李 楊
(吉林大學(xué),吉林 長(zhǎng)春 130012)
聲樂(lè)藝術(shù)是以人類文明進(jìn)步而逐步發(fā)展起來(lái)的,承載著時(shí)代文化,是人類文明進(jìn)步發(fā)展的重要標(biāo)志之一,聲樂(lè)發(fā)展形成與歷史文化、民族文化、地域文化及大眾文化是密切相關(guān)的,在一定程度上多元文化影響著其最終的發(fā)展走向?;谖幕诤弦曈虮尘跋卵芯柯晿?lè)對(duì)地區(qū)人文精神的培養(yǎng)對(duì)地區(qū)的人文發(fā)展具有極其重要的意義。2014年10月,習(xí)主席在北京召開的文藝工作座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào):“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角,最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌,最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣,包括文藝在內(nèi)的文化發(fā)展與中華民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起。20世紀(jì)初,在五四新文化運(yùn)動(dòng)中,發(fā)端于文藝領(lǐng)域的創(chuàng)新風(fēng)潮對(duì)社會(huì)變革產(chǎn)生了重大影響,成為全民族思想解放運(yùn)動(dòng)的重要引擎?!币虼?,在文藝發(fā)展的過(guò)程中對(duì)其文化價(jià)值的研究就是對(duì)文藝發(fā)展歷程文化的認(rèn)同與尊重。
我國(guó)的聲樂(lè)發(fā)展具有著悠久的歷史文化,正是這種歷史文化的發(fā)展使得我國(guó)的聲樂(lè)具有獨(dú)特的魅力價(jià)值,也成為我國(guó)文明發(fā)展的重要標(biāo)志之一。隨著當(dāng)代文化多元的發(fā)展與科技水平的不斷提升,外來(lái)聲樂(lè)文化日益影響著我國(guó)的聲樂(lè)發(fā)展,結(jié)合我國(guó)實(shí)際國(guó)情找出具有中國(guó)特色的聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展模式是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展及提升人民日益增長(zhǎng)的幸福指數(shù)需求所面臨的重要問(wèn)題。我國(guó)的聲樂(lè)發(fā)展最早起源于遠(yuǎn)古時(shí)期,在原始的生活勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生了某些特定的音節(jié),從而逐漸形成了早期的民歌。隨后,我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的方向逐步呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)。我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展在其推進(jìn)過(guò)程中追求自我文化的實(shí)現(xiàn),通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代化的技術(shù)手段滿足不同時(shí)代背景下人們思想的升華及審美趣味。這就要求我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展需要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求與當(dāng)代多元文化相融合,從而實(shí)現(xiàn)以現(xiàn)有聲樂(lè)為基礎(chǔ),具有創(chuàng)造力的多形態(tài)現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù),促進(jìn)我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。
在城市的建設(shè)發(fā)展過(guò)程中,城市公共基礎(chǔ)硬件設(shè)施的完善體現(xiàn)著城市現(xiàn)代化的發(fā)展。以文藝發(fā)展為代表的人文精神的培養(yǎng)是與城市硬件發(fā)展相配套的軟件提升的重要內(nèi)容。聲樂(lè)藝術(shù)能夠給城市帶來(lái)思想境界的升華,提升城市的人文素質(zhì)底蘊(yùn)。公共教育是提升城市居民綜合素質(zhì)的重要途徑,聲樂(lè)的普及與提高往往是通過(guò)城市公共教育服務(wù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。然而,當(dāng)前在城市發(fā)展過(guò)程中恰恰對(duì)此部分內(nèi)容的重視程度相對(duì)較弱。社區(qū)及群眾文化藝術(shù)活動(dòng)中心是城市居民聲樂(lè)藝術(shù)培養(yǎng)的重要場(chǎng)所,由于在資金及人力等多方面的條件限制下,公共教育開展相對(duì)較為困難,這在一定程度上限制了城市聲樂(lè)藝術(shù)的普及,嚴(yán)重影響聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展。
