李葉曄

（四川輕化工大學(xué)音樂學(xué)院，四川 自貢 610021）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人們的生活是息息相關(guān)，也是人們歷史文化傳承的表現(xiàn)，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族音樂中的核心文化。在高校的音樂教育中需要承擔(dān)起對音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的責(zé)任。但是在高校音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)過程中存在著很多的問題，一定程度上阻礙了音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

一、音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校傳承的現(xiàn)狀

隨著我國社會(huì)的不斷進(jìn)步，社會(huì)和人們更加重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，現(xiàn)階段，在我國高校的音樂專業(yè)中在不斷的開展著音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承教育。大部分的高校音樂專業(yè)中都是慢慢嘗試的開設(shè)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程，并沒有一個(gè)完整健全的課程安排。通過近年來對高校音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承課程的調(diào)查數(shù)據(jù)來看，只有少部分的高校在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的課程。在高校音非遺音樂傳承的教育中可以明顯的看出實(shí)際實(shí)行的傳承教育并沒有達(dá)到理想的效果，主要的原因還是在于相關(guān)的課程太少而且課程的安排并不合理，實(shí)際音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的準(zhǔn)則和價(jià)值觀與理想中的非物質(zhì)物化遺產(chǎn)中產(chǎn)生了差異，影響了高校學(xué)生對音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解，近現(xiàn)代的音樂向著多元化的方向不斷發(fā)展著，而音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)受到了破壞，因此，在高校進(jìn)行音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承過程中，出現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)互相矛盾的現(xiàn)象，使得高校音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承出現(xiàn)了較多的瓶頸問題。

二、音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校傳承的瓶頸問題

（一）缺少音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源

在現(xiàn)階段的高校音樂教學(xué)中，教學(xué)的范圍雖然是廣泛的，但是內(nèi)容缺乏地方民族音樂的特點(diǎn)，在進(jìn)行教學(xué)的過程中，教師和高校領(lǐng)導(dǎo)并沒有重視對音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的收集和整理，也沒有建立一個(gè)完整的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的教學(xué)體系，沒有了地方民族特點(diǎn)的非遺音樂教學(xué)是不完整的，是沒有藝術(shù)性的，并且缺乏一定的知識(shí)理論性[1]。

（二）缺少音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教師

進(jìn)行音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)的教師是文化傳承的核心，缺少音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教師是傳承中出現(xiàn)瓶頸問題的原因?，F(xiàn)階段在高校中進(jìn)行音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的教師并沒有一個(gè)積極的音樂文化傳承意識(shí)，對音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的內(nèi)容并沒有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，對其中蘊(yùn)含的藝術(shù)內(nèi)容的掌握程度也并不高，因此不能夠很好的對音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承。一部分高校采取引進(jìn)民間音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)家進(jìn)校完成音樂非遺文化的傳承措施來彌補(bǔ)高校缺少專業(yè)教師的問題，但是，民間藝術(shù)家的數(shù)量也是有限的，并且，民間藝術(shù)家的教學(xué)思想和觀念并不是很適合教育高校的學(xué)生，因?yàn)?，民間藝術(shù)的思想普遍比較保守，對音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)內(nèi)容也不全面，民間藝術(shù)家有著一定程度上的保留，因此，引進(jìn)民間藝術(shù)家并沒有從根本上解決缺少教師的問題。

（三）缺少音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐

在高校的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承教育中，它屬于是一項(xiàng)實(shí)踐性非常強(qiáng)的教學(xué)科目，但是在高校的傳承教學(xué)中，因?yàn)榻處熽P(guān)于非遺音樂的綜合素養(yǎng)并不是很高，且受到了傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，在進(jìn)行教學(xué)的過程中，太過重視對音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論知識(shí)的教學(xué)，實(shí)際的實(shí)踐是非常少的，在開展的實(shí)踐活動(dòng)中關(guān)于非遺音樂的內(nèi)容也是比較少的，因?yàn)榉沁z音樂是屬于民族音樂文化，非遺音樂中包含著方言表演，在教學(xué)的過程中，教師很難掌握好方言中蘊(yùn)含的音樂味道，使得參與實(shí)踐表演的人數(shù)較少，一定程度上阻礙了實(shí)踐活動(dòng)的開展，導(dǎo)致音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承受到了阻礙。

三、音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校傳承的對策

（一）提高教師綜合素養(yǎng)

教師是高校進(jìn)行音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的核心，教師關(guān)于非遺音樂的綜合素養(yǎng)是直接影響非遺音樂傳承質(zhì)量的重要影響因素，一般情況下的高校中都缺乏非遺音樂專業(yè)傳承的教師，因此，在進(jìn)行非遺音樂傳承教學(xué)的過程中，要積極的引進(jìn)民間非遺音樂傳承的藝人，科學(xué)合理的讓高校音樂教師和民間藝人進(jìn)行結(jié)合式的教學(xué)，高校要不斷的加強(qiáng)教師與民間藝人之間的交流、溝通和學(xué)習(xí)，通過不斷提升教師綜合素養(yǎng)的方法解決缺少專業(yè)教師的問題[2]。高校引進(jìn)民間藝人時(shí)首先要進(jìn)行調(diào)研，細(xì)致的了解當(dāng)?shù)胤沁z音樂的特點(diǎn)，積極的拜訪民間藝人，爭取民間藝人對高校非遺音樂傳承進(jìn)行幫助，從而充實(shí)高校非遺音樂傳承的教師團(tuán)隊(duì)。高校要根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況建立完善的教學(xué)制度，有計(jì)劃、有組織的進(jìn)行教學(xué)，高校要鼓勵(lì)和督促教師不斷的提升自身的綜合素養(yǎng)，從而為非遺音樂的傳承提供質(zhì)量和效率的保障。

（二）加強(qiáng)教學(xué)中的實(shí)踐

非遺音樂的傳承教學(xué)是一項(xiàng)實(shí)踐性非常強(qiáng)的教學(xué)項(xiàng)目，也是進(jìn)行傳承教學(xué)的關(guān)鍵途徑，只有通過實(shí)踐活動(dòng)才能夠真正的讓學(xué)生在實(shí)踐的熏陶中認(rèn)識(shí)非遺音樂，學(xué)習(xí)非遺音樂，最后達(dá)到傳承非遺音樂的目的，讓學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和感悟非遺文化中的精神和精髓，高校開展實(shí)踐活動(dòng)時(shí)要根據(jù)實(shí)際教學(xué)的需求進(jìn)行活動(dòng)的舉辦。

四、結(jié)語

近現(xiàn)代的音樂不斷的向著多元化的方向發(fā)展，我國的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是經(jīng)過悠久歷史傳承下來的，我們也必須將音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼續(xù)傳承下去，為了更好的促進(jìn)非遺音樂的傳承，高校和當(dāng)?shù)卣急仨毥o予高度的重視，只有重視對非遺音樂的傳承，才能真正的將民族音樂中的文化精神進(jìn)行準(zhǔn)確的傳承，高校要不斷的改善教學(xué)過程中存在的問題，讓非遺音樂的傳承教育度過瓶頸期，從而弘揚(yáng)我國非遺音樂中的文化精神和文化精髓。