鄭 丹

（四川師范大學(xué)，四川 成都 610101）

在學(xué)前音樂(lè)教育教學(xué)工作的開(kāi)展過(guò)程中，要求教師能夠遴選具有豐富音樂(lè)教育內(nèi)涵的教學(xué)資源和教學(xué)材料，旨在明確又合理地定位音樂(lè)教育的發(fā)展方向。而民族傳統(tǒng)音樂(lè)在學(xué)前音樂(lè)教育中的融入就是其中一個(gè)重要的表現(xiàn)，尤其是當(dāng)前源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且豐富多彩的傳統(tǒng)民族音樂(lè)已經(jīng)面臨著比較嚴(yán)峻的發(fā)展形勢(shì)，有的民族音樂(lè)甚至游走在消亡的邊緣。學(xué)前音樂(lè)教育應(yīng)該承擔(dān)起傳承民族傳統(tǒng)音樂(lè)的這一第一把接力棒的相應(yīng)責(zé)任。

一、學(xué)前音樂(lè)教育中民族音樂(lè)教育的現(xiàn)狀

當(dāng)前的時(shí)代正處于多元文化共同發(fā)展的狀態(tài)，民族音樂(lè)文化作為其中一個(gè)重要組成部分，理應(yīng)得到傳承和發(fā)展。將其融入到學(xué)前音樂(lè)教育中是音樂(lè)教育領(lǐng)域的重要發(fā)展趨勢(shì)，有利于培養(yǎng)民族音樂(lè)人才，可以從根本上促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)的健康可持續(xù)發(fā)展。而學(xué)前兒童正處于接受教育的初始階段，但是卻要開(kāi)始肩負(fù)起傳承民族音樂(lè)文化的責(zé)任。為此，在學(xué)前音樂(lè)教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)音樂(lè)意識(shí)是不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)。在這一發(fā)展趨勢(shì)下，學(xué)前兒童可以在接受音樂(lè)教育的過(guò)程中接受民族音樂(lè)文化的熏陶，既可以對(duì)學(xué)前兒童的健康成長(zhǎng)有助益，也可以讓民族音樂(lè)文化遺產(chǎn)得到傳承和發(fā)展。

二、學(xué)前音樂(lè)教育中民族音樂(lè)教育的問(wèn)題

中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)已經(jīng)綿延發(fā)展了幾千年，屬于非常寶貴的中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是當(dāng)之無(wú)愧的藝術(shù)瑰寶。民族傳統(tǒng)音樂(lè)蘊(yùn)含著一個(gè)民族的豐富情感，它彰顯著一個(gè)民族的靈魂，迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力。在社會(huì)變遷的過(guò)程中，民族音樂(lè)文化理應(yīng)得到傳承和發(fā)展，而它也的確滲透在了學(xué)前音樂(lè)教育中，只是在這一過(guò)程中，民族音樂(lè)教育卻存在一些不可忽視的問(wèn)題。

首先，在當(dāng)前的學(xué)前音樂(lè)教育中，民族音樂(lè)教育的理念存在一定的滯后性，教師對(duì)民族音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)不到位，也缺乏足夠的重視程度，更傾向于開(kāi)展西方音樂(lè)教育。但是在這樣的教學(xué)氛圍中，民族音樂(lè)教育與之并不相適應(yīng)，降低了民族音樂(lè)教育的效果。

其次，學(xué)前音樂(lè)教師在開(kāi)展民族音樂(lè)教育時(shí)，不注重對(duì)其開(kāi)展優(yōu)化的教學(xué)設(shè)計(jì)，往往采取簡(jiǎn)單復(fù)制或者借鑒的方法來(lái)為學(xué)生呈放民族音樂(lè)教育內(nèi)容，沒(méi)有突顯出新時(shí)代的特點(diǎn)，缺乏創(chuàng)新元素，很難將其中的精粹傳達(dá)給學(xué)生。在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教師的實(shí)際職業(yè)發(fā)展過(guò)程中，面對(duì)的學(xué)前兒童本身就年齡非常小，其接受能力非常薄弱，理解能力也非常低，若是教師僅僅在課堂上呈現(xiàn)民族音樂(lè)的表象，則很難真正滲透民族音樂(lè)的內(nèi)涵。這既不利于熏陶學(xué)前兒童的情操，也不利于順利推進(jìn)民族音樂(lè)教育。

最后，學(xué)前音樂(lè)教師在開(kāi)展民族音樂(lè)教育時(shí)，所采取的教學(xué)方式方法缺乏創(chuàng)新性，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式都比較單一，并不利于讓學(xué)前兒童感受到民族音樂(lè)的豐富文化內(nèi)容，也難以營(yíng)造良好的音樂(lè)教育氛圍，會(huì)讓學(xué)前兒童失去學(xué)習(xí)興趣。

