摘要：百年來，女性的地位發(fā)生了巨大的變化，研究者們在此方面的研究卷帙浩繁。女性作家的作品中也往往無意識地表達了對女性地位的關注。《飄》并非是一篇著重于探討女性主義的作品，但其中埃倫代表的傳統(tǒng)女性與斯嘉麗所代表的具有要求男女平等意識的女性有所不同，本文將分析其原因，研究19世紀美國女性的地位及其變化。

關鍵詞：女性 意識 地位

自從母系社會過渡到父系社會以后，不論東方還是西方，女性都降到了從屬地位。在大部分時候，大部分地區(qū)，婦女最重要的義務就是延續(xù)香火，傳宗接代。在東方，以中國為例，傳統(tǒng)文化中重男輕女現(xiàn)象非常嚴重。女性要求三從四德，“從父，從夫，從子?！币笾袊饨ㄉ鐣呐詨阂肿约旱谋拘?。而在西方，女性同樣也是被輕視、壓迫的對象。但是，女性對自身權利的斗爭從未停止，意識在逐步覺醒。所謂的女性意識，就是女性對自身作為人，尤其是女人的價值的體悟和醒悟。退于男權社會，其表現(xiàn)為拒絕接受男性社會對女性的傳統(tǒng)定義，以及對男性權利的質疑和顛覆；同時，又表現(xiàn)為關注女性的生存狀況，審視女性的心理情感和表達女性的生命體驗。

在《飄》一文中，可以明顯看出一個有趣的現(xiàn)象，斯嘉麗與其母親埃倫在家庭中所扮演的角色，兩個人的命運與性格有很大的差異。埃倫所代表的“那一代人”講究規(guī)矩，她的精力幾乎是完全放在家庭中的，而斯嘉麗更多的是想要參與到男性中去，并自主追求自己的愛情。在當今看來，斯嘉麗的行為帶有濃郁的女性意識色彩，被喜愛她的讀者稱為“男權社會的背叛者”。這兩個人物的不同人生，在一個方面體現(xiàn)了當時女性的變化。

一、傳統(tǒng)的女性

“19世紀，女人在生活中享受的悠閑程度是她們丈夫的社會地位?！痹凇讹h》一書中，可以搜尋到這樣的片段，“斯嘉麗從來沒有見過母親在椅子上靠過，也從來沒看見母親手里不做針線活而悠閑地坐著，除了此番看護病人，或者給莊園記賬時以外。……母親四處走動，指揮下人做飯，打掃衛(wèi)生以及組織莊園上上下下忙大批大批衣服的制作?！盵1]“但是這些太太陳述自己的主張時，不管用什么手段，總還不失為女性的手段。她們對男人的意見，無論是否照辦，總還是裝出尊重的樣子。凡是男人說過的話，出于禮貌，她們在表面上都會接受，這一點是極為重要的?！盵2]

從書中來看，首先，女性的地位取決于男性，經(jīng)濟來源也依賴于男性。并且與現(xiàn)代意義上的家庭婦女不同，這些女性的重心不僅偏向于家庭，其丈夫也是家庭的主宰者，女性需要順從。盡管婦女占人口的大多數(shù)，對社會生活產(chǎn)生影響也是相當大，但她們?nèi)允鞘芷缫暤娜后w，處于一種弱勢地位。在社會地位方面，她們在社會中被指定了“位置”；在公共領域中，她們與事業(yè)與權力無關。女性通常是不能參與到社會中，去與男性爭奪工作的，這是不守“婦道”的行為。在家庭中，即使到了20世紀，婦女仍被要求品行端正、虔誠、忠實、順從。描繪19世紀的大量作品體現(xiàn)了這一普遍現(xiàn)象?！栋谅c偏見》主要描寫的是19世紀英國的鄉(xiāng)村生活，其中的第一句話就是“有錢的單身漢必定需要娶個太太，這是一個舉世公認的真理?！盵3]顯然，在一名女性作家眼里，強調(diào)的仍是女性是男性的附屬品這一觀點。