聲樂(lè)藝術(shù)的普及發(fā)展是以聲樂(lè)文化融合發(fā)展為基礎(chǔ)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為城市生活中必不可少的一種文化傳播媒介,在青年群體中尤為突出,但中老年人對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的使用相對(duì)困難。聲樂(lè)作為藝術(shù)愛好在中老年人群體中占有較大比例,這部分群體大多是沒(méi)受過(guò)專業(yè)指導(dǎo)的群眾愛好者,缺少為此部分人學(xué)習(xí)和展現(xiàn)的平臺(tái)是提升對(duì)城市人文精神培養(yǎng)所面對(duì)的重要問(wèn)題。城市聲樂(lè)的發(fā)展更注重專業(yè)化發(fā)展及城市藝術(shù)文化的整體提升,對(duì)城市居民個(gè)體的培養(yǎng)發(fā)展重視程度相對(duì)較弱,很難為群眾搭建自我展示的平臺(tái),這就嚴(yán)重導(dǎo)致了喜歡聲樂(lè)的愛好者對(duì)從事聲樂(lè)活動(dòng)的積極性顯著下降,自身的生活幸福指數(shù)明顯降低,從而影響聲樂(lè)的大眾化發(fā)展。
城市人文精神是城市的靈魂,是一個(gè)城市所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值取向和文化品格[1]。聲樂(lè)藝術(shù)文化建設(shè)是提升城市人文精神培養(yǎng)及城市居民生活幸福指數(shù)的重要途徑。一方面,政府要通過(guò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)創(chuàng)造有利于城市居民聲樂(lè)學(xué)習(xí)的公共場(chǎng)所。在資金扶持的保障下,給予一定的發(fā)展政策傾斜,通過(guò)人才引進(jìn)等相關(guān)政策以社區(qū)及地方群眾藝術(shù)館為發(fā)展平臺(tái)對(duì)城市居民提供專業(yè)化的引導(dǎo),從而增強(qiáng)相關(guān)聲樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)參與者的興趣,滿足其自身素質(zhì)的提升,促進(jìn)城市人文素質(zhì)的發(fā)展。另一方面,要不斷增加以提升城市人文素質(zhì)培養(yǎng)的藝術(shù)活動(dòng)。在藝術(shù)活動(dòng)中為城市居民搭建交流溝通的平臺(tái),通過(guò)交流展示可以有效激發(fā)城市居民的興趣,在此過(guò)程中可以受到音樂(lè)文化的熏陶,提升城市文化建設(shè)。同時(shí),要對(duì)社區(qū)及群眾藝術(shù)活動(dòng)中心的專職人員進(jìn)行定期培訓(xùn),通過(guò)培訓(xùn)及專業(yè)學(xué)術(shù)交流活動(dòng),寬闊專業(yè)人員的視野和專業(yè)水平,更好的為聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展服務(wù)。
聲樂(lè)藝術(shù)的普及與發(fā)展離不開對(duì)其進(jìn)行有效的宣傳,通過(guò)有效的宣傳增強(qiáng)對(duì)其了解,最終形成興趣。在城市藝術(shù)文化宣傳發(fā)展中,一方面可以與地方高校進(jìn)行對(duì)接,通過(guò)高校相關(guān)組建專業(yè)學(xué)生志愿服務(wù)公益指導(dǎo)組織,對(duì)社會(huì)群體進(jìn)行專業(yè)化的指導(dǎo),普及社會(huì)群體對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的了解與掌握。在此過(guò)程中,社區(qū)及群眾文化藝術(shù)活動(dòng)中心可以與高校進(jìn)行及時(shí)溝通,根據(jù)實(shí)際需求制定開展志愿服務(wù)的內(nèi)容及方式。另一方面,要通過(guò)專業(yè)人才的宣傳將聲樂(lè)藝術(shù)走進(jìn)大眾。只有專業(yè)人才走進(jìn)群眾、貼近群眾、融入群眾[2],才能夠?qū)⒙晿?lè)藝術(shù)文化進(jìn)行有效普及,使得城市精神文明建設(shè)得到升華,促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的快速發(fā)展。同時(shí),要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)公共平臺(tái)進(jìn)行宣傳,隨著智能手機(jī)的應(yīng)用普及,微信已經(jīng)成為城市市民交流的方式之一,通過(guò)建立微信公眾號(hào)等形式定期進(jìn)行聲樂(lè)藝術(shù)的宣傳講解可以提高公眾對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的認(rèn)識(shí),提升城市居民人文素質(zhì)。