馬元元

（河南大學(xué)，河南 開封 475001）

狂飆突進運動是對啟蒙思想運動的繼承和發(fā)展，與啟蒙運動偏重于理性的不同之處是狂飆突進運動更偏重于情感的表達(dá)，因此這一時期也被認(rèn)為是浪漫主義的開端?？耧j突進運動強調(diào)要解放人們思想、追求自由、理想的社會生活。這種思想也影響著當(dāng)時的音樂家們，他們在作品中表現(xiàn)出來的思想與以往古典主義的理性有所不同。本文所列舉的海頓就是其中的代表人物之一。

一、狂飆突進運動

狂飆突進運動發(fā)生于1770年左右的德國，使德國的文學(xué)創(chuàng)作及音樂創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的變革。在文學(xué)創(chuàng)作中最具代表性的就是席勒與歌德，他們把小說、戲劇等文學(xué)藝術(shù)形式作為紐帶，借此抒發(fā)個人在社會中的主觀感受（情感）。他們追求自由的理念，注重情感觀念的表達(dá)。同時，狂潮突進運動在音樂領(lǐng)域也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，再加上此時的文學(xué)作品為他們提供創(chuàng)作靈感和思路，作曲家們開始走向追求自由創(chuàng)作的道路，力圖擺脫理性主義的框架，開始注重自身情感的流露，符合新興資產(chǎn)階級的需求，因此備受人們的關(guān)注。

二、海頓前期的音樂創(chuàng)作風(fēng)格

海頓前期的音樂創(chuàng)作與嬉游曲有著密不可分的聯(lián)系，嬉游曲的特點是篇幅較小、結(jié)構(gòu)簡單、并且大多采用質(zhì)樸、歡快的風(fēng)格，因此備受當(dāng)時奧地利貴族的喜愛。海頓作為被貴族贊助的作曲家，必然要迎合貴族的喜好，因此在創(chuàng)作音樂時也優(yōu)先考慮嬉游曲，還將嬉游曲與“華麗風(fēng)格”相融合，進行多次實驗，反復(fù)創(chuàng)作。由于在創(chuàng)作風(fēng)格方面并沒有成熟，所以這二者的融合并不是十分成功。他還用細(xì)碎短小的動機將華麗風(fēng)格的模進音型和重復(fù)音型結(jié)合，但效果也不是很好，這象征著他的藝術(shù)作品風(fēng)格并沒有成熟。盡管海頓的前期音樂作品不如貝多芬、莫扎特等人的作品那般受人矚目，但他也總結(jié)借鑒了前人的創(chuàng)作經(jīng)驗，并且將自己的創(chuàng)新觀念融入其中，為以后的音樂發(fā)展奠定了一個良好的基礎(chǔ)。

三、狂飆突進運動影響后的音樂創(chuàng)作風(fēng)格改變

海頓在這一時期的音樂風(fēng)格受到狂飆突進運動的影響，朝著浪漫主義的方向前進。下面，是筆者列舉的受狂飆突進運動影響后海頓音樂創(chuàng)作風(fēng)格的幾點改變。

首先，海頓音樂創(chuàng)作風(fēng)格受狂飆突進運動影響最突出的特點就是小調(diào)的使用和增多，在海頓的83首弦樂四重奏中，有13首是小調(diào)，其中第一首小調(diào)作品（No.28）創(chuàng)作于1771年，同年，他創(chuàng)作了第一首c小調(diào)鋼琴奏鳴曲（Hob.XVI20）。在交響樂領(lǐng)域中，108首交響曲只有10首是用小調(diào)創(chuàng)作的，然而這10首中就有6首小調(diào)作品在1768-1773年之間完成。而狂飆突進運動就發(fā)生于1760晚期到1780早期，可以看到，在這個時間段內(nèi)海頓幾乎在自己所有重要的創(chuàng)作領(lǐng)域中都首次創(chuàng)作甚至大量創(chuàng)作小調(diào)作品。小調(diào)作為主要的調(diào)性是極為罕見的，它的出現(xiàn)幾乎總是具有某種特殊的意義。它被認(rèn)為是狂飆突進音樂作品的“必要條件”[1]。

其次，海頓的作品在這一時期開始突出使用情感的表達(dá)。英國音樂學(xué)家戴里克·庫克認(rèn)為大小調(diào)這兩個系統(tǒng)構(gòu)成了表情的兩級，他說“大調(diào)表現(xiàn)正面的情感（喜悅、信心、愛情、安寧、勝利等等）；小調(diào)表現(xiàn)反面的情感（憂傷、恐懼、仇恨、不安、絕望等等）……根據(jù)弗洛伊德把人類情感分為兩大快樂和痛苦—的說法，我們也可以把大調(diào)系統(tǒng)和快樂等同起來，把小調(diào)系統(tǒng)和痛苦等同起來”[2]。因此，筆者根據(jù)戴里克·庫克的理論，再結(jié)合上文中筆者所列舉的狂飆運動時期海頓大量創(chuàng)作小調(diào)作品來認(rèn)為，海頓在這一時期小調(diào)作品的使用和增多的目的就是為了情感的表達(dá)。

最后，是海頓對器樂發(fā)展的重視。在崇尚理性的啟蒙主義思想家眼中認(rèn)為器樂是無意義的噪音，啟蒙運動代表性人物之一豐特奈爾說過：“奏鳴曲，你到底想讓我做什么？”[3]奏鳴曲毫無疑問是器樂體裁中的形式，而這一反問句明顯表達(dá)了對器樂的輕視?？梢?，在啟蒙運動時期器樂是不受重視的。但是狂飆突進音樂偏偏看重器樂。作為狂飆突進運動的精神領(lǐng)袖之一赫爾德表達(dá)過：“那些斥責(zé)音樂（主要指器樂）藝術(shù)本身，覺得音樂百無一用的人，最好不要對音樂妄加評論，最好離開音樂。”[4]而海頓在這一時期不斷探索，開創(chuàng)了交響樂四樂章的結(jié)構(gòu)模式，對后來的交響樂創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。因此，筆者認(rèn)為海頓在這一時期著重探索和發(fā)展器樂領(lǐng)域也是對啟蒙思想理性的反叛和對狂飆突進音樂的追隨。

四、結(jié)語

海頓的一生非常善于吸收與學(xué)習(xí)，從青年時代自學(xué)對位法，到后來與莫扎特互相影響，他總是能從身邊其他音樂家的創(chuàng)作中吸取經(jīng)驗為自己所用。那么在思想方面，筆者認(rèn)為，善于吸收與學(xué)習(xí)的海頓必然也受到了狂飆突進運動的影響，也正是有了這個時期的各種探索和實驗，才為海頓創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗，使海頓的音樂在眾多同時代的作品中出類拔萃。