陳 潔

（佳木斯大學(xué)音樂學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007）

中國的民族聲樂，既包括漢族聲樂，也包括少數(shù)民族聲樂，容納了民歌、說唱、戲曲，以及近現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲等演唱形式。可分為民間歌曲唱法、戲曲唱法、曲藝唱法、借鑒美聲唱法的民族唱法以及借鑒通俗唱法的民族唱法這五大類。

一、民族唱法的具體類型

（一）民間歌曲唱法

民間歌曲的唱法，指由民間藝人、民間歌手演唱本地區(qū)、本民族鄉(xiāng)土民歌的演唱方式。民歌主要是以口頭文學(xué)、口頭音樂的形式流傳下來的，歌手常常觸景生情，自彈自唱，即興成分很大，很多民歌都是在世代的口頭傳唱中經(jīng)過不斷的加工、修飾，才得以發(fā)展和定型的。

民間歌唱源于民間，是我國民族文化的寶貴財富。繼承民間唱法的多數(shù)民歌手都有天生的好嗓子，不用經(jīng)過專門的聲樂訓(xùn)練就可以唱。其中很多優(yōu)秀的民歌手歌喉甜美，吐字親切自然，有的真聲用得多，有的真假聲相接或混合使用，他們在實踐中摸索出了獨到的潤腔技巧和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)方法，有豐富的演唱經(jīng)驗，是人民心聲的代表，如演唱云南民歌的著名歌手黃虹、演唱西藏民歌的才旦卓瑪、演唱東北民歌的郭頌、演唱湖南民歌的何紀(jì)光等。

（二）借鑒美聲唱法的民族唱法

借鑒美聲唱法的民族唱法，也可以稱作“民族新唱法”。民族新唱法是獨樹一幟的具有科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性和時代精神特征的新民族歌唱方法。它的演唱路子寬、適應(yīng)性強，除了可以演唱民族風(fēng)格特點很強的歌曲、歌劇以外，還可以演唱藝術(shù)歌曲，甚至歐洲歌劇和各國民歌，具有豐富的表現(xiàn)力，深受廣大人民群眾的喜愛。

（三）借鑒通俗唱法的民族唱法

通俗唱法將聲音的表現(xiàn)最大限度地回歸自然，回歸到人們的現(xiàn)實當(dāng)中，通過親切的心靈感受去塑造音樂形象。借鑒通俗唱法的民族唱法在借鑒通俗唱法的同時，仍然保留了民族的演唱、發(fā)聲、行腔、韻味等，并將其放在演唱觀念的首位。

二、民族唱法的風(fēng)格特點

中國的民族唱法從產(chǎn)生和發(fā)展到趨于成熟，經(jīng)歷了一個相當(dāng)長的過程，在演唱曲目的豐富性、演唱方法的科學(xué)性、演唱風(fēng)格的多樣性諸方面已形成較為完整的體系。對民族唱法的風(fēng)格與審美，我國著名的聲樂教育家金鐵霖先生把民族聲樂教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)概括為“聲、情、字、味、表、養(yǎng)、象”七個字，并把這七個字作為選擇和培養(yǎng)學(xué)生以及考試評分和聲樂比賽評比的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，其中的“聲、情、字、味、表”可作為民族唱法的審美尺度和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

（一）聲——發(fā)聲技術(shù)完善

“聲”是指聲音，聲音是歌唱表達(dá)的手段，好的聲音要求音質(zhì)圓潤，音域?qū)拸V，既要有技術(shù)，又要飽含情感。

（二）情——清感真摯飽滿

“情”的表達(dá)應(yīng)當(dāng)具有鮮明的民族個性，必須符合中，人的情感表達(dá)方式和欣賞習(xí)慣。還要注意掌握好表達(dá)情感的分寸，搞過了頭和表達(dá)不充分，都不能達(dá)到感染人和教育人的目的。因此，如何恰到好處地掌握演唱情感的尺度，對正確恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)聲樂作品也是十分重要的。

（三）味——韻味獨特

所謂的“韻味”，是指要把握好作品的風(fēng)格，能夠準(zhǔn)確把握風(fēng)格，也就抓住了演唱的靈魂。我國的民族歌唱，起源并形成于中國的歷史文化當(dāng)中，歌唱者除了要掌握演唱的一般技術(shù)，還要了解本民族、本地區(qū)各種民歌和傳統(tǒng)聲樂表演的風(fēng)格。演唱作品的風(fēng)格，主要是通過豐富多彩的唱腔表現(xiàn)出來的，演唱旋律時將各種倚音、滑音、裝飾音巧妙運用，對唱腔加以潤色，才能達(dá)到抑揚頓挫，極具藝術(shù)感染力的演唱效果。

（四）表——表演適當(dāng)

“表”就是指歌唱中的表演和形體語言，音樂表演中的這兩個體系雖然在本質(zhì)上是不同的，但它們各有所長，如果能讓這兩個體系互相吸收、綜合，那么將非常有利于音樂表演的發(fā)展。聲樂藝術(shù)作為一種富于表情的藝術(shù)，僅僅依靠理智和冷靜的表演是無法完成揭示和再現(xiàn)音樂情感內(nèi)涵的使命的，它需要表演者將自己的真實情感投入到表演中，再結(jié)合適當(dāng)?shù)睦碇强刂?，這樣才能真實、生動地傳達(dá)和再現(xiàn)音樂情感內(nèi)涵，并感染觀眾，它們緊密配合、相互補充，符合中國人的審美習(xí)慣。