三、學(xué)前音樂(lè)教育中民族音樂(lè)教育的有效對(duì)策

民族音樂(lè)教育是學(xué)前音樂(lè)教育中的重中之重，教師要注重采取有效對(duì)策，切實(shí)優(yōu)化民族音樂(lè)教育教學(xué)?；诖?，筆者主要提出以下幾點(diǎn)建議，以期可以為學(xué)前民族音樂(lè)教育的變革與發(fā)展提供參考。

（一）加強(qiáng)教材建設(shè)和課程設(shè)置

民族音樂(lè)的表現(xiàn)手法都具有一定的特殊性，不能將其作為最原始的音樂(lè)呈現(xiàn)在學(xué)前音樂(lè)教材中。因此，學(xué)校應(yīng)該做好學(xué)前音樂(lè)的教材建設(shè)，要盡可能地將優(yōu)選具有特色的民間民族音樂(lè)內(nèi)容，納入到教材內(nèi)容中，要保證這些民族音樂(lè)內(nèi)容具有兒童易接受和感興趣的特點(diǎn)，既要豐富學(xué)前音樂(lè)教育的內(nèi)容，又要調(diào)動(dòng)兒童的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)兒童的民族音樂(lè)意識(shí)，使其可以在潛移默化的過(guò)程中承擔(dān)起傳承民族音樂(lè)文化的責(zé)任。同時(shí)，學(xué)校合理地優(yōu)化民族音樂(lè)課程設(shè)置。在這個(gè)方面，可以積極開(kāi)展民族音樂(lè)演唱課、民族舞蹈創(chuàng)編課等等，豐富民族音樂(lè)教育課程內(nèi)容。比如在民族音樂(lè)演唱課方面，可以納入優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品，對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新改編，使其與學(xué)前兒童的實(shí)際情況相符合，保證學(xué)前兒童可以有效體驗(yàn)和感受民族音樂(lè)中的音樂(lè)情緒、音樂(lè)情感等等。

又比如在民族舞蹈創(chuàng)編課方面，教師可以結(jié)合學(xué)前兒童教育的具體特點(diǎn)，從內(nèi)容和形式等方面考慮，選擇適合學(xué)前兒童跳的舞蹈，展開(kāi)舞蹈創(chuàng)編教學(xué)。例如教師若是要引入秧歌舞，則要去掉其中不符合學(xué)前兒童特點(diǎn)的動(dòng)作，或者對(duì)其進(jìn)行改編或適當(dāng)?shù)膭?chuàng)編。例如教師可將其中的十字步等腳步動(dòng)作融合轉(zhuǎn)手腕的動(dòng)作，可輔助扇子和紅綢帶等道具，形成一支適合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的舞蹈。與學(xué)前兒童的實(shí)際情況相適應(yīng)的舞蹈，可以有效激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，甚至?xí)ぐl(fā)其體驗(yàn)其他舞蹈音樂(lè)的興趣。

（二）在民族音樂(lè)教育中融合現(xiàn)代教育技術(shù)

要優(yōu)化民族音樂(lè)教育，那么在課堂教學(xué)中融入現(xiàn)代教育技術(shù)是非常重要的教學(xué)手段。在現(xiàn)代教育技術(shù)的支持下，民族音樂(lè)教育的課堂氛圍會(huì)非常生動(dòng)、活潑，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性。尤其是現(xiàn)代教育技術(shù)可以刺激學(xué)生的感官，尤其是其視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，讓民族音樂(lè)教育的內(nèi)容具有直觀形象化的特點(diǎn)，還能讓學(xué)生發(fā)揮自身的想象能力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。比如通過(guò)現(xiàn)代教育技術(shù)來(lái)創(chuàng)設(shè)音樂(lè)短劇情境，或者創(chuàng)設(shè)其他富有想象力的情節(jié)，都能夠有效地提高學(xué)生參與民族音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣與積極性。尤其是符合學(xué)前兒童實(shí)際情況的音樂(lè)短劇，教師可以充分發(fā)揮其豐富又活潑的特點(diǎn)，將其滲透在課堂教學(xué)中。比如教師要開(kāi)展《竹林深處》這一民族音樂(lè)教育，教師要根據(jù)這一樂(lè)曲的實(shí)際特征，充分考慮學(xué)前兒童的特點(diǎn)，制作相應(yīng)的課件或小視頻，如融入小動(dòng)物模仿舞蹈動(dòng)作的小視頻，可以呈現(xiàn)給學(xué)生觀看，使其可以從其中的音樂(lè)情景中，有效地感知音樂(lè)形象特點(diǎn)。通過(guò)現(xiàn)代教育技術(shù)來(lái)渲染教學(xué)氛圍，可以加強(qiáng)音樂(lè)感染力的輻射強(qiáng)度。當(dāng)學(xué)生融入到這一情境中，可以將小動(dòng)物模仿舞蹈動(dòng)作的場(chǎng)景與音樂(lè)情節(jié)進(jìn)行有效的聯(lián)系，感受其中優(yōu)美的音樂(lè)旋律、豐富的音樂(lè)內(nèi)涵和飽滿(mǎn)的音樂(lè)情緒。

