■ 王祖遠(yuǎn)

1963年12月，詩(shī)人光未然在北京意外地接到北京二十六中學(xué)校方代筆的一封“訣別信”。信中說(shuō)：遵從本人臨終委托，今由我校來(lái)信奉告：本校特級(jí)教師閻述詩(shī)先生已于本年11月23日病逝。一見(jiàn)閻述詩(shī)的名字，光未然如見(jiàn)其人如聞其歌，惆悵之情，難于言表。想起他所譜的救亡名曲《五月的鮮花》，如煙往事，浮現(xiàn)眼前，心潮起伏，不能自已!

1937年夏，救亡歌曲《五月的鮮花》傳播到上海，那正是“抗日有罪”，救亡運(yùn)動(dòng)“觸犯王法”的黑暗年代，為了躲避反動(dòng)當(dāng)局的查禁及時(shí)推廣傳播這支歌，好心人給她編織了一則故事，在上海歌詠界傳為美談，上?！读?bào)》曾載文作了介紹。故事大意是，東北青年閻述詩(shī)擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)作曲，因不堪東北淪亡之苦，約集12位熱血青年立下盟誓，生生死死共同從事抗日救亡活動(dòng)。一次宣傳街頭時(shí)，閻述詩(shī)與12位青年同被日軍拘捕，關(guān)押了不久，12位青年中許多人歷盡嚴(yán)刑慘遭屠殺。閻述詩(shī)九死一生，為了痛悼戰(zhàn)友，他在獄中寫(xiě)下歌曲《五月的鮮花》，委托難友展轉(zhuǎn)傳遞，后來(lái)經(jīng)探監(jiān)者從獄中攜出刻印散發(fā)。于是《五月的鮮花》便在北平、西安……等全國(guó)各大城市傳播，各地歌詠界爭(zhēng)相傳唱，成為一首著名救亡名曲。

7月中旬，冼星海與張曙以上海歌聯(lián)名義發(fā)動(dòng)4000余工人、店員、學(xué)生、市民，假市郊大場(chǎng)山海工學(xué)團(tuán)操場(chǎng)舉行群眾歌詠大會(huì)，公開(kāi)推廣教唱《五月的鮮花》。真是碰巧，光未然當(dāng)天也按通知帶領(lǐng)讀書(shū)會(huì)一行參與盛會(huì)。大會(huì)開(kāi)始，冼星海、張曙便輪流登上方桌，不顧汗流浹背，連續(xù)揮舞雙手指揮群眾學(xué)唱。教唱中途，光未然因去操場(chǎng)旁邊教室會(huì)見(jiàn)各團(tuán)體帶隊(duì)人，正好被在場(chǎng)的山海工學(xué)團(tuán)老師李雷(原東北大學(xué)學(xué)生、詩(shī)人)發(fā)現(xiàn)。李雷與在場(chǎng)者一樣，也急于了解這支歌的真實(shí)情況，因此便向場(chǎng)內(nèi)群眾揮手高呼：“《五月的鮮花》詞作者光未然來(lái)了，快請(qǐng)他來(lái)介紹創(chuàng)作經(jīng)過(guò)……”頓時(shí)場(chǎng)內(nèi)掌聲驟起，群情振奮。幾個(gè)青年自告奮勇疾步奔到操場(chǎng)邊教室，把光未然全身托起，前呼后擁抬到操場(chǎng)正中……就在此時(shí)此地，光未然與冼星海相識(shí)。翌日，他便應(yīng)約去冼星海家商議首次合作《高爾基紀(jì)念歌》……后來(lái)兩人在延安共同創(chuàng)作了驚世名作《黃河大合唱》。

作為“五·四”以來(lái)優(yōu)秀歌曲，《五月的鮮花》幾十年來(lái)在開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育中一再被人傳唱?？墒情愂鲈?shī)從未透露自己是這首歌的曲作者，更令光未然深感遺憾的是，他與閻述詩(shī)同住北京這些年，竟然從未謀面，這更加勾起無(wú)限懷念之情。就在收到“訣別信”后，悵然提筆寫(xiě)下了紀(jì)念文章《關(guān)于五月的鮮花》。

