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        論音樂教育在中等職業(yè)學(xué)校德育工作中的重要作用

        2019-12-17 20:31:14劉一澄
        頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2019年2期
        關(guān)鍵詞:嘗試德育工作中職

        ◎劉一澄

        “藝術(shù)乃德行的寶庫”,音樂教育雖不屬于考試科目,但卻與德育工作存在著千絲萬縷的聯(lián)系,直接影響著學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn),教育界越來越關(guān)注學(xué)生綜合素養(yǎng),音樂教育成為了學(xué)校教學(xué)工作的“新寵”,中職教育也不例外。要想打造健康積極的校園文化,培養(yǎng)中職學(xué)生良好的價值觀念,就應(yīng)該扎實(shí)做好學(xué)生的德育工作,巧用音樂課堂來提高學(xué)生的審美修養(yǎng)和創(chuàng)新意識,實(shí)現(xiàn)中職學(xué)校音樂教學(xué)與德育教育的融合。

        一、關(guān)注課堂互動,提高學(xué)生審美能力

        審美是在長期的音樂熏陶之下形成的能力。中職音樂教師應(yīng)該將審美能力的培養(yǎng)放在音樂教學(xué)的首位,在音樂課堂上加強(qiáng)互動,融會貫通,讓學(xué)生在獲得愉悅體驗(yàn)的同時欣賞音樂的美,潛移默化地陶冶情操,最終達(dá)到修身養(yǎng)性、培養(yǎng)能力的目的。審美能力的培養(yǎng)不能一蹴而就,需要巧妙借助音樂欣賞課這一平臺,從以下幾方面進(jìn)行嘗試:

        首先,深入淺出,教師可以嘗試在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)我國民族音樂,將音樂中蘊(yùn)含的自然風(fēng)光、風(fēng)土人情等文化展示給學(xué)生。比如欣賞《空山鳥語》時,引導(dǎo)學(xué)生感受百鳥啁啾的熱鬧,松林涌動的氣勢,人與鳥相互映襯,使靈魂在空谷中傳響……學(xué)生身臨其境,在自然趣味十足的氛圍中洗滌心靈。

        其次,細(xì)細(xì)揣摩,挖掘音樂作品的深層次含義。這就要求教師主動提升自己的藝術(shù)修養(yǎng),善于引導(dǎo)學(xué)生在音色音區(qū)、節(jié)拍節(jié)奏、音量漲落、音律疏密等理論中尋找理清脈絡(luò),尋找到音樂作品中人物、事件和情節(jié),以此來挖掘音樂作品的內(nèi)在寓意。比如《二泉映月》流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感,展示了獨(dú)特的民間演奏技巧以及無與倫比的深邃意境。

        最后,著力升華,形成對作品獨(dú)特的理解與感受。教師可以嘗試將學(xué)生的生活融入音樂作品中,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)歷去感受作品,形成獨(dú)特的理解。比如欣賞《月光曲》時,學(xué)生在樂曲中閉眼想象滿天星星的夜空,月下的河畔一片寧靜,思緒飛揚(yáng)。不同的學(xué)生有著不同的暢想,這種方式不僅可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活的態(tài)度。

        二、巧借課后實(shí)踐,增強(qiáng)學(xué)生德育教育

        思想情操是人的內(nèi)在品質(zhì),良好的思想情操必然會形成健康的生活態(tài)度和個人行為。音樂作品對于思想情操的影響不可估量,中職音樂教師應(yīng)關(guān)注課后思考,從心底出發(fā),通過音色、節(jié)奏、旋律、和聲等構(gòu)成美的形象,打動學(xué)生的內(nèi)心,豐富學(xué)生的精神世界。音樂教育亦可視為情感為基礎(chǔ)的一種思想和行為教育形式,在思想和行為教育方面較易于達(dá)到理想的教育目的。要想讓音樂教育指導(dǎo)學(xué)生個人行為,必須加強(qiáng)課后實(shí)踐。

        一方面,關(guān)注音樂教育對學(xué)生個人行為的引導(dǎo)。音樂往往是通過塑造藝術(shù)形象來表達(dá)思想情感,每一個音符都是能量的化身,教師應(yīng)巧妙借助音樂課堂,使其與學(xué)生的思想形成共鳴,從而指導(dǎo)學(xué)生的行為,幫助學(xué)生成長為合格公民。比如,借助《百鳥朝風(fēng)》熱情歡快的旋律、活潑明快的節(jié)奏及百鳥和鳴之聲,讓學(xué)生沉浸在生機(jī)勃勃的大自然中,引導(dǎo)學(xué)生善待大自然,爭做環(huán)保形象代言人。而在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》時,則可以讓學(xué)生了解封建禮教的相關(guān)背景,梁山伯與祝英臺因社會階級不同,在追求愛情的道路上困難重重,最終死后化為蝴蝶,雖是愛情悲劇,卻也成為流傳甚廣的佳話。通過《梁山伯與祝英臺》引導(dǎo)學(xué)生正確看待愛情,不要過多地追求物質(zhì)與利益。

        另一方面,巧借課后實(shí)踐增強(qiáng)學(xué)生德育教育。針對中職學(xué)生普遍缺乏自信、厭學(xué)等問題,可以嘗試?yán)霉?jié)慶組織形式多樣的音樂實(shí)踐活動,幫助學(xué)生樹立信心,引導(dǎo)學(xué)生正確對待學(xué)習(xí),打造出具有魅力的校園文化。比如在元旦節(jié)時,可以精心組織“跨年晚會”,學(xué)生自由上報表演節(jié)目,并經(jīng)過層層篩選確定表演學(xué)生,使學(xué)生在舞臺上自信展示才藝;在教師節(jié)時,則可以組織“獻(xiàn)歌教師”的活動,各班學(xué)生以不同形式的歌唱表達(dá)對教師的感恩之心,實(shí)現(xiàn)學(xué)生德育教育。

        結(jié)語

        音樂教育的德育功能是舉足輕重的。音樂教育中滲透德育工作,離不開中職音樂教師的不斷探索與嘗試。中職音樂教師應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)生的主體地位,采取“課上+課下”的模式,課上專注學(xué)生互動,以期提升學(xué)生音樂知識功底和審美情趣,課下則將音樂與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合,通過各種形式的實(shí)踐豐富學(xué)生的精神世界,提高學(xué)生的音樂素養(yǎng),最終促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。

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