要究其原因，在當時無論男女，特別是中產(chǎn)階級的白人，習慣把性別差異理解成對女性的優(yōu)待。妻子與女兒是柔弱的，端莊的，是依附男性的。他們普遍認為婦女無須承擔沉重的體力活和激烈的競爭壓力，女性也為拋頭露面的行為感到“羞愧”?！坝谑侨藗冮_始風言風語地議論她。說不定也在議論他呢?！盵4]當然，這種認知，不僅來自男性和女性被傳統(tǒng)教育后的心理，還影響了女性追求弱不禁風的體態(tài)，束腰也就應運而生。書中開篇不久，就描繪了斯嘉麗強烈要求女傭給她把腰盡量束小。對于腰圍的變態(tài)的追求，壓迫了內(nèi)臟，很大程度上也阻礙了女性的正常發(fā)育，不利于她們在家庭外的活動。直至美國獨立戰(zhàn)爭時期，據(jù)估計，只有35%的女性學會了讀寫。到19世紀后半期，白人婦女才被允許進入州立大學學習。不能識字，不能讀寫，女性所能從事的工作就非常有限。

在家庭方面，工業(yè)革命后，城市中產(chǎn)階級把童年視為人生的一個特殊時期，孩子不再作為家庭的工作人員，而是成為家長呵護和保護的對象。丈夫外出工作，而婦女們被期望料理家務，照顧孩子，家庭的“義務”阻礙了母親外出工作。信仰也是一種阻礙，基督教中“男尊女卑”的思想很難改變，而基督教在當時的影響力依然強大，“男女平等”是需要突破信仰和根深蒂固的觀念的。

二、男權社會的反叛者

毫無疑問，斯嘉麗是書中的亮點，她受的是傳統(tǒng)的教育，但她對壓制女性的社會習俗產(chǎn)生了懷疑，并對其發(fā)起了激烈的反抗。

斯嘉麗對女性應該遵循的條條款款，從一開始就表現(xiàn)出了藐視。這是她為贏得阿希禮愛情的大膽表現(xiàn)，“父親那副直截了當?shù)膼蹱柼m性格脾氣突然從她的嘴里顯露出來‘是的——一個秘密。我愛你?！弊鳛橐粋€“淑女”，是不應該向男人表白的。這是她在初次成了寡婦后，參加宴會的心理活動，“不，她現(xiàn)在心里并不快樂?，F(xiàn)在光在場是不夠的。她人雖在會場，但沒有成為其中的一員，誰也沒注意到她，而她這一生習慣于成為舞臺中心了。這不公平！她才十七歲……她卻得端莊地朝下看，這真是太不公平了！”[5]這樣類似的現(xiàn)象在書中很多?，F(xiàn)在看來，似乎是很正常的，但在當時，這是非常不守本分的行為，是受人鄙視的。

同時，斯嘉麗并不認為女性在家庭中應服從于男性。這是她嫁給弗蘭克后的一段表現(xiàn)，“她怎么也無法尊重一個任她擺布的男人，每當他跟她或別人在一起遇到不愉快的場面時，他表現(xiàn)出來的膽怯、遲疑總令她難以忍受……這使她時不時發(fā)火。”斯嘉麗對自己的生活有自己的打算、安排，對試圖橫加干涉的丈夫、父親，以及他人的風言風語她毫不在意。

另外，斯嘉麗對外出工作的熱情遠高于在家照顧孩子和打理家務?？梢园阉趯Υ⒆禹f德和她在經(jīng)營鋸木廠的態(tài)度進行對比。韋德在斯嘉麗17歲時出生，斯嘉麗對他的態(tài)度是不耐煩的，甚至她并不愿意有這樣一個孩子，孩子意味著累贅。而在鋸木廠方面，她投入了大量的精力，“像一個男人那樣干脆?！碑敃r的女性，被要求投入到家庭中，孩子的教育也是婦女的一個重要任務。事實上，一個已婚的白人中產(chǎn)階級婦女希望工作是被視為反常的，因為這有損于她的社會地位，與主流文化也不相容。