光未然在全國(guó)解放前后，曾向音樂(lè)界的朋友多次打聽(tīng)音樂(lè)家閻述詩(shī)的下落，可是都沒(méi)有結(jié)果。想不到直到閻先生逝世后，才知道他原來(lái)是北京第二十六中學(xué)的數(shù)學(xué)教師，而且是一位認(rèn)真負(fù)責(zé)埋頭苦干的老教師。這樣一位謙遜而不好名的愛(ài)國(guó)音樂(lè)家，走過(guò)了一段不平凡的人生歷程。

1905年3月28日，閻述詩(shī)出生于沈陽(yáng)小河沿一位知識(shí)分子家庭，父親閻宅仁是當(dāng)?shù)仡H負(fù)聲望的數(shù)學(xué)老師，且是愛(ài)好音樂(lè)的基督教徒。任教之余，愛(ài)彈起風(fēng)琴帶領(lǐng)全家合唱圣詠?zhàn)詩(shī)?，閻述?shī)受此薰陶，自幼愛(ài)好音樂(lè)。至入奉天文薈書(shū)院，他在父親的幫助下學(xué)會(huì)用風(fēng)琴?gòu)椬嗨牟亢铣?，接著他又跟隨父親去教堂做禮拜，詠唱贊美詩(shī)，未及成年，他居然在教堂擔(dān)任起圣詠合唱風(fēng)琴伴奏來(lái)。

1923年，閻述詩(shī)轉(zhuǎn)赴北平入?yún)R文中學(xué)就讀。兩年后又考入燕京大學(xué)本科。兩校都是重視音樂(lè)教育的教會(huì)學(xué)校，尤其是燕大，聘有美籍音樂(lè)教授范天祥(漢名)，開(kāi)設(shè)音樂(lè)理論選修課，組織學(xué)生合唱團(tuán)，定期舉辦唱片欣賞，在北平教會(huì)學(xué)校首開(kāi)新風(fēng)氣。閻述詩(shī)如魚(yú)得水，在浩如煙海的歐洲近代音樂(lè)中盡情涉獵。一到課余，他總是不失分秒的讀譜抄譜，搜集中外名曲。假期返家，他便攜回自編的“藏譜集”、唱片，開(kāi)動(dòng)手搖唱機(jī)，邊看樂(lè)譜邊賞聽(tīng)唱片，日積月累，終于揣摩到歐洲近代作曲技巧，加上平時(shí)練彈練唱圣詠合唱，了解合唱曲的規(guī)律，于是借助風(fēng)琴寫(xiě)成了《陽(yáng)》《悲》《水濱》等第一批合唱曲。

1926年夏，他在燕大讀完大一課程，便忍痛中止大學(xué)學(xué)業(yè)，返回沈陽(yáng)，潛心從事中學(xué)教學(xué)。至1934年秋，他先后在文華中學(xué)、沈陽(yáng)師范、同澤女中任教，由此開(kāi)始了歷時(shí)八年的音樂(lè)生涯。這是閻述詩(shī)一生的重要階段。

在這八年中，他組織過(guò)音樂(lè)社團(tuán)，曾吸收基督教神學(xué)音樂(lè)交際會(huì)、盛京醫(yī)大、文華中學(xué)等校師生共30余人，創(chuàng)辦諧和歌詠團(tuán)(后更名諧和音樂(lè)團(tuán))，舉辦不定期音樂(lè)會(huì)與一年一度的音樂(lè)交際會(huì)，公演中外歌曲，包括演出他自己的新作。

在這八年中，他還創(chuàng)辦音樂(lè)期刊，先辦《遏云》，共出過(guò)兩期，都是他本人自寫(xiě)自編自題刊頭自籌經(jīng)費(fèi)的。繼又創(chuàng)辦周刊《白雪》，共出過(guò)30期。

在這八年中，他創(chuàng)作了大量歌曲，既有抒情歌曲，也有學(xué)校歌曲；既有單旋律歌曲，也有四部合唱；既有少兒歌曲，也有藝術(shù)歌曲翻譯歌曲，可惜的是，這些作品大多未能刊印于世。

在沈陽(yáng)八年，閻述詩(shī)最具影響的一項(xiàng)活動(dòng)，是創(chuàng)作歌劇。這些歌劇反映了人民的意愿與心聲，目前已知的作品有《高山流水》《夢(mèng)里桃源》《瘋?cè)藴I》《孤島鐘聲》《憶江邊》《風(fēng)雨之夜》，都由他本人領(lǐng)導(dǎo)諧和音樂(lè)團(tuán)在沈陽(yáng)公演，但是，未能留下完整的劇本，這是無(wú)可彌補(bǔ)的損失。

