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        形象設(shè)計(jì)在茶藝技能大賽中應(yīng)用的研究

        2019-12-17 20:31:14盧芳
        頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2019年2期
        關(guān)鍵詞:中職技能學(xué)生

        ◎盧芳

        茶,不僅反映了人生哲理,還蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。立足茶文化、傳播茶知識、彰顯茶藝、弘揚(yáng)茶道,讓中國傳統(tǒng)的茶飲,代代傳承下去,成為現(xiàn)階段擺在相關(guān)專業(yè)教育工作者面前的重要課題之一。為了達(dá)到這一目標(biāo),就需要相關(guān)專業(yè)教育工作者在立足茶文化知識和技能傳授的同時(shí),將參賽選手的形象設(shè)計(jì)融入到茶藝技能大賽中,通過大賽的平臺,來展現(xiàn)參賽選手的文化自信,弘揚(yáng)和傳播茶文化。在此基礎(chǔ)上,重視茶文化在德育方面的推廣,使茶道中的美心修德、弘揚(yáng)禮法走進(jìn)青年學(xué)子的心間,使他們掌握以茶為媒的生活禮儀,在沏茶人一招一式中達(dá)到“和而不同”之境。

        一、感悟茶文化中的形象美學(xué)原理

        茶,一個(gè)簡簡單單的文字,卻蘊(yùn)含著中華文明的風(fēng)采,彰顯著中華民族的精神。茶中處處皆是學(xué)問,根植于中華五千年的文化底蘊(yùn),充分展現(xiàn)了國人的心境和精神風(fēng)貌。茶藝不僅僅要泡好一壺茶,更主要的是要領(lǐng)悟茶文化中的“真、善、美”的精神。而茶藝中的形象美是茶藝的外在表現(xiàn),茶藝師形象之美配合茶湯之美、茶器之美、茶席之美形成了茶藝中玩美的“畫卷”。茶藝的美是形式與實(shí)質(zhì)的統(tǒng)一,是形象與心靈的完美結(jié)合。

        二、中職茶藝大賽的作用

        茶藝大賽符合職業(yè)教育的辦學(xué)宗旨,即“以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)為導(dǎo)向”,同時(shí)又緊扣社會對人才的需求,從而使企業(yè)的人才需求和學(xué)校的人才培養(yǎng)緊密連接了起來,不僅促進(jìn)了中職學(xué)校教學(xué)的改革,還提高了學(xué)生的綜合技能,培養(yǎng)了其合作意識、創(chuàng)新精神。茶藝技能大賽有利于促進(jìn)校企合作,拓寬合作的渠道,為專業(yè)設(shè)置和校本課程開發(fā)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ),形成了在做中學(xué)、在學(xué)中做、教學(xué)做合一的新的教學(xué)模式。目前的中職茶藝大賽比賽項(xiàng)目分為個(gè)人賽和團(tuán)體賽,比賽項(xiàng)目均為生活品飲、創(chuàng)新茶席、茶文化基礎(chǔ)理論知識。生活品飲,體現(xiàn)的是個(gè)人沖泡技藝;創(chuàng)新茶席,則體現(xiàn)的是茶空間美學(xué)和創(chuàng)意創(chuàng)新。通過茶藝技能大賽,可將競賽資源轉(zhuǎn)化為全新的教育教學(xué)理念和形式。

        三、形象設(shè)計(jì)在茶藝大賽中的融入

        為了提高茶藝大賽的參賽水準(zhǔn),將形象設(shè)計(jì)融入其中,從而突出茶的美,遵從茶的序,彰顯人的禮。儀容、語言、動(dòng)作、服飾、禮儀等共同構(gòu)成了形象設(shè)計(jì)的基本要素,使得品茗有了層次感。服飾上的款式、色彩、面料的選擇應(yīng)與茶席設(shè)計(jì)的主題相配,例如:唐代煎茶,著裝華美刺繡裝飾,裝飾以團(tuán)花為主,突顯華貴典雅;宋代點(diǎn)茶,宋代服飾整體清秀俊逸,追求高逸清逸,著裝寬袍大儒,少紋飾;明清泡茶,著裝素雅、清靜脫俗,融入民族元素:妝容上配合服飾的冷暖色調(diào)多采用淡雅之妝,發(fā)型上多采用盤發(fā)的造型、突顯茶藝師的精神面貌,動(dòng)作自然端莊,泡茶手勢和奉茶姿態(tài)優(yōu)美,形象自然得體,在個(gè)人茶藝表演中,表情自然且具有親和力,彰顯茶韻,都可作為大賽的加分項(xiàng)。在注重了個(gè)人的形象設(shè)計(jì)之外,還應(yīng)注重茶席的設(shè)計(jì),使得二者相得益彰。如在茶席設(shè)計(jì)時(shí),從茶具的搭配、色彩的運(yùn)用,均體現(xiàn)茶空間的美學(xué)運(yùn)用。

        四、以形象設(shè)計(jì)提升參賽選手的自信心

        在茶藝技能大賽中,形象設(shè)計(jì)的加入,能有效提升學(xué)生的自信心。形象設(shè)計(jì)主要針對的是學(xué)生禮儀、儀表和儀容,這些可以在學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中加以訓(xùn)練和培養(yǎng),從而使其在茶藝比賽中能夠凸顯其形態(tài)美、動(dòng)作美,再搭配上水美、茶美、器美等,能盡情凸顯茶藝的過程美和結(jié)果美,使觀者得到精神和物質(zhì)的雙重享受,提高中職學(xué)生的比賽成績和自信心。

        五、茶藝課程在德育工作中的滲透和推廣

        從神農(nóng)氏采得第一片茶葉以來,茶文化便誕生了,并迅速蔓延,成為古今中外一道亮麗的風(fēng)景線。一片小小的茶葉,就像是復(fù)興之路上的星星之火,在習(xí)近平主席倡導(dǎo)的傳統(tǒng)文化復(fù)興的當(dāng)下,有了燎原之勢。將茶藝課程中的茶文化精神融入學(xué)校的德育工作中去,這既要求我們的教師在傳授知識技能的同時(shí)也要去幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀,要有高尚的節(jié)操和素質(zhì)修養(yǎng)。

        未來的文化,應(yīng)具備如下幾個(gè)特征:民族的、大眾的、科學(xué)的、面向現(xiàn)代化、面向未來,這樣的文化才有可能走向世界。而要走向世界,則首先是民族的。茶中蘊(yùn)藏著穩(wěn)而不驕、美心修德、美而不收的風(fēng)范,讓人在沏茶、品茶中,可以感受“和而不同”之境。

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