（漢字文明傳承傳播與教育研究中心 鄭州大學(xué)漢字文明研究中心）

提 要 上博藏楚簡(jiǎn)《柬大王泊旱》中有“病”“?”“乘”“表”“”諸字，整理者以為柬大王患有疥病，學(xué)者也多從訓(xùn)疾病說(shuō)?？疾烊?jiǎn)文，其應(yīng)當(dāng)是在講述如何求雨除旱問(wèn)題，與疥瘡、疾病無(wú)關(guān)。簡(jiǎn)文中的“病”為“疲憊”義，“乘”或可訓(xùn)“逾越”，“表”學(xué)者讀“孚”可從，“?”可從讀“懆”訓(xùn)“憂”說(shuō)，“”或可讀“沮”訓(xùn)“止”。

上博藏楚簡(jiǎn)四《柬大王泊旱》一篇有以下4條簡(jiǎn)文①簡(jiǎn)文釋文綜合了諸家之說(shuō)，具體可參筆者《上海博物館藏楚簡(jiǎn)校注》。簡(jiǎn)序編排可參陳劍（2013）、董珊（2014）、陳偉（2007），以及陳斯鵬《〈柬大王泊旱〉編聯(lián)補(bǔ)議》一文。陳斯鵬文刊發(fā)于Confucius2000網(wǎng)·清華大學(xué)簡(jiǎn)帛研究專欄2005年3月9日，以及簡(jiǎn)帛研究網(wǎng)2005年3月10日，這兩個(gè)網(wǎng)站現(xiàn)在無(wú)法登陸。參考文獻(xiàn)陳劍（2013）初發(fā)于簡(jiǎn)帛研究網(wǎng)2005年2月15日；董珊（2014）初發(fā)于簡(jiǎn)帛研究網(wǎng)2005年2月20日；下文孟蓬生（2006）初發(fā)于簡(jiǎn)帛研究網(wǎng)2005年2月15日。陳斯鵬文筆者《上海博物館藏楚簡(jiǎn)校注》有轉(zhuǎn)述，可以參看。：（1）龜尹知王之炙于日而病，蓋愈夭。厘尹知王之病，乘龜尹速卜【2】 高山深溪。王以問(wèn)厘尹高：“不谷（懆），甚病，驟夢(mèng)高山深溪?！?】（2）當(dāng)蔽而卜之于【3】大夏，如表（孚），將祭之。”厘尹許諾。蔽而卜之，表（孚）。厘尹致命于君王：“既蔽【4】而卜之，表（孚）?！蓖踉唬骸叭绫恚ㄦ冢偌乐?，吾（懆），（一）病。”【5】（ 3）大宰謂陵尹：“君入而語(yǔ)仆之言于君王：‘君王之（懆）從今日以。’”【20】（4）君王之病將從今日以已?！?2】

我們這里先引學(xué)者諸說(shuō)，對(duì)非本文所要討論的其他文字作出疏解。

“炙”原簡(jiǎn)作“庶”，此從孟蓬生（2006）、陳劍（2013）讀。

周鳳五（2006）訓(xùn)“驟”為“數(shù)”“多次”。

陳偉（2007）以為“甚病”為古人習(xí)語(yǔ)，恐以斷讀為好。

“當(dāng)”原簡(jiǎn)作“尚”，整理者讀“當(dāng)”。單育辰以為“當(dāng)”訓(xùn)作“應(yīng)該”①單育辰說(shuō)出自其《戰(zhàn)國(guó)卜筮簡(jiǎn)“尚”的意義——兼說(shuō)先秦典籍中的“尚”》一文，載Confucius2000網(wǎng)·清華大學(xué)簡(jiǎn)帛研究專欄2014年1月4日。該網(wǎng)站現(xiàn)在無(wú)法登陸，這里轉(zhuǎn)自筆者《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)集釋》（待出版）。。陳劍（2013）認(rèn)為“尚”不破讀而訓(xùn)解為“希望”。筆者按，二說(shuō)文意均可通。

沈培（2007）以為“?”讀“蔽”，指“蔽志”，即貞問(wèn)者先做出決斷，再行占卜。

“大夏”一語(yǔ)已見(jiàn)于本篇簡(jiǎn)1“命龜尹羅貞于大夏”，整理者指出《淮南子·地形訓(xùn)》“西北方曰大夏，曰海澤”，指水名。劉信芳以為“大夏”為用以占卜的龜名②劉信芳說(shuō)出自其《竹書(shū)〈柬大王泊旱〉試解五則》一文，發(fā)表于簡(jiǎn)帛研究網(wǎng)2005年3月14日。該網(wǎng)站現(xiàn)在無(wú)法登陸，這里轉(zhuǎn)引自《上海博物館藏楚簡(jiǎn)校注》。。周鳳五（2006）以為“大夏”指水名，即夏水。陳偉（2010:190-202）以為“夏”疑讀“榎（槚）”，一種落葉喬木，也許用來(lái)當(dāng)卜具，簡(jiǎn)文中當(dāng)是卜具或方式。筆者按，“大夏”含義待考，以上四說(shuō)列此備參。簡(jiǎn)1“命龜尹羅貞于大夏”中，“羅貞”可能指羅列各種致旱祟因，國(guó)家遭旱，祟因不明，羅列各種致旱祟因以貞卜方式來(lái)篩選確認(rèn)。