《高山流水》是閻述詩(shī)的歌劇處女作。全劇取材古代琴師于伯牙欣遇知音鐘子期的傳說(shuō)，意在再現(xiàn)華夏古國(guó)音樂(lè)之盛況和人才之輩出?！秹?mèng)里桃源》描寫(xiě)一青年憤懣于“吃人肉，喝人血”的反動(dòng)統(tǒng)治，向往平等自由和平幸福的“世外桃源”。閻述詩(shī)主演青年寄萍，終場(chǎng)時(shí)舞臺(tái)上彩綢飛舞，鮮花朵朵。大合唱“桃源在人間”頻頻而起，激勵(lì)人們?nèi)?chuàng)造“人間桃源”。翌年又再次重演，其余各劇，主題也皆“針砭社會(huì)，諷刺社會(huì)”，指導(dǎo)人生，鋒芒指向反動(dòng)統(tǒng)治者。

1934年夏，日本天皇之弟秩文宮宣布出使沈陽(yáng)。日本當(dāng)局為了迎接這一“親善睦鄰”活動(dòng)，強(qiáng)令各校舉行歡迎演習(xí)儀式，并派人逐一檢查。當(dāng)同澤女中被“檢查”時(shí)，一學(xué)生僅因彎腰不足，當(dāng)場(chǎng)便被日本檢查人一頓毒打。閻述詩(shī)目睹學(xué)生遭此蹂躪，忍無(wú)可忍，勇敢地上前正告對(duì)方住手，不可用蠻橫手段對(duì)待中國(guó)同胞!日方檢查人無(wú)話可說(shuō)悻悻而去。閻述詩(shī)卻因此種下了禍根，被敵特列為監(jiān)視對(duì)象。

這年秋天，閻述詩(shī)又創(chuàng)作了歌劇《風(fēng)雨之夜》，領(lǐng)導(dǎo)諧和音樂(lè)團(tuán)假沈陽(yáng)東關(guān)禮堂公演。大幕拉開(kāi)，天昏地暗，風(fēng)雨交加，一群勞苦大眾正在死亡線上拚命掙扎。閻述詩(shī)扮演主角登臺(tái)，面對(duì)掙扎者大聲高呼：“狂風(fēng)暴雨自東來(lái)!”告誡人們：“風(fēng)雨之夜”的禍?zhǔn)拙褪侨毡厩致哉?激勵(lì)人們奮起抗日，收復(fù)東北!正當(dāng)場(chǎng)內(nèi)觀眾群情激憤之時(shí)，場(chǎng)外敵特也在密謀行動(dòng)，準(zhǔn)備對(duì)閻述詩(shī)下毒手，幸被一摯友及時(shí)察覺(jué)，搶在終場(chǎng)前趕往后臺(tái)傳信，幫助閻述詩(shī)易服化裝，隨同觀眾一起散場(chǎng)。為了擺脫魔爪，閻述詩(shī)隨即亡命北平，不久即到內(nèi)遷于此的東北大學(xué)法學(xué)院任教。

1935年12月16日，北平萬(wàn)余學(xué)生為反對(duì)“冀察政務(wù)委員會(huì)”成立，沖破國(guó)民黨軍警的包圍，再次舉行集會(huì)游行，隊(duì)伍抵達(dá)菜市口，遭到武裝軍警鎮(zhèn)壓。一批批受傷者被送至東北大學(xué)。閻述詩(shī)帶領(lǐng)學(xué)生收容傷員，他又和學(xué)生一道將重傷者轉(zhuǎn)送至協(xié)和醫(yī)院搶救。當(dāng)他返回東大宿舍時(shí)，恰好東大文學(xué)院學(xué)生金肇野南下武漢歸來(lái)，帶回了光未然新作之獨(dú)幕劇《阿銀姑娘》和序歌《五月的鮮花》。金告訴他，《阿銀姑娘》已被光未然領(lǐng)導(dǎo)的武漢拓荒劇團(tuán)列入《國(guó)防三部曲》公演計(jì)劃，只等序歌譜曲了!閻述詩(shī)慨然相許，他接過(guò)歌詞，進(jìn)入了配曲的創(chuàng)作。