此外，教師可以利用多媒體技術(shù)來(lái)呈放情景圖，配合民族音樂(lè)，讓學(xué)生展開(kāi)想象，在腦海中勾勒出具有個(gè)人特色的情景故事。比如教師可通過(guò)多媒體技術(shù)呈放《掀起你的蓋頭來(lái)》這一民間音樂(lè)，并呈放一些相關(guān)情景圖，讓學(xué)生在腦海里展開(kāi)想象，創(chuàng)編一個(gè)情景故事。在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師再為學(xué)生播放維吾爾族音樂(lè)風(fēng)格的舞蹈動(dòng)作視頻，讓學(xué)生融合這些舞蹈動(dòng)作，更全面地對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行賞析與學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代教育技術(shù)可以為學(xué)前民間音樂(lè)教育提供豐富的教學(xué)材料與課程資源，教師可以積極地通過(guò)多種渠道搜尋更多與學(xué)前兒童特點(diǎn)相符合的舞蹈音樂(lè)材料，旨在鍛煉學(xué)前兒童對(duì)民間音樂(lè)的良好欣賞能力、感受能力以及表現(xiàn)能力。

（三）加強(qiáng)民族音樂(lè)樂(lè)器在課堂教學(xué)中的使用

實(shí)際上，民族音樂(lè)樂(lè)器是可以幫助學(xué)生尋找民族音樂(lè)樂(lè)趣的重要媒介。這主要是因?yàn)槌烁璩瑯?lè)器的演奏也是非常重要的一種音樂(lè)情感表達(dá)方式，所以教師可以通過(guò)加強(qiáng)民族音樂(lè)樂(lè)器的有效使用，達(dá)到優(yōu)化民族音樂(lè)教育的目的。尤其是在西方樂(lè)器在國(guó)內(nèi)音樂(lè)界的滲透和發(fā)展非常快的情況下，宣傳民族音樂(lè)樂(lè)器的使用具有重要意義。除了民族音樂(lè)文化本身，民族音樂(lè)樂(lè)器也是非常重要的文化組成部分，我們必須要對(duì)其予以足夠的重視。

為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)樂(lè)器的興趣，教師可以組織學(xué)生展開(kāi)民族音樂(lè)樂(lè)器的講故事活動(dòng)。比如小鼓就是一個(gè)常見(jiàn)的民間音樂(lè)樂(lè)曲，在民間，人們做生意的時(shí)候隨身帶著小鼓，甚至鼓聲有時(shí)候就會(huì)代表著人們做生意的吆喝聲，起到約定俗成的傳情達(dá)意的作用。又比如撥浪鼓也很少出現(xiàn)在人們的視野里，也反映了民族音樂(lè)樂(lè)器同樣處于消失的邊緣，甚至有的樂(lè)器已經(jīng)再也見(jiàn)不到。因此，我們應(yīng)該要加強(qiáng)民族音樂(lè)樂(lè)器在教學(xué)中的運(yùn)用。此外，有一些演奏者在表演民族音樂(lè)時(shí)，會(huì)使用自制樂(lè)器。這就要求民族音樂(lè)的演奏者能夠有效地理解樂(lè)器發(fā)出的音樂(lè)節(jié)奏，自制樂(lè)器多數(shù)是打擊樂(lè)器，其演奏出來(lái)的打擊樂(lè)能夠和民族音樂(lè)相互融合在一起，更好地幫助學(xué)生進(jìn)行記憶與理解，還可以使其更好地融入到音樂(lè)世界之中。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在當(dāng)前學(xué)前音樂(lè)教育中，民族音樂(lè)教育是不應(yīng)該缺失的重要組成部分，我們應(yīng)該將其徹底融入到學(xué)前音樂(lè)教育之中，正確認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)文化正處于邊緣化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，從而深刻意識(shí)到民族音樂(lè)文化傳承與弘揚(yáng)的積極意義。為此，學(xué)校應(yīng)該做好教材建設(shè)與課程設(shè)置的優(yōu)化工作，并充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)來(lái)改進(jìn)當(dāng)前的民族音樂(lè)教育，同時(shí)要加強(qiáng)民族音樂(lè)樂(lè)器在課堂教學(xué)中的使用，從多個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)民族音樂(lè)教育的發(fā)展。