和當(dāng)代人色彩審美充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。無(wú)論時(shí)尚如何嬗變，其不變的是融于其中的民族情愫及人文情懷，新中式針織服裝設(shè)計(jì)中可堅(jiān)持沿用“五色”觀念，融合潘通色彩發(fā)布的流行趨勢(shì)進(jìn)行時(shí)尚設(shè)計(jì)。

圖6 “鳳語(yǔ)齊飛”系列新中式針織服裝

圖7 “鳳語(yǔ)齊飛”色彩主題版

3.3 圖案設(shè)計(jì)中的淬煉與融合

紋樣是一個(gè)民族哲學(xué)、文化、審美的集中反映，亦是不同時(shí)期人類精神藝術(shù)和物質(zhì)藝術(shù)共融的具體表現(xiàn)。中國(guó)紋樣講究“圖必有意，意必吉祥”，常見(jiàn)的有幾何紋樣、動(dòng)植物紋樣、文字紋樣等，素材包含喜鵲、石榴、梅花、雙鳳朝陽(yáng)、梅蘭竹菊、蓮花、鯉魚(yú)等。其中，仙鶴紋樣是近年來(lái)使用較為頻繁的一種，《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》記：“鶴壽千歲，以報(bào)其游”，用鶴紋寓意延年益壽，近年來(lái)在各大奢侈品品牌中常出現(xiàn)。進(jìn)行新中式服裝設(shè)計(jì)中，可對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)再造、解構(gòu)重組、概念轉(zhuǎn)化、高科技工藝等方法。漢字紋樣是其中的典型代表，圖8中的“新中式”針織服裝采用漢字裝飾，將字體進(jìn)行藝術(shù)化再造，下擺處采用漢式開(kāi)衩，營(yíng)造時(shí)尚、現(xiàn)代、運(yùn)動(dòng)的衣著品味。圖9將中國(guó)的潑墨山水設(shè)計(jì)成針織紋樣，黑白撞色，沉穩(wěn)不失起伏，意境寬廣又概念豐富，袖口與右肩活用留“白”，衣著畫(huà)面感并未降低，反添生動(dòng)，紋樣中呈現(xiàn)群山萬(wàn)壑，雪夜歸途，創(chuàng)造出溫暖有故事的針織國(guó)風(fēng)。圖10的“譜異世界”新中式針織系列服裝(陸心宇設(shè)計(jì))將中國(guó)傳統(tǒng)戲曲臉譜紋樣進(jìn)行藝術(shù)化再造，加以解構(gòu)與重現(xiàn)，在黑白主色調(diào)基礎(chǔ)上利用明黃色調(diào)進(jìn)行搭配，呈現(xiàn)出休閑、時(shí)尚的潮流服飾。

圖8 意樹(shù)品牌傳統(tǒng) 漢字紋樣針織男裝

圖9 意樹(shù)品牌群山 萬(wàn)壑紋樣針織男裝

新中式針織服裝的具體設(shè)計(jì)路徑可概況為：①“款式先行”：主要通過(guò)款式來(lái)實(shí)現(xiàn)上述設(shè)計(jì)理念；②“色彩凝神”：通過(guò)中式正色結(jié)合潘通流行色彩打造年度新中式色調(diào)；③“紋樣點(diǎn)睛”：將中式紋樣進(jìn)行時(shí)尚化、現(xiàn)代化解構(gòu)與再造，形成新中式針織服裝的點(diǎn)睛之筆，新中式針織服裝以潤(rùn)如細(xì)無(wú)聲的方式帶領(lǐng)我們進(jìn)入傳承經(jīng)典、鍛造時(shí)尚的時(shí)代舞臺(tái)。

4 新中式針織服裝的設(shè)計(jì)思考

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)必須是依托文化背景的再設(shè)計(jì)，是結(jié)合思想精髓的再創(chuàng)新[15]。新中式針織服裝設(shè)計(jì)所追求的既不是對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)容的簡(jiǎn)單復(fù)制，也不是對(duì)西方形式的隨意嫁接，而是人文內(nèi)涵與時(shí)代文化的多元組合，從而為現(xiàn)代針織服裝設(shè)計(jì)提供指引方向。

4.1 解決傳統(tǒng)文化與時(shí)代需求的融合問(wèn)題

新中式針織服裝設(shè)計(jì)不僅強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵傳承，更注重在傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上表現(xiàn)當(dāng)代的精神需求及理念，它以獨(dú)特的民族特性和民族精神來(lái)參與世界文化的發(fā)展。新中式針織服裝符合現(xiàn)代人們對(duì)民族文化遺產(chǎn)的審美需求、精神訴求及功能需求，在設(shè)計(jì)時(shí)必須緊緊抓住中國(guó)傳統(tǒng)文化本質(zhì)，在尊重針織服裝面料特性的基礎(chǔ)上，以時(shí)尚化的手段進(jìn)行現(xiàn)代演繹。它為傳統(tǒng)文化提供時(shí)代性的表達(dá)載體，較好地解決了傳統(tǒng)文化與時(shí)代需求的交融問(wèn)題，這既是時(shí)代的要求，也是我國(guó)文化建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。

4.2 改善針織服裝同質(zhì)化問(wèn)題

我國(guó)機(jī)織領(lǐng)域的“新中式”風(fēng)格嘗試已經(jīng)多見(jiàn)，但針織領(lǐng)域的創(chuàng)新、嘗試還不夠突出，代表性的設(shè)計(jì)師或品牌數(shù)量較少，即使有部分企業(yè)進(jìn)行新中式針織設(shè)計(jì)也存在素材雷同、構(gòu)思巧合、工藝簡(jiǎn)單等問(wèn)題，因此需要在針織領(lǐng)域倡導(dǎo)以文化為載體的時(shí)尚性、創(chuàng)新性設(shè)計(jì)。風(fēng)姿綽約的我國(guó)古代文明為針織服裝設(shè)計(jì)提供廣泛的設(shè)計(jì)思路及創(chuàng)作內(nèi)容，提升了針織服裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。新中式針織服裝設(shè)計(jì)可以從題材思路、設(shè)計(jì)手法、文化內(nèi)涵、表現(xiàn)工藝等方面著手，從內(nèi)容與形式上解決針織服裝設(shè)計(jì)的同質(zhì)化問(wèn)題，為針織設(shè)計(jì)者提供新的選擇方式。在倡導(dǎo)“文化自信”的民族化大環(huán)境下，國(guó)內(nèi)針織服裝必將憑借時(shí)尚化的中式文化特色而譽(yù)滿天下。

5 結(jié)束語(yǔ)

新中式針織服裝蘊(yùn)含了博大精深的民族文化精髓，也體現(xiàn)時(shí)尚潮流的最新趨勢(shì)，可以說(shuō)是一次人文意義的空間與內(nèi)容的融合與探索。只有民族的才是世界的；只有文化的才是永久的。希望借由“國(guó)潮”“民族文化”風(fēng)尚，找回彌足珍貴的中國(guó)式人文情懷及精神內(nèi)涵，為國(guó)內(nèi)針織服裝設(shè)計(jì)提供源源不斷的靈感、方向，成就新時(shí)代“國(guó)服”。