何 玲

（川南幼兒師范高等?？茖W(xué)校，四川 內(nèi)江 642150）

中國(guó)古代文化如璀璨的星河般熠熠生輝，古代文人引以為自豪的詩(shī)、詞、歌、賦更是占據(jù)著文化的半壁江山，在音樂(lè)的世界中，也存在著很多以古代文化為主的藝術(shù)形式如：古琴藝術(shù)、古箏藝術(shù)、古詩(shī)詞聲樂(lè)作品等等。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲作為藝術(shù)歌曲的一個(gè)種類，更是音樂(lè)史上的一朵奇葩，為聲樂(lè)藝術(shù)注入詩(shī)詞的魂魄，讓聲樂(lè)藝術(shù)更加有內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)在古代詩(shī)詞藝術(shù)歌曲已經(jīng)成為聲樂(lè)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要組成部分，古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱能夠幫助我們打好聲樂(lè)基礎(chǔ)，古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱也能體現(xiàn)一個(gè)歌者的修養(yǎng)與氣韻，讓我們?cè)谝魳?lè)中得到莫大的精神享受與慰藉。

一、古代詩(shī)歌的發(fā)展

縱觀中國(guó)歷史的變遷和發(fā)展，每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期都有它特定的音樂(lè)表現(xiàn)形式如：先秦的《詩(shī)經(jīng)》，“風(fēng)、雅、頌”表現(xiàn)了先秦各國(guó)的不通風(fēng)貌和人文情懷，也有不少的人民生活在詩(shī)詞中反映，那時(shí)的人們便開(kāi)始了詩(shī)歌的吟唱，都是對(duì)生活的歌頌。漢時(shí)期的“樂(lè)府”作為專門(mén)的民歌收集機(jī)構(gòu)，收錄了非常多膾炙人口的愛(ài)情故事，《孔雀東南飛》表現(xiàn)了焦仲卿和劉蘭芝對(duì)愛(ài)的忠貞不渝，《鳳求凰》表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的女子為了追求屬于自己幸福的勇敢表現(xiàn)，這些故事在中國(guó)文化發(fā)展史上，哪一個(gè)不是家喻戶曉，可歌可泣。時(shí)間一轉(zhuǎn)來(lái)到宋朝，專門(mén)出現(xiàn)了一部分專門(mén)作詞的詞人李清照、辛棄疾、蘇軾等等，學(xué)生時(shí)代那一個(gè)人沒(méi)有學(xué)過(guò)“爭(zhēng)渡、爭(zhēng)渡、驚起一灘鷗鷺；十年生死兩茫茫，不思量、自難忘”。至今這些都是我們朗朗上口的不朽篇章。近現(xiàn)代以來(lái)，以黃自和蕭友梅先生之始，中國(guó)開(kāi)始受西方音樂(lè)的影響，不斷的將中西方音樂(lè)和詞進(jìn)行了恰到好處的融合，產(chǎn)生了大量?jī)?yōu)秀的作品，現(xiàn)代社會(huì)中，人們更是掀起了對(duì)古代詩(shī)詞的演唱熱潮，歌唱家姜家鏘老先生對(duì)古詩(shī)詞的演唱可謂是盡心盡力，他演唱了多首古代優(yōu)秀文人的作品，為我們國(guó)家的瑰寶，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)它進(jìn)行發(fā)揚(yáng)以及傳承。