究其這些女性“變得不同”的原因，可以從經(jīng)濟與機遇，女性自身的斗爭方面分析。在經(jīng)濟方面，工業(yè)革命后，家庭與工作場所分離，通常黑人或來自歐洲的傭人幫助料理家務。一些史學家認為，此種發(fā)展為婦女提供了一個機遇，婦女可以有多余的時間參加其他活動。就婦女自身而言，盡管有局限性，但一些中上層婦女仍對公共措施有了重要影響。婦女通過加入自發(fā)性組織，創(chuàng)辦了一些社會型工作。比如1848年，美國女權主義者起草女性主義宣言“情感宣言”時，伊麗莎白·凱蒂·斯坦頓就號召人們修改已婚婦女財產(chǎn)權，給所有婦女選舉權。這些是較大方面的原因。隨著女性意識的逐漸覺醒，女性開始爭取教育的權利，使得女性識字率提高，女性工作崗位的增加，使越來越多的女性開始參與到社會工作之中。這些細碎的原因也是促成改變的一個方面。

三、被差別對待的婦女

需要提及的是，以上所說的情況，通常是僅存在于白人中產(chǎn)階級的婦女中，與美國的黑人婦女、出身貧困的女性以及新移民幾乎無關。上層社會好像生活在一個有嚴格范圍的通婚圈子里，通過限制他們的交往關系，他們的婚姻，以及他們打發(fā)時間的方式，將稀有的精英封閉在他們自己的世界里。

被役使的黑人，面臨種族的壓迫和生活的痛苦，抱有了一種“命中注定”的想法；貧困的白人與財富和知識無緣，想要改變現(xiàn)狀相當困難；而新移民通常居住在棚戶區(qū)與貧困區(qū)，子女很難受到教育，催生了一批流浪漢。

這些階級本就是“卑微的”，而這些階級的女性更是“卑微中的卑微”。這些女性，從未被包含到家庭生活的“頂禮膜拜”中，這些膜拜在理論上將中上層白人婦女置于受尊重的地位。即使《飄》中描述了南北戰(zhàn)爭，但是顯然，大部分黑人角色還是以底層人民形象出現(xiàn)的。有色人種及工人階級的女性通常被期望在田里或工廠中勞作，賺取低等工資，接受的是次等待遇。以黑人婦女為例，她們對自己的第一認知首先是黑人，隨后便是婦女。黑人是奴隸的標志，與白人從一出生就有了難以逾越的鴻溝，更不像白人婦女有機會把精力放在爭取與男性相同的地位上，她們需要從早到晚進行繁重的工作維持生計。她們也是男權社會中的女性，因此，她們爭取自我的解放需要突破兩重阻礙。

這些婦女，是受到差別對待的底層人，與前文的白人中上層婦女完全不同，在中上層婦女要求平等與工作的時候，她們尚掙扎于生計中。所以，這些婦女在當時并未達到要求平等的地步。

四、結語

女權運動的第一次浪潮始于19世紀后半期，在20世紀初達到了高潮，第二次女權運動興起于20世紀60年代，各國婦女為實現(xiàn)性別平等的理想和爭取自身的解放做出了艱苦的斗爭。盡管書中所描寫的斯嘉麗尚處在女權運動之前，但本書作者寫此書于第一次女權運動的浪潮中。女性地位的提高，離不開斯嘉麗所代表的先進女性的斗爭。

參考文獻：

[1][美]瑪格麗特·米切爾.飄[M].范存海，夏旻，譯.武漢：長江文藝出版社，2009.

[2][美]盧瑟·S·路德克，主編.構建美國——美國的社會與文化[M].王波，王一多，等譯.南京：江蘇人民出版社，2006.

[3]李銀河，主編.家庭與性別評論（第2輯）[M].北京：社會科學文獻出版社， 2009.

[4][美]加里·納什，等編著.美國人民——創(chuàng)建一種國家和一種社會[M].北京：北京大學出版社.

[5][美]亞歷山德拉·里普利.斯嘉麗[M].尚逸聞，譯.上海：上海譯文出版社，2009.

（作者簡介：包詩雨，女，碩士研究生，陜西師范大學，研究方向：比較文學與世界文學）（責任編輯 劉冬楊）