撰文_曹放

懷抱散開了，心花綻放了，這是怎樣的風(fēng)流蘊藉呀！一幅長卷徐徐展開，我的目光久久不去，時而凝視，時而逡巡，時而往復(fù)流連，我相信，我的目光里，一定有滄海月明的清輝和藍(lán)田日暖的溫馨。因為，我眼前展開的，是一幅千古名畫：《西園雅集圖》。

老子岀關(guān)，風(fēng)塵三俠，金陵十二釵，關(guān)公夜讀《春秋》，中國傳統(tǒng)繪畫，這些都是奔來眼底的常規(guī)題材，歷久而彌新。除此之外，還有嗎？有，很著名的一個，西園雅集。松檜梧竹，小橋流水，河岸淺草盡頭，繁花綠樹深處，宋神宗駙馬王詵的私家花園，游煙裊裊，瑤琴依依?！白詵|坡而下，凡十有六人，以文章議論，博學(xué)辨識，英辭妙墨，好古多聞，雄豪絕俗之資，高僧羽流之杰，卓然高致，名動四夷?！北彼卧S三年，夏秋之際，繼東晉蘭亭會之后，一場中國歷史上最著名的人文雅集。

應(yīng)雅集主辦者王詵之請，李公麟記下了當(dāng)時盛況，他繪制的《西園雅集圖》，是怎樣的雋永啊。那白描線條的風(fēng)姿，那超然淡泊的意境，牽動了中國歷代文士永遠(yuǎn)的依戀和向往。自此以后，以李公麟震古爍今的開篇，這次高山仰止的人文雅集，成為中國傳統(tǒng)繪畫一大經(jīng)久不衰的題材。馬遠(yuǎn)、劉松年、趙孟頫、錢選、唐寅、仇英、丁觀鵬、張大千，上千年來，這些中國美術(shù)史上最明亮的星辰，都以此為題材，留下了一幅又一幅傳世的經(jīng)典。

當(dāng)歐洲人驕傲地說“我們擁有達(dá)芬奇”的時候，中華人文的代表又是誰呢？許多專家認(rèn)為，應(yīng)該是蘇東坡，那個“大江東去”的蘇東坡，那個“起舞弄清影”的蘇東坡，那個“一蓑煙雨任平生”的蘇東坡?！段鲌@雅集圖》的第一組場景，就是他端坐在一張寬大的方形書案前，輕援纖筆，在一幅鋪

開的卷軸上細(xì)細(xì)題寫，黑亮的墨跡已經(jīng)是第三行了。書案上，有硯池，有筆山，有一摞線裝書，還散落著香爐、花瓶和燭臺。一圈紅男綠女圍觀，嫻雅而又專注，欽慕而又期待，這其中，就有主辦者駙馬爺王詵。

“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，秦觀的傳世詩文并不多，但只要這么一句，就足以流芳百世了。這一句中，他的柔情似水，他的情理相參，道盡了男歡女愛多少纏綿與壯闊。一株蒼翠的古樹，主干虬虬而上，枝葉披離繁茂。濃蔭下，道士陳碧虛手揮琴弦，專注地彈琴，瞇著眼，神情自得，沉浸在一片自我陶醉之中。而秦觀，則閑坐在彎曲的樹干上，靜靜地望著道士彈琴，隨和又散淡。一少一壯，兩個學(xué)子，恭立在右側(cè)，袖手胸前，端莊而虔誠。

這不是米芾嗎？一派仙風(fēng)道骨，一派睥睨天下，一派汪洋恣肆?！傲w煞襄陽一枝筆，玲瓏八面寫秋深”。中國書法“宋四家”中，米芾占有一席；若論“唐重結(jié)構(gòu)，宋尚意趣”，米芾則最出機巧，最領(lǐng)風(fēng)騷，最顯駿邁。他還愛石如癡，賞石，藏石，題石，拜石，皆成千古佳話。在《西園雅集圖》中，他寬袍大袖，面石而立，如玉樹臨風(fēng)。他手執(zhí)毛筆，縱情題石，一副誰主沉浮的氣概，一副揮寫江山的豪邁。他身旁站立著一位稚氣未脫的小書童，捧著一方古硯，那神情，兩分吃力，三分歡喜。

“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”，能夠?qū)懗鲞@樣的詩句， 黃庭堅該穿越過多少人生苦難，該體驗過多少人情冷暖，該經(jīng)歷過多少山重水復(fù)？只見他還有蘇轍、晁補之、張耒，他們在觀看李公麟作畫。而這李公麟呢，正以他當(dāng)世一絕的白描功夫，牽引著眾人的目光，他在精心繪制陶淵明的《歸去來》圖：“僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。”“竹徑繚繞于清溪深處，翠陰茂密中，有袈裟坐蒲團而說無生論者，為圓通大師，旁有幅巾褐衣而諦聽者，為劉巨濟。二人并坐于怪石之上?！眰魇赖摹段鲌@雅集圖》有百余幅之多，畫面幾乎都是一組場景一組場景依次展開，一般都是分為五組?，F(xiàn)在是這第五組也即最后一組場景了：注釋過《老子》的名士劉涇，就無生論，與圓通大師對話交流。佛教傳至宋代，禪宗大興，其影響力滲透思想界和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。劉涇對佛教饒有興致，畫面中他專一傾聽，又似有所感想，欲與圓通大師討論切磋……人生如夢，亦真亦幻，虛實相參，有無相生。《西園雅集圖》以此收尾，真是別有深意。

己亥開年之際，細(xì)細(xì)品讀《西園雅集圖》，一幅又一幅的版本，李公麟、馬遠(yuǎn)、仇英、劉松年、張大千，我興味盎然。這《西園雅集圖》，它為什么如此廣受尊崇呢？原來是對雅集的價值認(rèn)同與形式欣賞。人生需要儀式感，雅集，隨性而自然，可以一縱才藝，可以忘情山水，可以脫去功利之心地隨緣結(jié)緣。那是中國文人雅士的精神散步呀！還有，更重要的，《西園雅集圖》，它要傳導(dǎo)給世人的真意何在呢？當(dāng)年雅集的與會者米芾寫有《西園雅集圖記》，其中有言：“水石潺湲，風(fēng)竹相吞，爐煙方裊，草木自馨。人間清曠之樂，不過如此。嗟乎！洶涌于名利之域而不知退者，豈易得此哉？”它的真意原來是在這里：只有退去名利之心，才能得享人間清曠之樂。而雅集所煥發(fā)傳播的，正是清曠之樂。是的，是這樣的。你看，無論是蘇東坡、黃庭堅、秦觀，還是米芾、王詵、李公麟，這場雅集的參與者，哪一個不是知進(jìn)又知退？哪一個不是有所為又有所不為？西園雅集，你是如此親切隨意地告誡我：寄至味于淡泊！洶涌于名利之域者，不可能得享清曠之樂。

我擔(dān)日月走天涯，

除卻寒梅不看花。

浩蕩長風(fēng)憑此去，

管他春燕入誰家。

錚錚傲骨猶未湮，

不隨俯仰厭周旋。

寒風(fēng)冬夜搖書影，

紅梅映窗弄管弦。

迎春，我寫下了兩首小詩?！肮芩貉嗳胝l家”，就是要如米芾所言，面對洶涌的“名利之域”，要“知退”?！凹t梅映窗弄管弦”，我自信，憑這般心生之境，我也就拿到了西園雅集的入場券，可以追隨著蘇東坡他們，風(fēng)雅，澄明，超然淡泊了。