二、古詩(shī)詞與音樂(lè)的關(guān)系

一首古詩(shī)是一個(gè)濃縮的生活片段、一段濃縮的歷史。每一個(gè)字都有深刻的含義，感情的表達(dá)方式是內(nèi)斂的、含蓄的，感情在沉靜中爆發(fā)，古詩(shī)詞與音樂(lè)的結(jié)合更能表現(xiàn)出古詩(shī)詞的意境美，引導(dǎo)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的二度創(chuàng)作，把古詩(shī)詞通過(guò)聲樂(lè)演唱的形式表達(dá)出古詩(shī)詞的內(nèi)容和意境美?！蛾?yáng)關(guān)三疊》作為一首優(yōu)秀的詞作，為我們所傳唱，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”寥寥幾句詞給我們塑造了一個(gè)邊塞城鎮(zhèn)的蕭瑟景象，也給我們描述了一件友人間互道離別珍重的畫(huà)面。詩(shī)文以疊嶂的表現(xiàn)手法表現(xiàn)了對(duì)友人的依依不舍，“歷苦辛、歷苦辛、歷歷苦辛宜自珍”友人間客套的道別，你去了遠(yuǎn)方一定要保重自己，千言萬(wàn)語(yǔ)愿君珍重，這是千年以來(lái)文人墨客道別時(shí)最常用的一段說(shuō)辭，“感懷、感懷。思君十二時(shí)辰，誰(shuí)相因、誰(shuí)相因、誰(shuí)可相因日馳神”經(jīng)歷了時(shí)間的磨礪，心心相惜的人才能夠成為最好的朋友，當(dāng)離別來(lái)臨的時(shí)候才知道你對(duì)我是多么的重要，好比伯牙子期一樣，高山流水遇知音，你離開(kāi)的時(shí)間越久，對(duì)您的思念猶如黃河之水滔滔不絕。“旨酒，旨酒，未飲心已先醇”中國(guó)文人歷來(lái)的療傷圣品，借酒澆愁，愁入愁腸愁更愁，更多的文人都以古琴的憂傷琴韻配以憂傷的辭句，使整個(gè)的情感基調(diào)陷入一種淡淡的憂傷之中。

所以說(shuō)，古詩(shī)詞與音樂(lè)的關(guān)系是相輔相成，緊密聯(lián)系的，古詩(shī)詞賦予音樂(lè)的形象化，給予意境美，感情沉靜中爆發(fā)，含蓄中讓感情達(dá)到極致，音樂(lè)讓古詩(shī)詞的增添了意境美以及想象的空間。

三、古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲演唱的特點(diǎn)

要抓住整個(gè)詞的感情，它表達(dá)的是離別之情，《陽(yáng)關(guān)三疊》中關(guān)外的景色是荒涼蕭瑟的，演唱時(shí)就要表現(xiàn)出送行時(shí)依依不舍的離別之情。此去音樂(lè)深沉、舒緩，含蓄而又清淡微遠(yuǎn)，似古琴悠悠，深刻觸及人的心靈。歌者演唱時(shí)要對(duì)歌曲的章節(jié)、段落做精密的設(shè)計(jì)，語(yǔ)句的起伏、轉(zhuǎn)折、音色、力度、速度都應(yīng)作相應(yīng)的設(shè)計(jì)。第一段應(yīng)以遠(yuǎn)景來(lái)起唱，增強(qiáng)了離別情緒的特定分為，給人一種凄冷的感覺(jué)，用聲要有所控制，較有內(nèi)涵。中間八度音程的演唱，是含蓄而激情，漸強(qiáng)后減弱更增強(qiáng)分手之時(shí)的惜別之情。不要過(guò)多的使用顫音和共鳴。第二段聲音由弱到強(qiáng)，埋情更深，內(nèi)涵的表達(dá)?！皽I滴沾巾”的“淚”與“滴”之間可稍作停頓，這樣表達(dá)的感情更細(xì)膩，語(yǔ)氣也更生動(dòng)。第三段高潮的渲染以及結(jié)尾惆悵的嘆息，是此曲的高度概括?！拔达嬓囊严却肌敝小按肌弊忠獪p弱，唱出內(nèi)心的深刻感受?！盁o(wú)窮的傷感”中“窮”字可唱得自由些，有戲曲中緊打慢唱之感。此曲沒(méi)有扎實(shí)的聲音基本功，沒(méi)有根深的對(duì)文學(xué)作品的領(lǐng)悟能力，是很難準(zhǔn)確、全面地詮釋的。

