袁偉平
(重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院,重慶 401520)
藝術(shù)各歌曲在我國誕生于五四時期,當(dāng)時的中國除了社會的動蕩之外,文藝界也在經(jīng)歷著巨大變革。五四時期的中國正在進行著文化的革命,很多作曲家在開展藝術(shù)創(chuàng)作的時候都借鑒了國外的形式,其中以趙元任、蕭友梅等最有代表性,特別是蕭友梅,他有著在德國留學(xué)的經(jīng)歷,因此其作品集《今樂初集》、《新歌初集》等中有很多作品都具有明顯的歐洲風(fēng)格。趙元任也有在美國長時間留學(xué)的經(jīng)歷,美國的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作形式對他也很大影響,他的代表作《教我如何不想他》以及蕭友梅的《問》在當(dāng)時對國外創(chuàng)作手法的表現(xiàn)中是非常明顯的,更推動了我國藝術(shù)歌曲的發(fā)展,正因為這些優(yōu)秀的音樂家,也使得藝術(shù)歌曲在我國的誕生階段就處在比較高的起點上,同時伴隨著學(xué)堂樂歌而走入了大眾的視野。
我國藝術(shù)歌曲的誕生期有著比較高的起點,因此步入成熟期的時間也非常早,大約在上世紀(jì)的30到40年代就已經(jīng)有了一定規(guī)模,而這個時期我國的內(nèi)憂外患也最為嚴(yán)重,因此這個時期的藝術(shù)歌曲對國仇家難、保護山河等方面體現(xiàn)得尤為明顯,很多具有代性的藝術(shù)歌曲都帶有革命、獨立等性質(zhì),具有鮮明的時代特征,也發(fā)揮出了在亂世中振奮人心的巨大力量。在藝術(shù)歌曲的成熟時期,當(dāng)時很多著名的音樂家在音樂作品中使用了獨特的表現(xiàn)手法來體現(xiàn)時代特征,例如劉雪庵、賀綠汀、冼星海等人的作品《紅豆詞》、《嘉陵江上》、《采桑子·別情》等都使用了詞曲互相輔助的方式來表現(xiàn)當(dāng)時的社會環(huán)境,更將我國的藝術(shù)歌曲推上了新的高度。
藝術(shù)歌曲的發(fā)展時期在新中國成立以后,這個時候我國剛擺脫戰(zhàn)爭的侵?jǐn)_,百業(yè)待興,全國上下都充滿著建設(shè)新中國的熱情,而我國在開展各項建設(shè)的同時也對藝術(shù)界的發(fā)展非常重視,因此這個時期的藝術(shù)歌曲和我國的發(fā)展建設(shè)、黨的領(lǐng)導(dǎo)等都有非常密切的關(guān)系。在這個時期,我國的藝術(shù)歌曲除了歌頌黨、歌頌社會發(fā)展、歌頌毛主席以外,還對民族風(fēng)情有著非常好的體現(xiàn),例如《嘎俄麗泰》、《牧歌》、《小河淌水》等歌曲就體現(xiàn)出了維吾爾族、蒙古族、云南地區(qū)少數(shù)民族的特征。時至今日,我國的藝術(shù)歌曲都對國家情感、民族風(fēng)情等體現(xiàn)的非常明顯,而藝術(shù)歌曲在不斷發(fā)展過程中通過對多種元素的融合也有了更加多元的發(fā)展。
演唱技巧在聲樂中的作用非常大,在我國聲樂演唱主要分為美聲唱法、民族唱法、通俗唱法三種形式,早期的聲樂演唱對美聲唱法較為青睞,這是因為很多作曲家在留學(xué)期間都受到了國外演唱形式的影響,并將這種影響帶到了國內(nèi),直到今天很多美聲歌唱家還會經(jīng)常演唱上世紀(jì)初的藝術(shù)歌曲,例如《春思曲》、《教我如何不想他》、《長城謠》、《問》等,而且很多同類型的藝術(shù)歌曲還成為了美聲演唱家日常的訓(xùn)練曲目??梢园l(fā)現(xiàn),藝術(shù)歌曲對于美聲唱法的影響非常強烈,而眾多美聲歌唱家的反復(fù)應(yīng)用也讓藝術(shù)歌曲得以發(fā)揚光大。除美聲唱法以外,民族唱法和通俗唱法在很多的民族類藝術(shù)歌曲中應(yīng)用的比較普遍,例如《在那遙遠的地方》等就使用民族唱法體現(xiàn)出了哈薩克風(fēng)情。通過以上分析可以得知,藝術(shù)歌曲對聲樂演唱技巧的影響極其深遠,并且還將一直持續(xù)下去。
所為美聲唱法中國化就是要讓美聲唱法具有中國特色,并逐漸發(fā)展成為中國特有的唱法。將美聲唱法中國化最有效的方式就是學(xué)習(xí)西方在美聲唱法上的優(yōu)勢,然后利用這種優(yōu)勢來補充我國在此項領(lǐng)域的不足,這和我國藝術(shù)歌曲早期的發(fā)展方式極為相似。通過前文的介紹可以得知,在我國早期很多音樂都受到了國外藝術(shù)歌曲創(chuàng)作形式的影響,所創(chuàng)作出來的歌曲也具備了很多歐美氣息,同時這些歌曲也美神唱法中的應(yīng)用非常普遍,因此從另一角度來看,藝術(shù)歌曲對美聲唱法的中國化作用非常大。另外隨著具有我國特色藝術(shù)歌曲的發(fā)展,美聲唱法中國的程度也被進一步加深。
聲樂在我國有多種表現(xiàn)形式,戲曲、民歌等都是聲樂的內(nèi)容,不同形式的聲樂作品其唱法也有著很大差別,這就體現(xiàn)先出了我國多元文化的特性。藝術(shù)歌曲在我國進行發(fā)展的過程中也體現(xiàn)了這種多元化的特征,從其發(fā)展的初期到現(xiàn)在,我國的藝術(shù)歌曲不斷在融合國內(nèi)外、各民族的元素,體現(xiàn)出了各家融合、百花齊放的繁榮景象,而對于我國的聲樂來講,無論用什么形式來表現(xiàn)藝術(shù)歌曲,都將繼承其多元化的特征,進而其自身也將向著更加多元的方向發(fā)展。
綜上所述,我國藝術(shù)歌曲有著十分豐富的發(fā)展經(jīng)歷,在發(fā)展過程中融合國內(nèi)外、各民族的元素,對我國聲樂的演唱技巧、美聲演唱的中國化、聲樂的多元發(fā)展等都有深遠影響,對我國來講是極其珍貴的藝術(shù)瑰寶。