閻述詩(shī)本人是從東北流亡到關(guān)內(nèi)來(lái)的。他憑著自己親身經(jīng)歷的感受，懷著滿腔悲憤，在頃刻之間，就對(duì)歌詞中說(shuō)的“再也忍不住滿腔的悲憤，我們期待著這一聲怒吼”，迸發(fā)出強(qiáng)烈的共鳴。隨著感情的升華，他很快地構(gòu)思好了“嘆息———悲壯——怒吼——反抗”的音樂(lè)主題，選用主歌——間奏——主歌變化再現(xiàn)的三段體曲式，縱筆一揮而就，譜完了金曲。翌年5月，獨(dú)幕劇《阿銀姑娘》由拓荒劇團(tuán)在武漢公演。《五月的鮮花》便作為救亡名曲，乘著歌聲的翅膀飛蕩于抗戰(zhàn)救亡前哨。

1936年秋，在西安盛大的群眾大會(huì)上，《五月的鮮花》被愛(ài)國(guó)青年熱情傳唱，迅速流傳于西北廣大軍民之間。

1937年5月4日，北平新學(xué)聯(lián)在北師大操場(chǎng)召開(kāi)“五·四”運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大紀(jì)念會(huì)。會(huì)上，《五月的鮮花》被2000余大中學(xué)生同聲高唱，歌聲剛落，反動(dòng)當(dāng)局就派來(lái)暴徒手執(zhí)木棒磚頭，沖砸會(huì)場(chǎng)。

1937年5月30日，太原舉行“五·卅”十二周年紀(jì)念大會(huì)?！段逶碌孽r花》又被3萬(wàn)余群眾在集會(huì)游行時(shí)反復(fù)高唱。

作為救亡歌詠運(yùn)動(dòng)中心的上海，人們對(duì)它的推廣宣傳更是不遺余力。冼星海、張曙在群眾大會(huì)上指揮教唱，極大地推動(dòng)了這首歌的廣泛傳播。

上海有眾多的歌詠團(tuán)，如怒吼、正聲、雛聲歌詠團(tuán)，自費(fèi)刻印歌譜登報(bào)通知各界函索；

上海女青年會(huì)勞工部舉行賑災(zāi)歌詠大會(huì)，呂驥、孟波、麥新負(fù)責(zé)教唱的上海兆豐路第三女工夜校演唱《五月的鮮花》，榮獲了冠軍；

上海業(yè)余集團(tuán)旅行社一行2000余人，分批分途抵達(dá)吳淞河邊公園，整隊(duì)高唱《五月的鮮花》，因遭“警官先生”嚴(yán)密監(jiān)視，被迫令“預(yù)備好船只”提前離去；

上海19校學(xué)生在法租界亞蒙電影院舉行賑災(zāi)游藝大會(huì)，未及開(kāi)會(huì)，法國(guó)巡捕趕至劇場(chǎng)審查節(jié)目，因節(jié)目中有《五月的鮮花》，迫令大會(huì)停演。

面對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局和租界當(dāng)局的重重高壓，《五月的鮮花》經(jīng)過(guò)歌詠界的奮力推廣、反復(fù)傳唱，漸次深入到上海各階層群眾中去。至抗戰(zhàn)前夜，它已躋身于上海抗日救亡歌詠第一線，當(dāng)之無(wú)愧地與《義勇軍進(jìn)行曲》(聶耳曲)、《救國(guó)軍歌》(冼星海曲)、《救亡進(jìn)行曲》(孫慎曲)、《打回老家去》(任光曲)一起，成為上海群眾最受歡迎的抗日救亡歌曲，在抗戰(zhàn)文藝史上寫(xiě)下了閃光的一頁(yè)!

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，閻述詩(shī)寓居北平，甘愿放棄教鞭改業(yè)攝影，是為了避免為敵偽政權(quán)的奴化教育效勞。直到抗戰(zhàn)勝利以后，他才重新任教。新中國(guó)成立后，閻述詩(shī)長(zhǎng)期在北京二十六中任教，默默無(wú)聞地獻(xiàn)身于教育事業(yè)，為國(guó)家培育人才。1963年11月23日，終因積勞成疾，病情惡化，在彌留之際，他靜聽(tīng)著肖邦的《葬禮進(jìn)行曲》唱片，安然辭世。他的遺體被安葬于八寶山革命公墓。墓碑上刻著挽聯(lián)，概括了閻述詩(shī)一生的業(yè)績(jī)：

“卅年辛苦育人才堪為師表，五月鮮花鼓斗志永留人間!”