翟宇燕

（中北大學(xué)，山西 太原 030051）

一、左權(quán)民歌的歷史文化背景

左權(quán)縣位于山西省晉中市，太行山的中段，由于它四面環(huán)山，所以在過去的年歲中，這里的人們與外界的交往并不是特別的密切，這也就形成了左權(quán)文化的特殊性。

左權(quán)縣有著深厚的文化底蘊，自宋、元以來，在正月十五這一天，就會有鬧社火、鬧元宵、鬧紅火的傳統(tǒng)習(xí)俗。久而久之，形成了它獨特的地方慶祝儀式。

在左權(quán)不得不提的還有抗戰(zhàn)文化。左權(quán)是抗日戰(zhàn)爭的一個重要根據(jù)地，在當(dāng)時很多藝術(shù)人才涌向了這里，為這里的鄉(xiāng)土藝術(shù)注入了新鮮的血液。

在左權(quán)獨特的歷史文化背景下，經(jīng)過當(dāng)?shù)孛耖g藝人和表演藝術(shù)家的不斷傳承和創(chuàng)新，在這片美麗的土地上陸續(xù)出現(xiàn)了許多音樂體裁，其中，以開花調(diào)最具代表性。

二、左權(quán)民歌開花調(diào)獨特的藝術(shù)形式

開花調(diào)屬于民歌中小調(diào)的表現(xiàn)形式，是左權(quán)人民口口相傳的藝術(shù)結(jié)晶，是歷代左權(quán)人民生活和愛情的歷史見證。

（一）三大特點

開花調(diào)有三大特點，分別為：開花比興，結(jié)構(gòu)對偶，合轍押韻。

在開花調(diào)里，一切可以用來作隱喻的事物均可“開花”，但這朵“花”又不能隨便開，因為它的使命是用開出的這朵“花”來引出下句的唱詞，上句開花比興是真實事物的比喻，下句拋出的這個“伏筆”將人們埋藏于內(nèi)心深處想要表達卻又不敢表達的心里話委婉又生動地說了出來。

“結(jié)構(gòu)對偶”是由一組上下對偶的句式組成，每個句子字數(shù)相同，結(jié)構(gòu)規(guī)整。上句通過比喻的手法寫某一事物“開花”；下句承接上句，彼此呼應(yīng)，寄意傳情。

“合轍押韻”是指，唱詞有轍有韻，富有音樂性，它使歌曲朗朗上口，及富于傳唱。同時，合轍和押韻也是我國民歌的基本藝術(shù)特征。

（二）開花調(diào)的藝術(shù)特色

開花調(diào)的曲調(diào)通常都很簡短，唱詞一般都具有口頭性和即興性。歌曲可以抒情也可以敘事，風(fēng)格多樣，內(nèi)容體裁豐富，極易于在人們之間進行傳唱。并且開花調(diào)唱詞中所運用的鄉(xiāng)土方言，更是為其添色不少，成為它不得不說的一大特色。

1.從演唱技巧來看

在左權(quán)縣，老百姓之間流傳著這樣一句話“把天靈蓋兒唱響，小肚子用上勁兒，胸口不能憋住氣，嘴巴張大”。①“把天靈蓋兒唱響”是指在唱歌時，把鼻咽腔撐開，順著通道往頭腔走，要重視頭腔共鳴的使用，這樣發(fā)出的聲音就會明亮且具有穿透力?！靶《亲佑蒙蟿艃?，胸口不能憋住氣”則是說在唱歌時氣息的運用。吸氣時橫膈膜要向下運動與腹腔產(chǎn)生對抗力，就是我們平時用來唱歌的支撐力。在唱歌時，脊柱兩側(cè)的肋骨要向下向外展開，同時，要把對身體的支撐力放到后腰眼上。用氣息去支撐聲音，可以使聲音變得結(jié)實起來?！靶乜诒餁狻笔且驗槲鼩馓珳\導(dǎo)致提氣。這是一種錯誤的吸氣方法，它會使聲音發(fā)緊，氣息也不能很好流動起來，因此，我們還是倡導(dǎo)“胸腹式聯(lián)合呼吸法”?！白彀蛷埓蟆笔侵赋钑r保持半打哈欠的狀態(tài)，懸雍垂抬起，喉頭下降，牙關(guān)打開并使其處于放松狀態(tài)，這樣才能更好的保證演唱時管道的暢通。

2.從演唱風(fēng)格來看

（1）襯詞、襯腔唱法

襯，即陪襯，一般出現(xiàn)于正詞之后，彌補正詞的不足，但是在開花調(diào)中，襯詞的出現(xiàn)卻有著不可或缺的作用。如：《會哥哥》中的“親呀親呀嗨呆呀嗨呆”，這些都是人們?nèi)辗e月累流傳下來的鄉(xiāng)土方言，在歌曲中起到了畫龍點睛的作用，為歌曲增添了其特有的韻味。

（2）甩腔唱法

左權(quán)縣四面環(huán)山，在山上或者空曠的地方吶喊或說話時回聲特別大，人們也會不自覺的把聲音拖長，所以當(dāng)?shù)厝苏f話的一大特色便是拉長音。體現(xiàn)在演唱《桃花紅杏花白》中的“桃花來你就紅來”這一句歌詞時，要注意當(dāng)唱完“紅”字后，緊接著唱“來”字時，要將“來”字向拋物線一樣甩出去，這樣一來，歌曲的地方韻味就出來了。

（3）落音唱法

落音唱法是指，把一句歌詞的最后一個字，用真聲成分比較多的聲音唱出來，這樣在聽覺上就會產(chǎn)生較強的沖擊感，避免了曲調(diào)重復(fù)所帶來的單一性。如：唱《親圪蛋下河洗衣裳》中的“小親圪蛋”時，就可以通過加入真聲，使這首歌曲變得更加俏皮活潑。

不同地方的民歌都有其不同的地方特色和演唱方法，只有真正的了解與掌握了這些，才能唱好一首歌。若只是一味的盲目演唱，會使歌曲缺少其獨特的靈魂。

三、結(jié)語

當(dāng)代的一些藝術(shù)家，為了讓傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民歌更好的傳播，將一些民歌進行了二度創(chuàng)作。其中，王志信老師將開花調(diào)《桃花紅杏花白》和《會哥哥》結(jié)合起來，創(chuàng)作出了新民歌《桃花紅杏花白》。同時，左權(quán)民歌開花調(diào)被列入了世界文化遺產(chǎn)名錄這一事件，提高了人們對其關(guān)注度。趁著這股春風(fēng)，讓大山中的民歌手帶著當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民歌走出去，走到人們的視野中，去更好地傳播原汁原味的傳統(tǒng)民歌，打造屬于左權(quán)開花調(diào)的文化藝術(shù)品牌。

注釋：

① 馮曉玲.開花調(diào)的演唱風(fēng)格研究[J].黃河之聲,2012.