三、民族唱法的演唱技巧

（一）民族唱法的呼吸技巧

民族唱法歷來強調(diào)“氣發(fā)于丹田”“發(fā)于丹田者自能耐久”等。我國中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：丹田位于臍下，即針灸術(shù)中“氣?！被颉瓣P(guān)元”穴。一般來說，就是運用小腹的收縮，即丹田的力量將所謂“胸氣”托住。丹田呼吸雖然與胸腹式聯(lián)合呼吸很相似，但前者小腹所起的作用，在運用我國語言演唱上，則更有獨到之處。不足的是有關(guān)這種呼吸的研究工作還不多，今后如何利用現(xiàn)代科學(xué)方法繼續(xù)深入研究，有待聲樂學(xué)、生理學(xué)、歌唱醫(yī)學(xué)等各學(xué)科有關(guān)人員共同努力。

（二）民族唱法的發(fā)聲技巧

在我國目前的民族聲樂訓(xùn)練中，我們主張在中、低聲區(qū)范圍內(nèi)以真聲為主，同時摻有一定比例的假聲成分；而在高聲區(qū)的假聲中又要混有真聲的成分，最終做到在整個髙、中、低三種不同的音區(qū)中把真假聲混合在一起，上下連貫自如，音區(qū)統(tǒng)一、協(xié)調(diào)。

（三）民族唱法的共鳴技巧

民族聲樂共鳴腔與共鳴重心的調(diào)整也比較靈活，有利于用親切如訴的聲音形象來刻畫民族聲樂的語言和旋律的韻味，使音色形成多種變化，具有以情帶聲、以情傳聲、聲情并茂、字正腔圓、形神兼?zhèn)涞母璩囆g(shù)特點。

（四）民族唱法的語言技巧

民族唱法特別需要注意的是咬字吐字的技巧。咬字，是指字頭而言，在民族唱法的咬字中，需要注意以下幾個方面的要領(lǐng)：第一，字頭咬緊，不能松散輕飄；第二，要有適度的彈性，咬緊不等于咬死；第三，字頭的蓄氣要充足，這會直接影響到韻母的響亮度；第四，若字音中沒有聲母，應(yīng)該加強韻母中韻頭的發(fā)音，以使發(fā)音準(zhǔn)確清晰。

聲樂演唱中咬字、吐字的一般規(guī)律如下。

1.字頭與咬字“準(zhǔn)”“噴”

字頭咬準(zhǔn)，就是按照正確的發(fā)音方法和發(fā)音部位把字頭咬準(zhǔn)。由于字頭的聲母在發(fā)音時受阻礙與發(fā)音部位的接觸，形成一種“咬”的感覺。在行腔過程中字頭首先要“咬準(zhǔn)”“咬緊”，否則可能導(dǎo)致字音、字義的變化。例如，在演唱《兒行千里》這首歌曲時，字頭的力度要輕柔一些，才能將濃濃的母愛表達(dá)出來。在演唱時，不能給得過重，否則會破壞了歌曲的意境。

咬字的“噴”是指字頭的發(fā)音要像“噴”出來那樣敏捷、結(jié)實、清晰、有勁，又比較靈活的發(fā)音方式。在演唱雄壯、激昂的樂曲時常用。例如，在演唱《歌唱祖國》這首歌曲時，要根據(jù)樂曲雄壯、激昂的特點，把噴口給到位，且富有彈性，這樣才能表達(dá)出歌者內(nèi)心自豪、激昂的情緒來。

2.字腹與吐字引長

字頭咬準(zhǔn)后，幾乎同時，就要通過聲母與韻母的拼讀將字音發(fā)送出來。從“韻”的角度來看，韻母有韻頭、韻腹、韻尾之分。用做介母者稱為韻頭；用做主要元音者稱為韻腹；用做字尾者稱為韻尾。如果我們把字頭的發(fā)音稱為“咬字”，那么韻腹與韻尾的發(fā)音則應(yīng)稱為“吐字”。

字腹是韻母中的主要母音，是在口腔中開度最大的母音，所以極其重要，特別在演唱中要求音值引長延伸而不變形，為此要加強口腔開、合、圓、扁的控制力。

3.字尾與歸韻

音節(jié)的最后一個結(jié)構(gòu)就是字尾，韻母尾部的元音或輔音叫韻尾。聲樂表演中完美演唱歌唱咬字吐字的過程就叫歸韻，即按照不同韻類將字的尾音歸到應(yīng)有的位置。傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)演唱的歸韻是按“十三轍”來進(jìn)行的，在現(xiàn)代聲樂演唱中也仍采用“十三轍”為訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)與評價標(biāo)準(zhǔn)。

四、結(jié)語

中國的民族唱法根植于中華民族悠久的文明歷史，伴隨著中華民族的發(fā)展而形成和發(fā)展。它以中國傳統(tǒng)文化、民族語言為基礎(chǔ)，以獨特的風(fēng)格和個性，體現(xiàn)著中華民族的審美個性和人文精神。