對(duì)古詩(shī)詞歌曲演唱的特點(diǎn)的理解，總結(jié)其具有“一難、二雅、三涵”的特點(diǎn)。一難：古詩(shī)詞的情感需要演唱者有深厚的文化底蘊(yùn)，演唱過(guò)程中的咬字吐字、氣息的運(yùn)用是難點(diǎn)；二雅：中國(guó)古代文人墨客最重一個(gè)“雅”字，文字要優(yōu)雅，氣質(zhì)要典雅，表情達(dá)意要文雅；三涵：要精準(zhǔn)的表達(dá)詞人想要表達(dá)的情感，古人寫(xiě)詩(shī)作詞惜墨如金，每一個(gè)都有意義，可能一個(gè)詞就是一個(gè)典故，我們?cè)诒磉_(dá)情感時(shí)要準(zhǔn)確表達(dá)出詩(shī)詞的內(nèi)涵。

四、中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的作用

在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，古詩(shī)詞的意境美是千姿百態(tài)的，雄偉壯闊、悲涼凄婉、含蓄典雅、景象萬(wàn)千。演唱古詩(shī)詞歌曲不僅要表現(xiàn)詩(shī)詞內(nèi)容和感情，更要用聲音去體現(xiàn)古詩(shī)詞的意境美，強(qiáng)弱有致。

本人在第一次演唱歌曲《春曉》時(shí)，只顧演唱時(shí)聲音的技巧，并未注意去表達(dá)歌曲中歌詞的感情和意境，給聽(tīng)者一種很平淡，毫無(wú)感情可言，只是嗓子條件好的感覺(jué)，無(wú)法吸引聽(tīng)眾。經(jīng)過(guò)老師的指導(dǎo)，本人下去再三琢磨，對(duì)《春曉》這首詩(shī)的背景，詩(shī)的意思，感情，心境進(jìn)行細(xì)細(xì)推敲。詩(shī)精彩練達(dá)，寥寥數(shù)筆就把作者的喜春轉(zhuǎn)為惜春的心境勾勒出來(lái)，作品充滿了大自然與人類，以及生物的和諧美、自然美、安詳美。演唱此曲必須抓住惆悵、感嘆、惜春、寧?kù)o的藝術(shù)氣質(zhì)，用聲應(yīng)多用連音和弱音的技巧，每一句不能斷開(kāi)來(lái)唱，一氣呵成，不然就失掉一句的完整性。聲音不能唱得很大而響亮，否則就不是古詩(shī)詞了，不能表現(xiàn)出古韻典雅之美。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲更有助于提升學(xué)生學(xué)習(xí)的藝術(shù)修養(yǎng)，學(xué)生就必須去在演唱古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲之前，就要自己去理解古詩(shī)詞的背景，歌詞內(nèi)容意思，以及歌曲表達(dá)的感情，歌曲意境，用自己的聲音變換不同的音色去表達(dá)古詩(shī)詞的內(nèi)容。方瓊、吳碧霞、張也、宋祖英等都曾經(jīng)演唱古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲?？梢哉f(shuō)，古曲體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)和學(xué)識(shí)，是最具曲高和寡之道理也。所以作為聲樂(lè)學(xué)習(xí)者應(yīng)該多學(xué)習(xí)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，提升自身的修養(yǎng)與學(xué)識(shí)以及自身內(nèi)涵。

五、結(jié)語(yǔ)

作為一個(gè)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者應(yīng)該加強(qiáng)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的學(xué)習(xí)，遵循藝術(shù)發(fā)展客觀規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)深刻的學(xué)習(xí)，刻苦鉆研。精神的藝術(shù)修養(yǎng)是演唱中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的必要條件，在學(xué)習(xí)歌曲的同時(shí)要了解文學(xué)、歷史、美學(xué)等方面只是，從而豐富內(nèi)在的情感活動(dòng)，豐富音樂(lè)的感覺(jué)。打好聲樂(lè)基礎(chǔ)，提升自身修養(yǎng)和內(nèi)涵，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)是勢(shì)在必行的。