整理者認(rèn)為“致”從《說(shuō)文》“送詣也”之訓(xùn)，“命”解為天之所命。

陳劍（2013）于“速祭之”后加句號(hào)。季旭升以為簡(jiǎn)5“速祭”就是“殺祭”，即減省祭祀的儀節(jié)③季旭升說(shuō)出自其《〈上博四·柬大王泊旱〉三題》一文，發(fā)表于簡(jiǎn)帛研究網(wǎng)2005年2月12日。該網(wǎng)站現(xiàn)在無(wú)法登陸，這里轉(zhuǎn)引自《上海博物館藏楚簡(jiǎn)校注》。。

與“病”有關(guān)的“?”字，整理者以為讀“瘙”，疥也，皮上起小癢瘡；《玉篇》“瘙，同?”，“?”，疥瘡。張崇禮（2008:61-63）以為“?”指由干燥引起的疾病。陳偉（2010:190-202）以為若是實(shí)病，“?”似讀“瘙”，疥瘡。

今按，本篇“病”“?”學(xué)者以疾病、疥病為解，恐不當(dāng)。

第一，這里簡(jiǎn)文講述楚王因遭旱而貞卜致旱祟因。簡(jiǎn)文言“龜尹知王之炙于日而病”，可見(jiàn)楚王是在貞卜過(guò)程中因日炙而“病”，這次貞卜是發(fā)生在天氣炎熱時(shí)節(jié)的某一天。據(jù)李洪逈（1951:13-16）研究，疥瘡是由疥蟲(chóng)引起的傳染性皮膚病，為接觸性傳染，晚間癥狀明顯，瘦弱營(yíng)養(yǎng)不佳之人中損害多而且重，勤于洗沐則不易感染；治疥之藥首先用硫黃制劑（筆者按，即硫黃膏），病人每日用之搓一次，三次后洗凈換衣服床單等，95%-98%的病人得以治愈?？梢?jiàn)，接觸、體弱營(yíng)養(yǎng)不良、不衛(wèi)生是感染疥瘡的前提條件，而柬大王貴為君王，似缺乏感染疥瘡的上述條件。用硫黃治療疥瘡是中醫(yī)傳統(tǒng)做法，然而李洪逈（1951:13-16）的研究表明，即使是現(xiàn)代配制的硫黃膏治療疥瘡也要三天時(shí)間。李文還介紹了其他數(shù)種治療方法，均用現(xiàn)代藥物，治療效果明顯的一天就可治愈，然柬大王時(shí)代顯然還沒(méi)有這樣的藥物。柬大王若真是染上了疥瘡，其病情的消除需要一個(gè)過(guò)程，不會(huì)像簡(jiǎn)20、22所說(shuō)的“從今日以”“從今日以已”。

第二，本篇后文講述除旱，且最終旱情得除，未言及“?”“病”。

第三，若“病”為疾病，簡(jiǎn)8“甚病”、簡(jiǎn)5“一病”意思是非常嚴(yán)重的疾病。楚王若患有非常嚴(yán)重的疾病，還能“自臨卜”（見(jiàn)本篇簡(jiǎn)1），即親臨占卜現(xiàn)場(chǎng)？還能“向日而立”（見(jiàn)本篇簡(jiǎn)1）？對(duì)于重病的楚王，厘尹還能說(shuō)出“安敢殺祭？以君王之身殺祭未嘗有”（見(jiàn)本篇簡(jiǎn)7）？

鑒于以上三點(diǎn)，本篇“病”不當(dāng)解為疾病，當(dāng)解為“疲憊”?！赌印涮荨罚骸斑m人甚病?！薄睹献印す珜O丑上》：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣。”趙岐注：“病，罷也?！焙?jiǎn)文“龜尹知王之炙于日而病”，即龜尹知道楚王因日炙而疲憊；“厘尹知王之病”，即厘尹知道楚王疲憊。

