□劉 鑫 周鑫藝 四川大學(xué)

一、現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展歷史

關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展與歷程，美術(shù)史上擁有一個(gè)明確的劃分確認(rèn)。現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生實(shí)際上就是對(duì)舊時(shí)代的繪畫重新探究的產(chǎn)物，它不同于舊時(shí)代繪畫的各種特點(diǎn)，拋棄了對(duì)繪畫的最基本要求，是一種對(duì)古典繪畫權(quán)威的挑戰(zhàn)，掀起了美術(shù)史上重要的“反架上繪畫”浪潮。

現(xiàn)代主義藝術(shù)的起源是在19世紀(jì)，但是，讓現(xiàn)代主義繼續(xù)影響著當(dāng)代藝術(shù)家創(chuàng)作的重要原因源自20世紀(jì)初。在紐約獨(dú)立藝術(shù)家協(xié)會(huì)的展覽上，馬塞爾·杜尚的一個(gè)名為《泉》的藝術(shù)品顛覆了人們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知。馬塞爾·杜尚將剛剛從商店里購買的一個(gè)除了帶有自己簽名的小便池送到了展會(huì)上，并將其稱作《泉》，這在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)界造成了巨大的影響，讓當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)本身產(chǎn)生了巨大的質(zhì)疑，也是影響現(xiàn)今藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)事件。馬塞爾·杜尚重新定義了什么是藝術(shù)和藝術(shù)可以是什么。藝術(shù)仍然包括繪畫和雕塑，但同時(shí)，對(duì)于藝術(shù)的表達(dá)不再僅僅局限于這兩種單調(diào)的方式，繪畫和雕塑只是藝術(shù)表達(dá)中的兩種媒介而已。這種意識(shí)形態(tài)直到20世紀(jì)中后期，被約瑟夫·博伊斯等行為領(lǐng)域的藝術(shù)家推向了極致。

現(xiàn)代藝術(shù)流入中國是在20世紀(jì)后期，其起步與發(fā)展都比歐美國家晚了幾十年的時(shí)間。在前期傳入中國后，形成了一股現(xiàn)代主義的熱潮，但是，當(dāng)時(shí)的主體藝術(shù)家和收藏家觀念并沒有達(dá)到一定的現(xiàn)代藝術(shù)水平，同時(shí)期內(nèi)的繪畫還是有明顯的差距的，這也使我國當(dāng)今的藝術(shù)發(fā)展相對(duì)滯后，即藝術(shù)觀賞者的觀念和意識(shí)跟不上世界現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。

二、中國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展

中國現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代主義理念的認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造程度低于歐美國家，絕大多數(shù)藝術(shù)家僅僅是為了趕上現(xiàn)代意識(shí)的熱點(diǎn)而進(jìn)行一系列的創(chuàng)作，大多的觀賞者更是對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)缺乏了解，認(rèn)為“現(xiàn)代主義”就是當(dāng)前藝術(shù)繪畫的一種新趨勢。因此，相對(duì)來說，現(xiàn)代藝術(shù)在中國還處于萌芽階段。

20世紀(jì)80年代，是現(xiàn)代藝術(shù)主義剛剛傳入中國的時(shí)期，現(xiàn)代主義藝術(shù)創(chuàng)作還相當(dāng)困難。由于沒有辦法第一時(shí)間了解國際現(xiàn)代藝術(shù)資源，大部分藝術(shù)家選擇出國留學(xué)，從那時(shí)起，中國現(xiàn)代藝術(shù)主義才開始起步。

2007—2017年對(duì)于世界現(xiàn)代藝術(shù)主義的發(fā)展來說，是一個(gè)值得銘記的階段。對(duì)于中國的現(xiàn)代藝術(shù)主義來說，更是一個(gè)偉大的時(shí)期。國內(nèi)涌現(xiàn)了許多意識(shí)超前的現(xiàn)代藝術(shù)主義青年藝術(shù)家，他們的出現(xiàn)標(biāo)志著中國現(xiàn)代藝術(shù)主義格局大致形成，不在一味地進(jìn)行架上繪畫，而是通過各種藝術(shù)形式把中國現(xiàn)代藝術(shù)主義的風(fēng)格與特色進(jìn)行了充分的展現(xiàn)，創(chuàng)造了一系列先鋒文化現(xiàn)象。其中，藝術(shù)家葛宇路的行為藝術(shù)作品《葛宇路》，通過對(duì)一條沒有命名的道路的自我命名，在某一程度上取得了官方的“認(rèn)證”，對(duì)被動(dòng)參與到行為藝術(shù)的人群構(gòu)成了一種繪畫作品不可能達(dá)到的引導(dǎo)效果。這一次的作品取得了前所未有的成功，憑借著超前的藝術(shù)思考，探索了現(xiàn)代藝術(shù)主義在實(shí)際中的可能性和發(fā)展性，以一種全新的藝術(shù)形式詮釋了現(xiàn)代藝術(shù)主義的真正內(nèi)涵和意義。

總之，中國現(xiàn)階段的現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展水平雖然總體落后于歐美國家，但是其仍處于一個(gè)可觀的、持續(xù)的、具有創(chuàng)新性的發(fā)展道路上。

三、中國現(xiàn)代藝術(shù)主義的市場發(fā)展

從現(xiàn)代藝術(shù)主義流入中國的這幾十年來看，在現(xiàn)代主義藝術(shù)剛到中國時(shí)，藝術(shù)家百家齊放，沒有任何對(duì)作品的標(biāo)準(zhǔn)判斷。同時(shí)，國內(nèi)市場的引誘和商業(yè)市場的運(yùn)作模式，導(dǎo)致大量的藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)進(jìn)行了盲目的判斷和跟隨，從而產(chǎn)生了大量毫無意義、粗制濫造的作品。

近幾年，隨著信息時(shí)代資源溝通的發(fā)展，國外信息的及時(shí)獲取也給藝術(shù)家的創(chuàng)作增加了更多的理性和科學(xué)成分。根據(jù)藝術(shù)數(shù)據(jù)機(jī)構(gòu)ARTPRICE2017年度的報(bào)表顯示，中國現(xiàn)代藝術(shù)主義作品的成交額占全球總額的22%，總排名位于第二，僅次于美國現(xiàn)代藝術(shù)的年交易總額。并且，根據(jù)近些年的報(bào)告可以看出，中國現(xiàn)代主義藝術(shù)作品的交易額更是以每年遞增的方式不斷刷新紀(jì)錄。中國現(xiàn)代藝術(shù)主義市場持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展，也對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作提出了更高的要求。

雖然中國現(xiàn)階段的現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展仍處于起步階段，但其后期量的需求也是相當(dāng)巨大的，這也會(huì)使以后藝術(shù)市場的門檻更高，對(duì)藝術(shù)品的品鑒更為嚴(yán)格。這樣一來，我們才有信心期望中國的現(xiàn)代藝術(shù)能得到更加蓬勃的發(fā)展，在世界現(xiàn)代藝術(shù)舞臺(tái)上留下不可磨滅的印記。