簡(jiǎn)文中的“?”字劉信芳以為讀“懆”，訓(xùn)“愁也”，“懆甚病”謂愁甚憂也；憂大旱究竟是得罪于何方神圣也①劉信芳說(shuō)出自其《竹書(shū)〈柬大王泊旱〉試解五則》一文，發(fā)表于簡(jiǎn)帛研究網(wǎng)2005年3月14日。該網(wǎng)站現(xiàn)在無(wú)法登陸，此處轉(zhuǎn)引自《上海博物館藏楚簡(jiǎn)校注》。。周鳳五（2006）以為“?”讀“瘙”，憂愁也。劉信芳、周鳳五關(guān)于“?”字訓(xùn)解于文意可通?！墩f(shuō)文》：“懆，愁不安也?！焙?jiǎn)文“不谷?，甚病”，即我內(nèi)心憂慮，很疲憊。楚國(guó)遭旱，楚王內(nèi)心憂愁，又受烈日炙烤，身心疲憊。而一旦旱情得除，楚王疲憊的身心自然得以恢復(fù)。另《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》：“則邇者騷離而遠(yuǎn)者距違?！表f昭注：“騷，愁也。”簡(jiǎn)文中的“?”讀“瘙”“騷”“懆”均可，三者所記為同一個(gè)詞，可訓(xùn)“憂愁”。

嚴(yán)重的疥瘡不可能在一日內(nèi)痊愈，而只要引起憂慮的因素消除，心中的憂慮則完全可以在一天中消除，所以簡(jiǎn)20、22有“從今日以”“從今日以已”之說(shuō)。

關(guān)于簡(jiǎn)文中的“乘”字，周鳳五（2006）訓(xùn)為“升”“登”。陳偉（2007/2010）以為“乘”似讀“承”，訓(xùn)“繼”“次”；又以為周說(shuō)似可備一說(shuō)。筆者按，“乘”可訓(xùn)“陵”，意思即逾越。銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)《奇正》：“后不得乘前。”（可參銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)整理小組編，2010:155，156-157注26）。簡(jiǎn)文中的“乘”為使動(dòng)用法，使龜尹越。楚王命龜尹列出許多貞卜事項(xiàng)依次逐一貞卜，厘尹看到楚王因暴曬而病，因此要加快貞卜進(jìn)程，要求龜尹越過(guò)其他項(xiàng)，直接貞問(wèn)致旱祟的原因是否為山川溪谷。簡(jiǎn)文“驟夢(mèng)高山深溪……”說(shuō)明楚王懷疑致旱祟的原因是高山深溪一類的名山大川。

以上對(duì)楚簡(jiǎn)《柬大王泊旱》有關(guān)字詞義訓(xùn)做出甄別，以為本篇“病”解為“疾病”不妥，可解為“疲憊”義；或者前幾例解為“疲憊”，簡(jiǎn)22中的“病”或也可解為“憂慮”等“心病”。簡(jiǎn)文中的“”讀“瘙”“騷”“懆”均可，“瘙”“騷”“懆”在簡(jiǎn)文中可訓(xùn)“憂愁”。簡(jiǎn)文中的“乘”可訓(xùn)“陵”，逾越之義。原簡(jiǎn)字形“”或?yàn)閺摹耙隆保ㄊ。?、“鹿”省的字，學(xué)者釋“表”讀“孚”或可從。簡(jiǎn)文“”學(xué)者讀“瘥”訓(xùn)“病愈”可備一說(shuō)，其也有可能讀“沮”訓(xùn)“止”。前列4條簡(jiǎn)文語(yǔ)釋如下：

（1）龜尹知道楚簡(jiǎn)王被烈日炙烤而疲憊不堪，就將遮陽(yáng)的傘蓋向他傾斜。厘尹知道楚簡(jiǎn)王疲憊，要龜尹越過(guò)其他占卜事項(xiàng)，盡快占卜高山深河。楚簡(jiǎn)王問(wèn)厘尹高說(shuō)：“我很憂慮，疲憊不堪，多次夢(mèng)到高山深河……”

（2）“……應(yīng)當(dāng)（或希望）向大夏蔽卜，如被證實(shí)，將對(duì)致旱者進(jìn)行祭祀。”厘尹應(yīng)諾。進(jìn)行蔽卜（先蔽斷致旱祟因，再以占卜來(lái)證實(shí)）之，蔽卜的結(jié)果是致旱祟因被證實(shí)。厘尹把占卜結(jié)果（天之所命）報(bào)送給楚簡(jiǎn)王說(shuō)：“已經(jīng)蔽卜完了，致旱祟因就是它?！背?jiǎn)王說(shuō)：“如果真是這樣的話，就快祭祀它吧，我很憂心，完全疲憊不堪了?！?/p>

（3）大宰對(duì)陵尹說(shuō)：“您進(jìn)去把我的話告訴君王：‘君王的心病今天就可以消除?！?/p>

（4）君王的疲憊今日將得以消除。[也可解釋為：君王的心病（或憂慮）今天將會(huì)消除。]

引用書(shū)目

《上海博物館藏楚簡(jiǎn)集釋》，俞紹宏，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2019年（待出版）?！渡虾２┪镳^藏楚簡(jiǎn)校注》，俞紹宏，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2016年?！渡虾２┪镳^藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)》（四），馬承源主編，上海古籍出版社2004年。